Points éclairants déduits du Saint Coran sur le Leadership avec Autorité Divine

2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from al-Hakam ibn Miskin from Ishaq ibn ‘Ammara from a man from abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most gracious. “We offered Our Trust (Our deputation) to the heavens, to the earth, and to the mountains, but they could not bear this burden and were afraid to accept it. Mankind was able to accept this offer but he was unjust to himself and ignorant of the significance of this Trust.” (33:72). The Imam (a.s.) said, “It refers to Leadership with Divine Authority of Amir al-Mu’minin (a.s.).”

Muhammad ibn Yahya a rapporté de Muhammad ibn al-Husayn, de Al-Hakam ibn Miskin, d'Isaac ibn Ammar, d'un homme, de l'Imam Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) concernant la parole d'Allah le Très Haut : "Nous avons proposé la responsabilité (l'engagement) aux cieux, à la terre et aux montagnes, mais ils ont refusé de la porter et en ont eu peur. Cependant, l'homme l'a acceptée ; en vérité, il est injuste et ignorant." Il a dit : "C'est la wilaya (l'allégeance) envers l'Imam des croyants (que la paix soit sur lui)."

3. Muhammad ibn Yahya has narrated from abu Zahir from al-Hassan ibn Musa al-Khashshab from Ali ibn Hassa’n from ‘Abd al-Rahman ibn Kathir from abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most gracious. “Those who have accepted the faith and have kept it pure from injustice, have achieved security and guidance.” (6:82) The Imam (a.s.) said, “It refers to faith in that Prophet Muhammad (s.a) has brought from Allah about Wilaya, Leadership with Divine Authority and have not mixed it with the authority of so and so that is mixing with injustice.”

3- Muhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Abi Zaher, d'Al-Hasan ibn Moussa al-Khashab, d'Ali ibn Hassan, d'Abderrahman ibn Kathir, d'Abu Abdallah (que la paix soit sur lui) a dit au sujet de la parole d'Allah, le Très-Haut : "Ceux qui croient et ne mêlent pas leur foi d'injustice", il a dit : "Par ce que Muhammad (que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille) a apporté de la Wilaya, sans la confondre avec la Wilaya de tel ou tel, celui-là est celui qui a altéré sa foi par l'injustice".

4. Muhammad ibn Yahya has narrated from from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from al-Hassan ibn Nu‘aym al-Sahhaf who has said the following. “I asked abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most gracious. “. .some of you have accepted the faith and some of you have not.. .” (64:2) The Imam (a.s.) said, “On the day that Allah made all the offspring of Adam to make a covenant with Him when they were just small particles He made faith our Wilaya, (Leadership with Divine Authority) the standard for faith and disbelief.”

4 - Muhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ibn Mahboub, d'Al-Husayn ibn Nu'aym As-Sahhaf, a dit : J'ai interrogé Abu 'Abdullah (sur lui la paix) au sujet de la parole d'Allah, Le Très-Haut : "Parmi vous, il y en a qui sont croyants, et il y en a qui sont mécréants." Il répondit : "Allah a reconnu leur foi en notre Wilaya et leur mécréance en elle le jour où Il prit leur engagement dans le dos d'Adam, alors qu'ils étaient encore des descendants purs."

5. Ahmad ibn Idris has narrated from Muhammad ibn Ahmad from ya‘qub ibn Yazid from ibn Mahbub from Muhammad ibn al-Fudayl from abu al-Hassan (a.s.) the following about the words of Allah, the Most Majestic, the Most gracious. “. . fulfill their vows .” .(76:7) The Imam (a.s.) said, “It refers to the vow that was due to our Wilaya (Leadership with Divine Authority).”

Ahmad ibn Idris a rapporté de Muhammad ibn Ahmad, de Ya'qoub ibn Yazid, de Ibn Mahboub, de Muhammad ibn al-Fudayl, de l'Imam Abu al-Hassan (que la paix soit sur lui) concernant la parole d'Allah, Le Très-Haut : "Ils accomplissent le vœu qui leur a été imposé envers Notre autorité."

6. Muhammad ibn Isma‘il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from Hammad ibn ‘Isa from RibIsma‘il ibn ‘Abdallah from abu Ja‘far (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most Gracious, “Had they followed the Laws of the Old and New Testaments and what was revealed to them from their Lord,. .” (5:66) The Imam (a.s.) said, “It refers to Wilaya, (Leadership with Divine Authority).”

6 - Muhammad ibn Isma'il, de la part de Al-Fadl ibn Shadhan, de la part de Hammad ibn 'Isa, de la part de Rabi'i ibn 'Abdillah, de la part d'Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) concernant la parole d'Allah le Très-Haut : "Et s'ils avaient appliqué la Torah et l'Évangile, et ce qui leur a été révélé de la part de leur Seigneur, alors la Wilaya (l'autorité) est affirmée."

