Ce qui a été rapporté par Ar-Ridha concernant les preuves des guides divins et le rejet des exagérateurs (Ghulat) et de ceux qui croient en la délégation des affaires par Dieu (Mufawidha) - Que Dieu les maudisse

1 - حَدَّثَنا تَمِيمُ بْنِ عَبْدِ اللَّه بْنِ تَمِيمُ القُرَشِي رَضِىَاللهُ عَنْهُ قالَ: حَدَّثَني أَبي قالَ: حَدَّثَنا أَحْمَدِ بْنِ عَلِى الأَنْصارِي عَنْ الحَسَن بْنِ الجَهْمِ قالَ: حَضَرْتُ مَجْلِسَ الْمَأْمُونِ يَوْماً وَعِنْدَهُ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ وَقَدِ اجْتَمَعَ الْفُقَهَاءُ وَأَهْلُ الْكَلامِ مِنَ الْفِرَقِ الُْمخْتَلِفَةِ فَسَأَلَهُ بَعْضُهُمْ فَقَالَ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِأَيِّ شَيْ‏ءٍ تَصِحُّ الإِمَامَةُ لِمُدَّعِيهَا قَالَ بِالنَّصِّ وَالدَّلائِلِ قَالَ لَهُ فَدَلالَةُ الإِمَامِ فِيَما هِيَ قَالَ فِي الْعِلْمِ وَاسْتِجَابَةِ الدَّعْوَةِ قَالَ فَمَا وَجْهُ إِخْبَارِكُمْ بِمَا يَكُونُ قَالَ ذَلِكَ بِعَهْدٍ مَعْهُودٍ إِلَيْنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَالَ فَمَا وَجْهُ إِخْبَارِكُمْ بِمَا فِي قُلُوبِ النَّاسِ قَالَ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ أَمَا بَلَغَكَ قَوْلُ الرَّسُولِ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ قَالَ بَلَى قَالَ فَمَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلا وَلَهُ فِرَاسَةٌ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ عَلَى قَدْرِ إِيمَانِهِ وَمَبْلَغِ اسْتِبْصَارِهِ وَعِلْمِهِ وَقَدْ جَمَعَ اللَّهُ لِلأَئِمَّةِ مِنَّا مَا فَرَّقَهُ فِي جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لآَياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ فَأَوَّلُ الْمُتَوَسِّمِينَ رَسُولُ اللَّهِ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ثُمَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ مِنْ بَعْدِهِ ثُمَّ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَالأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَـامَةِ. قَـالَ فَنَظَرَ إِلَيْـهِالْمَأْمُونُ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا الْحَسَنِ زِدْنَا مِمَّا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ فَقَالَ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَيَّدَنَا بِرُوحٍ مِنْهُ مُقَدَّسَةٍ مُطَهَّرَةٍ لَيْسَتْ بِمَلَكٍ لَمْ تَكُنْ مَعَ أَحَدٍ مِمَّنْ مَضَى إِلا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَهِيَ مَعَ الأَئِمَّةِ مِنَّا تُسَدِّدُهُمْ وَتُوَفِّقُهُمْ وَهُوَ عَمُودٌ مِنْ نُورٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ لَهُ الْمَأْمُونُ يَا أَبَا الْحَسَنِ بَلَغَنِي أَنَّ قَوْماً يَغْلُونَ فِيكُمْ وَيَتَجَاوَزُونَ فِيكُمُ الْحَدَّ فَقَالَ لَهُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ حَدَّثَنِي أَبِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لا تَرْفَعُونِي فَوْقَ حَقِّي فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى اتَّخَذَنِي عَبْداً قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَنِي نَبِيّاً قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: (ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ. وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ.)وَقَالَ عَلِيٌ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ: يَهْلِكُ فِيَّ اثْنَانِ وَلا ذَنْبَ لِي مُحِبٌّ مُفْرِطٌ وَمُبْغِضٌ مُفْرِطٌ وَإِنَّا لَنَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِمَّنْ يَغْلُو فِينَا فَيَرْفَعُنَا فَوْقَ حَدِّنَا كَبَرَاءَةِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ مِنَ النَّصَارَى. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: (وَإِذْ قالَ اللَّهُ: يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ؟ قالَ: سُبْحانَكَ، ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ، إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ، تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْــسِكَ، إِنَّكَ أَنْتَعَلامُ الْغُيُوبِ. ما قُلْتُ لَهُمْ إِلاّ ما أَمَرْتَنِي بِهِ، أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ، وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ، فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ، وَأَنْتَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ شَهِيدٌ.) وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: (لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ.) وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: (مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ) وَمَعْنَاهُ أَنَّهُمَا كَانَا يَتَغَوَّطَانِ فَمَنِ ادَّعَى لِلأَنْبِيَاءِ رُبُوبِيَّةً أَوِ ادَّعَى لِلأَئِمَّةِ رُبُوبِيَّةً أَوْ نُبُوَّةً أَوْ لِغَيْرِ الأَئِمَّةِ إِمَامَةً فَنَحْنُ مِنْهُ بِرَاءٌ فِي الدُّنْيَا وَالآْخِرَةِ فَقَالَ الْمَأْمُونُ يَا أَبَا الْحَسَنِ فَمَا تَقُولُ فِي الرَّجْعَةِ فَقَالَ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ إِنَّهَا الْحَقُّ وَقَدْ كَانَتْ فِي الأُمَمِ السَّالِفَةِ وَنَطَقَ بِهَا الْقُرْآنُ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَكُونُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ كُلُّ مَا كَانَ فِي الأُمَمِ السَّالِفَةِ حَذْوَالنَّعْلِ بِالنَّعْلِ وَالْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ وَقَالَ: إِذَا خَرَجَ الْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِي نَزَلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ‏فَصَلَّى خَلْفَهُ وَقَالَ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيباً وَسَيَعُودُ غَرِيباً فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ يَكُونُ مَا ذَا قَالَ ثُمَّ يَرْجِعُ الْحَقُّ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ الْمَأْمُونُ يَا أَبَا الْحَسَنِ فَمَا تَقُولُ فِي الْقَائِلِينَ بِالتَّنَاسُخِ فَقَالَ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ مَنْ قَالَ بِالتَّنَاسُخِ فَهُوَ كَافِرٌ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ يُكَذِّبُ بِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَقَالَ الْمَأْمُونُ فَمَا تَقُولُ فِي الْمُسُوخِ قَالَ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ أُولَئِكَ قَوْمٌ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَمَسَخَهُمْ فَعَاشُوا ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ مَاتُوا وَلَمْ يَتَنَاسَلُوا فَمَا يُوجَدُ فِي الدُّنْيَا مِنَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا أُوْقِعَ عَلَيْهِ اسْمُ الْمُسُوخِيَّةِ فَهِيَ مِثْلُهَا لا يَحِلُّ أَكْلُهَا وَالانْتِفَاعُ بِهَا. قَالَ الْمَأْمُونُ لا أَبْقَانِيَ اللَّهُ بَعْدَكَ يَاأَبَا الْحَسَنِ وَاللَّهِ مَا يُوجَدُ الْعِلْمُ الصَّحِيحُ إِلا عِنْدَ أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ وَإِلَيْكَ انْتَهَى عُلُومُ آبَائِكَ فَجَزَاكَ اللَّهُ عَنِ الإِسْلامِ وَأَهْلِهِ خَيْراً قَالَ الْحَسَنُ بْنُ جَهْمٍ فَلَمَّا قَامَ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ تَبِعْتُهُ فَانْصَرَفَ إِلَى مَنْزِلِهِ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لَكَ مِنْ جَمِيلِ رَأْيِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مَا حَمَلَهُ عَلَى مَا أَرَى مِنْ إِكْرَامِهِ لَكَ وَقَبُولِهِ لِقَوْلِكَ فَقَالَ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ يَا ابْنَ الْجَهْمِ لا يَغُرَّنَّكَ مَا أَلْفَيْتَهُ عَلَيْهِ مِنْ إِكْرَامِي وَالاسْتَِماعِ مِنِّي فَإِنَّهُ سَيَقْتُلُنِي بِالسَّمِّ وَهُوَ ظَالِمٌ لِي أَعْرِفُ ذَلِكَ بِعَهْدٍ مَعْهُودٍ إِلَيَّ مِنْ آبَائِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ‏فَاكْتُمْ هَذَا عَلَيَّ مَا دُمْتُ حَيّاً قَالَ الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ فَمَا حَدَّثْتُ أَحَداً بِهَذَا الْحَدِيثِ إِلَى أَنْ مَضَى الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ بِطُوسَ مَقْتُولاً بِالسُّمِّ وَدُفِنَ فِي دَارِ حُمَيْدِ بْنِ قَحْطَبَةَ الطَّائِيِّ فِي الْقُبَّةِ الَّتِي فِيهَا قَبْرُ هَارُونَ إِلَى جَانِبِهِ.

