La fête de Ghadir
« Aujourd’hui, les mécréants désespèrent de votre religion : ne les craignez donc pas, craignez-Moi. Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion et accompli sur vous Mon bienfait. Et il M’agrée que la Soumission soit votre religion » (verset 3, sourate Al-Ma’ida, chapitre V du saint Coran)
Serviteur du Créateur de l’univers, tu es successeur du Prophète et son héritier, celui-là même qui s’est exprimé en ces termes à ton propos :
« Par ce même Dieu qui m’a chargé de Sa mission, celui qui méconnaît ton droit n’a pas cru en moi, et celui qui renie ton Autorité n’a pas témoigné de l’unicité de Dieu. Et quiconque empêche les hommes de te suivre figure parmi les égarés, et celui qui n’est pas guidé vers toi n’est pas en vérité guidé vers Dieu et Ses enseignements »
Ô Emir des croyants ! Tu es la preuve de Dieu pour tous Ses serviteurs, le guide des hommes vers le salut, le bagage des serviteurs de Dieu au Jour de la Résurrection.
Ô Emir des croyants ! Le Seigneur t’a placé haut dans ce monde d’ici-bas et Il a élevé ton rang dans l’Au-delà. Il a ouvert tes yeux sur tout, sur tout ce qui resta occulte aux yeux de ton ennemi.
L’événement de Ghadir
Les rituels ont pris fin, les musulmans ont déjà célébré une grande fête, l’Aïd el-Kebir, et maintenant ils se préparent à fêter un autre bienheureux événement : le jour où le Seigneur le Très Haut, dans Son immense mansuétude, a gratifié Ses serviteurs en leur parachevant la religion ; le jour où, par ordre de Dieu, Son très vénéré Messager a pris la main de son cousin et gendre, Ali fils d’Abi Talib, pour le désigner comme son successeur et testateur ; le jour où l’Autorité d’Ali a été scellée, pour ainsi être le garant de la pérennité de la sainte religion.
Et ce sont les Gens de la Demeure qui se sont attelés à alimenter la foi et la connaissance de la Umma islamique, et, dotés du thésaurus du savoir divin – du Livre de Dieu (le Coran) et de la Sunna du Prophète (PSLF) – ce sont eux qui se sont dressés contre les dérives et les dépravations. Et ce sont toujours eux qui ont vaillamment défendu la sainte religion dans ses fondements dès qu’un danger l’a menacée.
Et en ce 18 de la lune de Dhul-Hijja, nous célébrons un bienheureux événement, la fête de Ghadir, la fête de l’Autorité d’un grand homme qui fut l’incarnation du juste et de l’équité, d’un grand homme dont la pensée, le verbe et l’acte représentent la quintessence de l’Islam dans la formation des générations.
L’Imam Ali, guide exemplaire
D’un grand homme qui ne fit qu’appliquer les préceptes du Seigneur le Très Haut et de Son messager dans tout ce qu’il accomplissait. D’un grand homme à qui le grand Prophète de l’Islam avait dit :
« Ô Ali ! Tu es pour moi ce qu’était Haroun pour Moïse, sauf qu’après moi nul messager ne viendra. Je t’informe que ta mort et ton existence seront avec moi et sur la base de ma Sunna »
Tel un flambeau lumineux, cette figure intemporelle de toute l’Humanité, le Prince des croyants éclaire, dans son verbe et dans son acte, le chemin jalonné d’écueils de l’homme vers le salut, scellant la trame et la chaîne de son existence à la perfection de l’homme, travaillant inlassablement pour le bonheur des humains dans le monde d’ici-bas et leur salut dans l’Au-delà, désaltérant les hommes à leur source intarissable de science et de piété.
Le vénéré Ali – béni soit-il – figure parmi ces rares personnes qui, tout au long de l’Histoire, ont su conjuguer avec brio équité et pouvoir, gravant à jamais en lettres d’or leur nom dans les annales de l’Humanité entière.
