1
Comment une chose dont l’existence dépend de vous peut-elle être prise comme une preuve de votre existence ?
Y a-t-il quelque chose de plus évident que votre « moi » qui vous révèle ?
Êtes-vous cachés pour avoir besoin d’un guide pour vous trouver ? Sûrement, vous ne l’êtes pas.
Est-ce que vous êtes lointains pour qu’on ait besoin de vos empreintes pour vous trouver ? Sûrement, vous ne l’êtes pas !
Les yeux peuvent être aveugles, qui ne vous voient pas observer et garder votre « moi ».
(Prière d’Arafa ; Bihar al-Anwar, vol. 98, p. 226)
2
Celui qui vous a, a tout, et celui qui s’est privé de vous est le plus pauvre (faible) dans le monde.
Le perdant est celui qui choisit et se contente de quelqu’un d’autre ou d’autre chose que vous.
(Bihar al-Anwar, vol. 98, p. 228)
3
Jamais ne sera sauvé le peuple (les gens) qui gagne le consentement de la créature (les gens) aux dépens de l’insatisfaction du Créateur.
(Maktal Khawarazmi, vol. 1, p. 239)
4
Personne ne se sentira serein le Jour de la Résurrection, sauf ceux qui ont craint Dieu dans ce monde.
(Bihar al-Anwar, vol. 44, p. 192)
5
Dieu Tout-Puissant a dit :
« Les hommes croyants et les femmes croyantes sont les gardiens (tuteurs) les uns des autres, conseillant le bien et interdisant le mal… »
Dieu attache une importance primordiale à conseiller le bien et à interdire le mal, comme un devoir (droit) pour les hommes et les femmes. Car Il sait que si elle satisfait à toutes les autres fonctions, faciles ou difficiles, cela sera accompli.
C’est parce qu’« ordonner le bien et interdire le mal » est un appel à l’islam ; il reprend les droits des opprimés et s’oppose aux tyrans.
(Tohaf al-Oqoul, p. 237)
6
Ô gens, le Messager de Dieu a dit : Celui qui voit un tyran agressif légaliser les interdictions de Dieu, rejeter les lois divines, s’opposer à la tradition du Prophète, opprimer les fidèles de Dieu, mais n’admet pas son opposition à Dieu en parole ou en actes, Allah placera ce tyran (en Enfer), là où il le mérite.
(Maktal Khawarazmi, vol. 1, p. 234)
7
Les gens sont esclaves de la planète, et aussi longtemps qu’ils vivent leur vie favorable et confortable, ils sont fidèles aux principes religieux. Toutefois, aux temps difficiles, aux périodes d’épreuve, la vraie religion est rare.
(Bihar al-Anwar, vol. 78, p. 117)
8
Celui qui poursuit un objectif par des moyens de péché va, paradoxalement, s’éloigner de cet objectif et se rapprocher de ce qu’il craint.
(Bihar al-Anwar, vol. 78, p. 120)
9
Vous ne voyez pas que le vrai n’est pas transmis et que le faux n’est pas interdit. Je tiens aux croyants souhaitant mourir en droiture et rencontrer Dieu.
(Bihar al-Anwar, vol. 78, p. 117)
10
Pour moi, la mort n’est rien devant le bonheur, et vivre sous les tyrans n’est rien devant la vie dans un enfer.
(Tohaf al-Oqoul, p. 245)
11
Vos difficultés sont pires que celles des autres, car vous avez été privés de votre rang de chercheurs – en tenant compte de votre légitimité et de votre mérite – parce que l’administration des affaires de la société et la transmission des règles religieuses doivent être faites par des chercheurs qui croient vraiment en Dieu et qui savent ce qui est permis et ce qui est interdit par Dieu. Mais vous avez été privés de cette position, et ce rang vous a été retiré pour avoir abandonné la vérité. Vous avez changé la tradition du Prophète, en dépit de la clarté et de la divulgation des preuves. Si vous aviez résisté et aviez été patients contre la torture et les nuisances des tyrans pour l’amour de Dieu, les affaires divines seraient restées entre vos mains, et vous auriez été ceux à qui elles seraient attribuées.
Mais vous avez fait dominer les tyrans sur vous et avez laissé les affaires divines entre leurs mains, tandis qu’ils font sans honte ce qui est interdit et vivent notoirement une vie licencieuse. Votre crainte de la mort et votre attachement à ce monde ont encouragé les tyrans à établir leur domination sur vous.
