Chapitre: Il n'est pas permis de verser le sang d'un musulman sauf dans trois cas — Sunan d'Ibn Mājah | al-imane — al-imane.com

Chapitre

Chapitre: Il n'est pas permis de verser le sang d'un musulman sauf dans trois cas

باب لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ فَسَمِعَهُمْ وَهُمْ، يَذْكُرُونَ الْقَتْلَ فَقَالَ إِنَّهُمْ لَيَتَوَاعَدُونِي بِالْقَتْلِ فَلِمَ يَقْتُلُونِي وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ فِي إِحْدَى ثَلاَثٍ رَجُلٌ زَنَى وَهُوَ مُحْصَنٌ فَرُجِمَ أَوْ رَجُلٌ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ رَجُلٌ ارْتَدَّ بَعْدَ إِسْلاَمِهِ ‏" ‏ ‏.‏ فَوَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلاَ فِي إِسْلاَمٍ وَلاَ قَتَلْتُ نَفْسًا مُسْلِمَةً وَلاَ ارْتَدَدْتُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ ‏.‏

IsnādAḥmad ibn ʿAbda nous a rapporté : Ḥammād ibn Zayd nous a informés, d'après Yaḥyā ibn Saʿīd, d'après Abū Umāma ibn Sahl ibn Ḥunayf, que ʿUthmān ibn ʿAffān (qu'Allah l'agrée) se pencha vers eux et les entendit parler de meurtre. Il dit alors : « Ils me menacent de me tuer ; pourquoi me tueraient-ils ? J'ai pourtant entendu le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) dire : »

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ قُرَيْشًا، أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَّ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ فَقَالَ ‏"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ قَدْ أَعَاذَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تَسْرِقَ قَدْ أَعَاذَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تَسْرِقَ وَكُلُّ مُسْلِمٍ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَقُولَ هَذَا ‏.‏

IsnādMuḥammad ibn Rumḥ al-Miṣrī nous a rapporté, al-Layth ibn Saʿd nous a informés, d'après Ibn Shihāb, d'après ʿUrwa, d'après ʿĀʾisha

« Les Qurayshites furent vivement préoccupés par le cas de la femme makhzūmite (de la tribu de Makhzūm) qui avait volé. Ils dirent : 'Qui parlera en sa faveur auprès du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et le salue) ?' Ils répondirent : 'Qui oserait le faire, sinon Usāma ibn Zayd, le bien-aimé du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et le salue) ?' Usāma lui parla donc, et le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et le salue) dit : 'Intercèdes-tu pour une peine parmi les peines prescrites par Dieu ?' Puis il se leva et prononça un discours en disant : 'Ô gens ! Ce qui a causé la perte de ceux qui vous ont précédés, c'est que lorsque quelqu'un de noble parmi eux volait, ils le laissaient, et lorsque quelqu'un de faible parmi eux volait, ils lui appliquaient la peine (ḥadd (peine légale)). Par Dieu ! Si Fāṭima, fille de Muḥammad, avait volé, je lui aurais coupé la main.' » Muḥammad ibn Rumḥ a dit : « J'ai entendu al-Layth ibn Saʿd dire : "Dieu - Puissant et Majestueux - l'a préservée (elle, Fāṭima) de voler ; Dieu - Puissant et Majestueux - l'a préservée de voler. Et tout musulman se doit de dire cela." »

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَائِشَةَ بِنْتِ مَسْعُودِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهَا، قَالَ لَمَّا سَرَقَتِ الْمَرْأَةُ تِلْكَ الْقَطِيفَةَ مِنْ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْظَمْنَا ذَلِكَ وَكَانَتِ امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ فَجِئْنَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نُكَلِّمُهُ وَقُلْنَا نَحْنُ نَفْدِيهَا بِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تُطَهَّرَ خَيْرٌ لَهَا ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا سَمِعْنَا لِينَ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَيْنَا أُسَامَةَ فَقُلْنَا كَلِّمْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ ‏"‏ مَا إِكْثَارُكُمْ عَلَىَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَعَ عَلَى أَمَةٍ مِنْ إِمَاءِ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ نَزَلَتْ بِالَّذِي نَزَلَتْ بِهِ لَقَطَعَ مُحَمَّدٌ يَدَهَا ‏"‏ ‏.‏