Il (ar-Riḍā) dit : « Par la désignation (naṣṣ) et les preuves (dalā'il). » — « Et quelle est la preuve de l'imam ? » demanda-t-il. Il répondit : « La science (al-ʿilm) et l'exaucement de l'invocation (istijābat ad-daʿwa). » — « Et comment se fait-il que vous informiez de ce qui va arriver ? » Il dit : « Cela vient d'une alliance scellée (ʿahd maʿhūd) que le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) nous a transmise. » — « Et comment se fait-il que vous informiez de ce qui est dans les cœurs des gens ? » Il (sur lui la paix) dit : « N'as-tu pas entendu la parole du Messager (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) : “Craignez la perspicacité (firāsa) du croyant, car il voit par la lumière de Dieu” ? » — « Si », répondit-il. Il dit alors : « Il n'est pas de croyant qui n'ait une perspicacité par laquelle il voit par la lumière de Dieu, selon la mesure de sa foi, de sa clairvoyance et de sa science. Dieu a rassemblé pour les Imams issus de nous ce qu'Il a réparti parmi tous les croyants. Dieu — Puissant et Majestueux — a dit dans Son Livre : “Il y a là des signes pour ceux qui savent discerner (al-mutawassimīn)” (Coran 15:75). Le premier de ceux qui savent discerner est le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille), puis le Commandeur des croyants (sur lui la paix) après lui, puis al-Ḥasan, al-Ḥusayn, et les Imams issus de la descendance d'al-Ḥusayn jusqu'au Jour de la Résurrection. » Il dit : Al-Ma'mūn le regarda et lui dit : « Ô Abā l-Ḥasan, ajoute-nous [des enseignements] de ce que Dieu a accordé à vous, Gens de la Maison (Ahl al-Bayt). » Ar-Riḍā (sur lui la paix) dit : « Dieu — Puissant et Majestueux — nous a soutenus par un Esprit venant de Lui, saint et pur, qui n'est pas un ange ; il n'a accompagné personne parmi ceux qui ont passé, sauf le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille), et il est avec les Imams issus de nous, les guidant et les assistant. C'est une colonne de lumière entre nous et Dieu — Puissant et Majestueux. » Al-Ma'mūn lui dit : « Ô Abā l-Ḥasan, il m'est parvenu que des gens exagèrent (yaghūlūna) à votre sujet et outrepassent les limites à votre égard. » Ar-Riḍā (sur lui la paix) lui dit alors : « Mon père Mūsā ibn Jaʿfar m'a raconté, d'après son père Jaʿfar ibn Muḥammad, d'après son père Muḥammad ibn ʿAlī, d'après son père ʿAlī ibn al-Ḥusayn, d'après son père al-Ḥusayn ibn ʿAlī, d'après son père ʿAlī ibn Abī Ṭālib (sur lui la paix) qui a dit : le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) a dit : “Ne m'élevez pas au-dessus de mon droit ; Dieu — Béni et Très-Haut — m'a pris comme serviteur avant de me prendre comme prophète.” Dieu — Béni et Très-Haut — a dit : “Il n'appartient pas à un être humain à qui Dieu a donné le Livre, la Sagesse et la Prophétie de dire ensuite aux gens : ‘Soyez mes serviteurs en dehors de Dieu’ ; mais [il leur dit] : ‘Soyez des rabbins (rabbāniyyīn), puisque vous enseignez le Livre et vous l'étudiez.’ Il ne vous ordonne pas de prendre les anges et les prophètes pour seigneurs. Vous ordonnerait-Il la mécréance après que vous êtes devenus musulmans ?” (Coran 3:79-80). Et ʿAlī (sur lui la paix) a dit : “Deux sortes de gens périront à cause de moi, sans que j'en aie la faute : un amant excessif et un ennemi excessif. Nous nous désolidarisons devant Dieu — Puissant et Majestueux — de quiconque exagère à notre sujet et nous élève au-dessus de notre rang, tout comme Jésus fils de Marie (sur lui la paix) s'est désolidarisé des chrétiens.” Dieu — Puissant et Majestueux — a dit : “Et quand Dieu dit : ‘Ô Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens : Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors de Dieu ?’ — ‘Gloire à Toi, dit-il, il ne m'appartient pas de dire ce qui n'est pas mon droit. Si je l'avais dit, Tu l'aurais su. Tu sais ce qui est en moi, et je ne sais pas ce qui est en Toi. C'est Toi, en vérité, le Connaisseur des mystères. Je ne leur ai dit que ce que Tu m'as ordonné : Adorez Dieu, mon Seigneur et votre Seigneur. Et je fus témoin contre eux tant que je fus parmi eux ; puis quand Tu m'as rappelé, c'est Toi qui fus leur surveillant. Et Tu es Témoin de toute chose.’” (Coran 5:116-117). Et Il a dit — Puissant et Majestueux : “Le Messie ne dédaigne pas d'être un serviteur de Dieu, pas plus que les anges rapprochés.” (Coran 4:172). Et Il a dit — Puissant et Majestueux : “Le Messie, fils de Marie, n'est qu'un Messager ; des Messagers sont passés avant lui. Et sa mère est une véridique. Ils mangeaient tous deux de la nourriture.” (Coran 5:75). Le sens [de ce verset] est qu'ils déféquaient. Donc, quiconque attribue la seigneurie (rubūbiyya) aux prophètes, ou attribue la seigneurie (rubūbiyya) ou la prophétie (nubuwwa) aux Imams, ou l'imamat (imāma) à d'autres que les Imams, nous sommes innocents de lui en ce monde et dans l'autre. » Al-Ma'mūn dit alors : « Ô Abā l-Ḥasan, que dis-tu du retour (ar-rajʿa) ? » Ar-Riḍā (sur lui la paix) dit : « C'est la vérité ; cela a eu lieu dans les communautés passées, et le Coran en a parlé. Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) a dit : “Il se produira dans cette communauté tout ce qui s'est produit dans les communautés passées, exactement comme une sandale s'ajuste à l'autre.” Et il a dit : “Quand le Mahdī, issu de ma descendance, sortira, Jésus fils de Marie descendra et priera derrière lui.” Et il (sur lui la paix) a dit : “L'Islam a commencé étranger, et il redeviendra étranger ; bienheureux donc les étrangers (ghurabā').” On demanda : “Ô Messager de Dieu, et ensuite ?” Il dit : “Ensuite la vérité retournera à ses gens.” » Al-Ma'mūn dit : « Ô Abā l-Ḥasan, que dis-tu de ceux qui professent la métempsycose (at-tanāsukh) ? » Ar-Riḍā (sur lui la paix) dit : « Quiconque professe la métempsycose est un mécréant envers Dieu le Très Grand ; il renie le Paradis et l'Enfer. » Al-Ma'mūn dit : « Que dis-tu des métamorphosés (al-musūkh) ? » Ar-Riḍā (sur lui la paix) dit : « Ce sont des gens sur qui Dieu s'est courroucé et qu'Il a métamorphosés. Ils vécurent trois jours, puis moururent sans se reproduire. Ce que l'on trouve dans le monde comme singes, porcs et autres créatures auxquelles on applique le nom de “métamorphosés” leur ressemble : il n'est pas permis de les manger ni d'en tirer profit. » Al-Ma'mūn dit : « Que Dieu ne me fasse pas vivre après toi, ô Abā l-Ḥasan ! Par Dieu, on ne trouve la science correcte qu'auprès des Gens de cette Maison, et les sciences de tes pères aboutissent à toi. Que Dieu te récompense en bien pour l'Islam et ses gens ! » Al-Ḥasan ibn al-Jahm dit : « Quand ar-Riḍā (sur lui la paix) se leva, je le suivis ; il se rendit à sa maison et j'entrai chez lui. Je lui dis : “Ô fils du Messager de Dieu, louange à Dieu qui t'a accordé, par la belle opinion du Commandeur des croyants [al-Ma'mūn], ce qui l'a poussé à te montrer l'honneur que je vois et à accepter ta parole.” Il (sur lui la paix) dit : “Ô Ibn al-Jahm, ne te laisse pas tromper par ce que tu as constaté de son honneur envers moi et de son écoute de mes propos, car il me tuera par le poison, injustement envers moi. Je le sais par une alliance scellée que mes pères m'ont transmise du Messager de Dieu. Garde cela secret tant que je serai vivant.” » Al-Ḥasan ibn al-Jahm dit : « Je n'ai raconté ce hadith à personne jusqu'à ce qu'ar-Riḍā (sur lui la paix) ait trépassé à Ṭūs, tué par le poison, et ait été enterré dans la demeure de Ḥumayd ibn Qaḥṭaba aṭ-Ṭā'ī, dans le dôme où se trouve le tombeau de Hārūn, à côté de lui.