Tohaf al-Oqoul, p. 238
12
Certes, vous savez que tout ce que nous avons fait n’est pas un concours pour gagner des positions dans ce monde, ni pour la valeur physique des attractions du monde, mais pour montrer les signes de la religion et les moyens d’éliminer la corruption de vos terres, afin que les opprimés se sentent en sécurité et agissent en fonction de vos traditions et de vos règles.
Tohaf al-Oqoul, p. 239
13
Je ne me suis jamais révolté en vain, comme un rebelle ou un tyran, mais je suis à la recherche de la réforme de la nation de mon grand-père Mohammad (PSL). J’ai l’intention d’ordonner le bien et d’interdire le mal, d’agir conformément à la tradition de mon grand-père et de mon père Ali Ibn Abi-Talib (AS).
Bihar al-Anwar, vol. 44, p. 329
14
Si le monde est compté comme précieux, sûrement la récompense divine est plus élevée et plus digne. Si les organismes ont été créés pour la mort, sûrement être tué par l’épée dans la voie de Dieu est une mort plus digne. Si la part de subsistance quotidienne de chaque créature est fournie par le Créateur, il n’est sûrement pas décent pour l’homme d’être avide d’en acquérir trop et d’en manger. Si la richesse est accumulée un jour pour être abandonnée, pourquoi un homme libre devient-il si avare de quelque chose dont il doit se séparer ?
Bihar al-Anwar, vol. 44, p. 374
15
Si vous ne croyez en aucune religion et n’avez pas peur du Jour de la Résurrection, au moins soyez libres dans ce monde.
Bihar al-Anwar, vol. 45, p. 51
16
Ceux qui adorent Dieu dans l’espoir de gagner ne sont pas de vrais adorateurs ; ce sont des commerçants. Ceux qui adorent Dieu par peur de la sanction sont des esclaves. Et ceux qui adorent Dieu en étant reconnaissants envers leur Créateur sont le peuple libre, et leur culte est bien réel.
Bihar al-Anwar, vol. 78, p. 117
17
Méfiez-vous : la demande de besoin des gens envers vous est l’une des bénédictions de Dieu pour vous. N’effrayez donc pas les populations dans le besoin quand elles viennent à vous, sinon la bénédiction de Dieu partira et ira ailleurs.
Bihar al-Anwar, vol. 78, p. 121
18
Ô peuple, prenez une leçon des conseils que Dieu a donnés à Ses vrais croyants, parmi lesquels Il reproche aux disciples juifs où Il a dit :
« Pourquoi ces disciples juifs n’interdisent-ils pas à leurs populations de dire des mots pécheurs ? »
et également (le Tout-Puissant) a dit :
« Ceux qui se sont transformés en athées, parmi les descendants d’Israël, ont été maudits »
Le Tout-Puissant a ajouté :
« Certainement mauvais était ce qu’ils ont fait. »
Certes, Dieu les a critiqués pour avoir tourné un œil aveugle à ce qu’ils ont vu du mal et de la corruption des tyrans de leur temps, par avarice ou par crainte.
Dieu Tout-Puissant dit :
« Ne craignez pas les gens, plutôt, craignez-Moi ! »
Le Tout-Puissant a indiqué :
« Les hommes croyants et les femmes croyantes sont des gardiens les uns des autres ; ils encouragent le bien et interdisent le mal. »
(Tohafol Okool, P. 237)
19
Celui qui cherche la satisfaction des gens par la désobéissance à Dieu, Dieu le soumet aux gens.
(Biharol Anwar, Vol. 78, P. 126)
20
Évitez d’opprimer celui qui n’a pas de défenseur contre vous, car Dieu le Tout-Puissant est son défenseur.
(Biharol Anwar, Vol. 78, P. 118)
21
Celui qui révèle vos péchés comme un miroir est votre véritable ami, et celui qui vous flatte et couvre vos défauts est votre ennemi.
(Biharol Anwar, Vol. 78, P. 128)
22
La sagesse ne serait pas complète si ce n’est par la suite de la vérité.
(Biharol Anwar, Vol. 78, P. 127)
23
S’associer avec des gens corrompus vous rend suspect.
(Biharol Anwar, Vol. 78, P. 122)
24
Un cri de crainte de Dieu est le salut contre l’enfer.
(Mostadrakol Wasael, Vol. 11, P. 245)
25
Un homme est venu à l’imam Hussein (maître des martyrs) et dit : Je suis un homme pécheur et ne peux pas éviter de faire le péché, s’il vous plaît, conseillez-moi.