IsnādD'après Abū Bakr ibn Abī Shayba, d'après ʿAbd Allāh ibn Numayr, d'après Muḥammad ibn Isḥāq, d'après Muḥammad ibn Ṭalḥa ibn Rukāna, d'après sa mère ʿĀʾisha bint Masʿūd ibn al-Aswad, d'après son père

Il a dit : « Lorsque cette femme vola le manteau de velours (qatīfa) dans la maison du Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui), nous considérâmes cela comme une grave affaire, et il s'agissait d'une femme de Quraysh. Nous vînmes donc auprès du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) pour plaider sa cause, et nous dîmes : “Nous la rachèterons pour quarante onces (ūqiyya).” Alors le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit : “Qu'elle soit purifiée (tutahharu) est meilleur pour elle.” Lorsque nous entendîmes la douceur de la parole du Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui), nous allâmes trouver Usāma (Usāma ibn Zayd) et nous lui dîmes : “Parle au Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui).” Mais lorsque le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) vit cela, il se leva pour prononcer un sermon et dit : “Pourquoi insistez-vous tant auprès de moi au sujet d'une des peines légiférées (ḥadd) d'Allāh, Puissant et Majestueux, qui a été appliquée à une servante parmi les servantes d'Allāh ? Par Celui qui détient l'âme de Muḥammad dans Sa main, si Fāṭima, la fille du Messager d'Allāh, avait commis ce qui a été commis, Muḥammad lui aurait coupé la main.” »

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَشِبْلٍ، قَالُوا كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلاَّ قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَائْذَنْ لِي حَتَّى أَقُولَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قُلْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا وَإِنَّهُ زَنَى بِامْرَأَتِهِ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ فَسَأَلْتُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَأُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْمِائَةُ الشَّاةُ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا ‏.‏

IsnādAbū Bakr ibn Abī Shayba, Hishām ibn ʿAmmār et Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ nous ont rapporté : ils ont dit : Sufyān ibn ʿUyayna nous a rapporté, d'après al-Zuhrī, d'après ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh, d'après Abū Hurayra, Zayd ibn Khālid et Shibl, qui ont dit

Nous étions chez le Messager d'Allāh (que la paix et le salut soient sur lui) lorsqu'un homme vint et dit : « Je t'adjure par Allāh de juger entre nous selon le Livre d'Allāh. » Son adversaire, qui était plus savant que lui, dit : « Juge entre nous selon le Livre d'Allāh et permets-moi de parler. » Il dit : « Parle. » Il dit : « Mon fils était un ouvrier au service de cet homme, et il a commis la fornication avec sa femme. Je l'ai racheté (de la peine) avec cent brebis et un serviteur. Puis j'ai interrogé un savant, et j'ai appris que mon fils mérite cent coups de fouet et un an d'exil, et que la femme de cet homme mérite la lapidation. » Le Messager d'Allāh (que la paix et le salut soient sur lui) dit alors : « Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, je jugerai entre vous deux selon le Livre d'Allāh. Les cent brebis et le serviteur te sont restitués. Ton fils recevra cent coups de fouet et un an d'exil. Ô Unays, va demain matin chez la femme de cet homme ; si elle avoue, lapide-la. » Hishām dit : « Il alla chez elle ; elle avoua, et il la lapida. »

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَطُولَ، بِالنَّاسِ زَمَانٌ حَتَّى يَقُولَ قَائِلٌ مَا أَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ أَلاَ وَإِنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ إِذَا أُحْصِنَ الرَّجُلُ وَقَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ حَمْلٌ أَوِ اعْتِرَافٌ وَقَدْ قَرَأْتُهَا الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ ‏.‏ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ ‏.‏

IsnādAbū Bakr ibn Abī Shayba et Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ nous ont rapporté, disant : Sufyān ibn ʿUyayna nous a rapporté, d'après al-Zuhrī, d'après ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtba, d'après Ibn ʿAbbās, qui a dit : ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb a dit