Quoi de plus éloquent que ses propres dires pour le décrire :
« Je n’ai jamais oublié le pacte que j’ai scellé avec mon Seigneur ; dans tout ce que j’accomplis, j’ai une preuve claire de la part de Lui qu’Il a dite à Son messager et que le Prophète me l’a dite à son tour. Et en vérité, je marche sur un sentier lumineux, et je prononce ouvertement et sans crainte ces paroles »
La conduite de l’Imam selon Mohammad Taqi Jaafari
Le penseur et philosophe érudit du monde de l’Islam, le feu savant Mohammad Taqi Jaafari, donne un aperçu de ce qu’était et est l’Imam Ali pour les hommes :
« L’amour est un phénomène suprême, proprement humain, qui se trouve chez tous les hommes. Chez les communs, une petite erreur et l’amour se métamorphose en inimitié ; mais chez l’homme parfait, les tendances personnelles et les désirs de l’âme charnelle n’ont aucun effet sur cet amour, et c’est à l’aune du juste qu’il est mesuré, puisque chez eux, l’homme est par nature digne de l’amour. Ce phénomène se cristallise entièrement dans la conduite d’Ali fils d’Abi Talib tout au long de sa vie bénéfique.
À la guerre et au moment de la paix, dans la société et au sein du foyer familial, avec l’ami et l’ennemi. À titre d’exemple, relatons cet épisode de la vie de l’Émir des croyants à la bataille de Siffin où l’armée de l’Imam Ali et celle de Muawiya se trouvaient face à face.
Lorsque Muawiya et ses hommes eurent accès à l’Euphrate, ils fermèrent la route à l’armée de l’Émir des croyants, leur interdisant l’accès à l’eau, les exposant ainsi à la soif et donc à la mort. Mais lorsque les hommes de l’Imam Ali repoussèrent l’armée de Muawiya, le Prince des croyants, pour qui fermer les vannes de l’Euphrate même sur l’ennemi contredisait tout le code de chevalerie et l’esprit de loyauté, permit aux hommes de Muawiya d’y avoir accès.
Lorsque l’Imam Ali accepta le leadership des musulmans, il jeta les bases de l’équité, restitua les droits bafoués du peuple, il combattit la misère, la dépravation et la ségrégation. Il fut le serviteur probe de Dieu et sur Son sentier, il fut endurant dans la guerre sainte.
Il appliquait à la lettre Son livre et il resta fidèle à la Sunna de Son messager. Il célébra l’office et fit la zakat, l’aumône canonique ; il recommanda le louable et prohiba le blâmable ; il fit tout cela avec ferveur pour obtenir Sa gratitude et parvenir à Ses promesses. Il ne craignait ni les vicissitudes du temps ni les difficultés de l’époque, et il ne se sentit jamais faillir devant les problèmes et ne recula devant aucun guerrier. En vérité, il œuvra dûment sur le sentier de Dieu, et, soumis à la volonté divine, il fit preuve d’endurance et de patience devant les tourments et les affres.
Il fut le premier homme à avoir foi en Dieu et le premier à Lui avoir célébré l’office, et le premier à faire la guerre sainte et le premier à dévoiler sa foi dans le pays même du polythéisme. En ce temps où la terre s’enlisait dans l’égarement et sombrait dans les ténèbres, et où Satan était ouvertement adoré, il fut celui qui disait : « Qu’ils soient nombreux, les gens qui m’entourent : cela ne m’apportera pas honneur ; et s’ils me quittaient tous et m’abandonnaient, je ne les supplierais pas et je ne m’en lamenterais pas »
Et lorsqu’il s’accrocha à la corde de Dieu, il se sentit fort ; et lorsqu’il préféra l’Au-delà au monde d’ici-bas, il fit preuve de piété ; Dieu aussi le confirma et le guida sur Son chemin, purifia son cœur et le gratifia. Point d’ambivalence dans sa conduite, nulle dissonance dans son verbe et aucune perturbation dans son état.
Le message éternel de Ghadir
L’Émir des croyants, l’Imam Ali – béni soit-il – transmit à la lettre, dans son verbe et par l’acte, le message de Ghadir, qui est d’établir l’équité et le vrai. C’est le message même du Seigneur le Très Haut et de Son messager, qui se cristallisa au jour de Ghadir. Et ce message reste à jamais vivant, malgré les aléas du temps, afin que tout un chacun sache que notre monde a besoin d’hommes justes et probes pour le diriger vers le salut.
Le jour d’al-Ghadir montre à l’humanité entière comment l’homme infaillible est désigné pour se charger de la guidance de la société, afin que la brise vivifiante de l’équité embaume le monde de son parfum exquis. Et c’est peut-être pour cette même raison que le Prophète de Dieu voit dans le jour de Ghadir une des plus grandes fêtes des musulmans.
Al-Maaref