L’Imam (Paix et bénédiction sur lui) a dit :
Si tu peux faire ces cinq choses, alors commets le péché autant que tu le souhaites. Tout d’abord : ne mange pas la subsistance de Dieu et commets le péché autant que tu le souhaites. Deuxièmement : va au-delà du domaine de Dieu et commets le péché autant que tu le souhaites. Troisièmement : cherche un site où Dieu ne peut pas t’observer et commets le péché autant que tu le souhaites. Quatrièmement : si l’Ange de la mort vient pour te prendre l’âme, expulse-le de toi et commets le péché autant que tu le souhaites. Cinquièmement : si l’Ange de l’enfer était sur le point de te jeter dans le feu de l’enfer, arrête-le et commets le péché autant que tu le souhaites.
(Biharol Anwar, Vol. 78, P. 126)
26
Évitez de faire des choses qui vous obligent à présenter des excuses pour cela. Les vrais croyants ne font jamais quelque chose pour lequel ils doivent présenter des excuses. Les faux croyants, au contraire, continuent à faire du mal et disent qu’ils sont désolés de leur mauvais acte.
(Tohafol Okool, P. 248)
27
La précipitation est la folie.
(Biharol Anwar, Vol. 78, P. 122)
28
Ne permettez à personne (d’entrer) avant de dire Salam (salutations).
(Biharol Anwar, Vol. 78, P. 117)
29 - Parmi les signes de l’ignorance
Parmi les signes de l’ignorance est de discuter avec des gens déraisonnables.
(Biharol Anwar, Vol. 78, P. 119)
30 - Parmi les signes d’un homme instruit
Parmi les signes d’un homme instruit : il critique ses propres mots et connaît divers points de vue.
(Biharol Anwar, Vol. 78, P. 119)
31 - Imam Houssein (as) sur la vie
Imam Houssein (as) a été questionné : « Ô fils du prophète, comment se passe la vie ? » L’Imam a répondu :
La vie continue, de telle manière que j’aie Dieu au-dessus de moi, le feu de l’enfer devant moi, la mort me cherche, il n’y a pas de fuite du jour du jugement, je suis pris en otage par mes propres actes, les choses ne s’avèrent pas être à la manière que j’aime, je ne peux pas repousser ce que je déteste, les affaires sont dans les mains de quelqu’un d’autre. Il me torture s’Il veut et Il pardonne s’Il souhaite. Y a-t-il par conséquent quelqu’un plus pauvre que moi ?
(Biharol Anwar, Vol. 78, P. 116)
32 - Générosité et avarice
Quiconque devient généreux devient noble, et celui qui est avare devient vicieux et mesquin.
(Biharol Anwar, Vol. 78, P. 121)
33 - Le plus généreux
Le plus généreux est celui qui offre son aide à ceux qui ne s’attendent pas à ce qu’il les aide.
(Biharol Anwar, Vol. 78, P. 121)
34 - Résoudre un problème d’un croyant
Celui qui résout un problème d’un croyant, Dieu résout ses difficultés de ce monde et de l’au-delà.
(Biharol Anwar, Vol. 78, P. 122)
35 - Discrédit et fréquentation
Si vous avez entendu une personne discréditer la dignité et l’honneur d’une personne, alors essayez de ne pas vous présenter à lui.
(Balagatol Hussein (AS), P. 284)
36 - Augmenter son besoin
N’augmentez pas votre besoin, sauf auprès de trois (types de personnes) : un religieux, un généreux ou un noble.
(Biharol Anwar, Vol. 78, P. 118)
37 - Récompense du Salam
Soixante-dix récompenses sont pour le Salam (salutation islamique) ; soixante-neuf pour le demandeur et une pour la personne qui répond.
(Biharol Anwar, Vol. 78, P. 120)
38 - Agir avec foi
Agissez comme la personne qui croit à la punition des péchés et à la récompense des bons actes.
(Biharol Anwar, Vol. 78, P. 127)
39 - Pauvreté, maladie et mort
Au cas où la pauvreté, la maladie et la mort n’existeraient pas, l’homme ne se soumettrait à rien.
(Nozhatol Nadher wa Al Tanbeehel - Khatir, P. 80)
40 - Ne vous vendez pas pour moins
Vous méritez le paradis, ne vous vendez pas pour quelque chose de moins. Celui qui se contente des plaisirs s’est contenté de quelque chose de basique et bas.
(Balagatol Hussein (AS), P. 308)