« J'ai vraiment craint qu'avec le temps, un homme ne dise : « Je ne trouve pas la lapidation dans le Livre d'Allah », et qu'ils ne s'égarent en délaissant une obligation parmi les obligations d'Allah. Sachez que la lapidation est un droit établi : lorsque l'homme est marié (aḥṣana), que la preuve est établie, ou qu'il y a une grossesse, ou un aveu. J'ai bien récité ce verset : « Le vieillard et la vieille, s'ils commettent la fornication, lapidez-les absolument. » Le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a lapidé, et nous avons lapidé après lui. »

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ ‏.‏ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ إِنِّي زَنَيْتُ ‏.‏ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ قَدْ زَنَيْتُ ‏.‏ فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى أَقَرَّ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ ‏.‏ فَلَمَّا أَصَابَتْهُ الْحِجَارَةُ أَدْبَرَ يَشْتَدُّ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ بِيَدِهِ لَحْىُ جَمَلٍ فَضَرَبَهُ فَصَرَعَهُ فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِرَارُهُ حِينَ مَسَّتْهُ الْحِجَارَةُ قَالَ ‏ "‏ فَهَلاَّ تَرَكْتُمُوهُ ‏" ‏ ‏.‏

IsnādAbū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté, d'après ʿAbbād ibn al-ʿAwwām, d'après Muḥammad ibn ʿAmr, d'après Abū Salama, d'après Abū Hurayra

Māʿiz ibn Mālik vint auprès du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) et dit : « J'ai commis la fornication. » Il (le Prophète) se détourna de lui. Puis il dit : « J'ai commis la fornication. » Il se détourna de lui. Puis il dit : « J'ai commis la fornication. » Il se détourna de lui. Puis il dit : « J'ai commis la fornication. » Il se détourna de lui jusqu'à ce qu'il (Māʿiz) ait avoué quatre fois. Alors il ordonna qu'il soit lapidé. Lorsque les pierres l'atteignirent, il s'enfuit rapidement. Un homme, tenant une mâchoire de chameau, le rencontra, le frappa et le jeta à terre. On mentionna au Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) sa fuite lorsque les pierres l'avaient touché. Il dit : « Pourquoi ne l'avez-vous pas laissé ? »

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمٍ مَجْلُودٍ فَدَعَاهُمْ فَقَالَ ‏"‏ هَكَذَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ حَدَّ الزَّانِي ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ فَدَعَا رَجُلاً مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَقَالَ ‏"‏ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي قَالَ لاَ وَلَوْلاَ أَنَّكَ نَشَدْتَنِي لَمْ أُخْبِرْكَ نَجِدُ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِنَا الرَّجْمَ وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ ‏.‏ فَقُلْنَا تَعَالَوْا فَلْنَجْتَمِعْ عَلَى شَىْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ فَاجْتَمَعْنَا عَلَى التَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ مَكَانَ الرَّجْمِ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ ‏"‏ ‏.‏ وَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ ‏.‏

IsnādD'après ʿAlī ibn Muḥammad, d'après Abū Muʿāwiya, d'après al-Aʿmash, d'après ʿAbd Allāh ibn Murra, d'après al-Barāʾ ibn ʿĀzib,

Il a dit : « Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) passa près d'un Juif qui avait été noirci au visage et fouetté. Il les appela et leur dit : "Est-ce ainsi que vous trouvez dans votre Livre la peine (ḥadd) du fornicateur ?" Ils répondirent : "Oui." Alors il fit venir un de leurs savants et lui dit : "Je t'adjure par Allah qui a fait descendre la Thora sur Moïse : est-ce ainsi que vous trouvez la peine du fornicateur ?" Il dit : "Non. Si tu ne m'avais adjuré, je ne t'aurais pas informé. Nous trouvons dans notre Livre que la peine du fornicateur est la lapidation. Mais elle fut fréquente parmi nos notables ; lorsque nous prenions un notable, nous le laissions, et lorsque nous prenions un faible, nous appliquions la peine. Alors nous nous sommes dit : Venez, convenons d'une chose que nous appliquerons au noble comme au vil. Nous nous sommes mis d'accord sur le noircissement du visage et les coups de fouet à la place de la lapidation." Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) dit alors : "Seigneur, je suis le premier à faire revivre Ton ordre lorsqu'ils l'ont laissé mourir." Et il ordonna qu'on lapide cet homme, et il fut lapidé. »

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّانَاجِ، سَمِعْتُ حُضَيْنَ بْنَ الْمُنْذِرِ الرَّقَاشِيَّ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَيْرُوزَ الدَّانَاجُ، قَالَ حَدَّثَنِي حُضَيْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ لَمَّا جِيءَ بِالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ إِلَى عُثْمَانَ قَدْ شَهِدُوا عَلَيْهِ قَالَ لِعَلِيٍّ دُونَكَ ابْنَ عَمِّكَ فَأَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ ‏.‏ فَجَلَدَهُ عَلِيٌّ وَقَالَ جَلَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعِينَ وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ وَجَلَدَ عُمَرُ ثَمَانِينَ وَكُلٌّ سُنَّةٌ ‏.‏

IsnādNous a rapporté ʿUthmān ibn Abī Shayba : nous a rapporté Ibn ʿUlayya, d'après Saʿīd ibn Abī ʿArūba, d'après ʿAbd Allāh ibn al-Dānāj : j'ai entendu Ḥuḍayn ibn al-Mundhir al-Raqāshī. (Et par une autre chaîne) Nous a rapporté Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī al-Shawārib : nous a rapporté ʿAbd al-ʿAzīz ibn al-Mukhtār : nous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Fayrūz al-Dānāj, qui dit : m'a rapporté Ḥuḍayn ibn al-Mundhir :

Il a dit : « Lorsque al-Walīd ibn ʿUqba fut amené à ʿUthmān — ils avaient témoigné contre lui — il dit à ʿAlī : "Prends donc ton cousin, et applique-lui la peine légale (ḥadd)." Alors ʿAlī le fouetta et dit : "Le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) a fouetté quarante coups, Abū Bakr a fouetté quarante coups, et ʿUmar a fouetté quatre-vingts coups ; et tout cela est une sunna (pratique établie)." »

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، قَالَ كَانَ بَيْنَ أَبْيَاتِنَا رَجُلٌ مُخْدَجٌ ضَعِيفٌ فَلَمْ يُرَعْ إِلاَّ وَهُوَ عَلَى أَمَةٍ مِنْ إِمَاءِ الدَّارِ يَخْبُثُ بِهَا فَرَفَعَ شَأْنَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ اجْلِدُوهُ ضَرْبَ مِائَةِ سَوْطٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ هُوَ أَضْعَفُ مِنْ ذَلِكَ لَوْ ضَرَبْنَاهُ مِائَةَ سَوْطٍ مَاتَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَخُذُوا لَهُ عِثْكَالاً فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةً وَاحِدَةً ‏"‏ ‏.‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ ‏.‏

IsnādD'après Abū Bakr ibn Abī Shayba, d'après ʿAbd Allāh ibn Numayr, d'après Muḥammad ibn Isḥāq, d'après Yaʿqūb ibn ʿAbd Allāh ibn al-Ashajj, d'après Abū Umāma ibn Sahl ibn Ḥunayf, d'après Saʿīd ibn Saʿd ibn ʿUbāda

Il a dit : « Il y avait parmi nos maisons un homme faible et infirme à la main paralysée. Or, soudain, on le trouva en train de commettre un acte illicite avec une servante de la demeure. Saʿd ibn ʿUbāda porta l'affaire devant le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui), qui dit : « Frappez-le de cent coups de fouet. » Ils dirent : « Ô Prophète d'Allāh, il est plus faible que cela ; si nous le frappons de cent coups de fouet, il mourra. » Il dit : « Prenez alors un régime de palmier contenant cent branches et frappez-le d'un seul coup. » » — Sufyān ibn Wakīʿ nous a rapporté, d'après al-Muḥāribī, d'après Muḥammad ibn Isḥāq, d'après Yaʿqūb ibn ʿAbd Allāh, d'après Abū Umāma ibn Sahl, d'après Saʿd ibn ʿUbāda, d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), un récit similaire.