7. Al-Husayn ibn Muhammad al-Asha‘ari from Mu‘alla ibn Muhammad from al-Washsha’ from al-Muthanna from Zurara from ‘Abdallah ibn al-‘Ajlan from abu Ja‘far (a.s.) about the words of Allah, the most High. “(Muhammad), say, “I do not ask you for any payment for my preaching to you except (your) love of(my near) relatives.. .” (42:23). The Imam (a.s.) said, “They (the relatives) are the Imams.”

7 - Al-Husayn ibn Muhammad al-Ach'ari, de Mu'alla ibn Muhammad, de Al-Washsha', de Muthanna, de Zurara, de Abdallah ibn Ajlan, de Abi Ja'far (que la paix soit sur lui) concernant Sa parole, exalté soit-Il : "Dis : «Je ne vous demande pour cela aucun salaire, si ce n'est l'affection envers les proches». Il dit : Ce sont les Imams (que la paix soit sur eux).

8. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from Ali ibn Asbat from Ali ibn abu Hamza from abu Basir from abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most Gracious. “One who obeys God and His Messenger (to acknowledge Wilaya, (Leadership with Divine Authority Ali and the Imams after him) will certainly achieve a great success.”. (33:71) This how it was revealed.”

8 - Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, d'Ali ibn Asbat, d'Ali ibn Abi Hamza, d'Abi Basir, de l'Imam Abu Abdillah (que la paix soit sur lui) a dit concernant la parole d'Allah, le Très Haut : "Et quiconque obéit à Allah et à Son messager, dans l'allégeance à Ali et à l'allégeance aux Imams après lui, a certes réussi d'une grande réussite." C'est ainsi que la révélation est descendue.

9. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from Ahmad ibn al-Nadr from Muhammad ibn Marwan in a marfu‘ manner to them about the words of Allah, the Most Majestic, the Most Gracious, “You are not supposed to trouble the Prophet (in the matters of Ali and the Imam (a.s.) .(33:53) .” “. .like those who annoyed Moses. God proved him to be innocent of what they had said about him. .” (33:70).”

9 - Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, d'Ahmad ibn an-Nadr, de Muhammad ibn Marwan, a rapporté de leur part, concernant la parole d'Allah, exalté soit-Il : "Et il ne vous appartient pas de faire du tort au Messager d'Allah, ni de le marier à des femmes après lui, jamais, comme vous le faites avec les autres prophètes. Et Allah est Omniscient et Sage." (Coran 33:53).

10. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from al-Sayyariy from Ali ibn ‘Abdallah who has said the following “A man asked the Imam (a.s.) about the words of Allah, the Most High.. “,. . those who follow it (My guidance) will not go astray nor will they endure any misery.” (20:123) The Imam (a.s.) said, “It refers to those who acknowledge the Imams (Leaders with Divine Authority) follow their commands and would not go beyond their obedience.”

10 - Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, de As-Sayyari, d'Ali ibn Abdullah a dit: Un homme lui demanda au sujet de la parole d'Allah Le Très-Haut : "Celui qui suit Ma guidance ne s'égarera ni ne sera malheureux." Il répondit : Celui qui croit en les Imams, suit leurs ordres et n'objecte pas à leur obéissance.

11. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Ali ibn Muhammad from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Abdallah in a marfu‘ manner about the words of Allah, the Most High. “I do not (need to) swear by this town (Mecca) (90:1) in which you are now living (90:2) or by the great father and his wonderful son . .” (90:3) The Imam (a.s.) said, “It refers to Amir al-Mu’minin (a.s.) and the Imams from his descendants.”

11 - Al-Husayn ibn Muhammad, d'après Ali ibn Muhammad, d'après Ahmad ibn Muhammad ibn Abdallah, a rapporté dans son explication du verset : "Je ne jure pas par cette cité ! Et toi, tu es licite dans cette cité, ainsi que tes père et fils", l'Imam des croyants a dit : "Et ce qui est né des Imams (que la paix soit sur eux)".

12. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from Muhammad ibn ’Urama and Muhammad ibn ‘Abdallah from Ali ibn Hassa’n from ‘Abd al-Rahman ibn Kathir from abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most gracious. “Know that whatever property you may gain, one fifth belongs to God, the Messenger, the kindred, . .” (8:41) The Imam (a.s.) said, “It refers to Amir al-Mu’minin (a.s.) and the Imams (a.s.).”

12 - Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, de Muhammad ibn 'Urmah et de Muhammad ibn 'Abdullah, d'Ali ibn Hassan, d'Abd al-Rahman ibn Kathir, de l'Imam Abu 'Abdullah (que la paix soit sur lui) concernant la parole d'Allah le Très-Haut : "Et sachez que tout bien que vous avez acquis, c'est qu'en vérité un cinquième en revient à Allah, au Messager, à ses proches." L'Imam des croyants et les Imams (que la paix soit sur eux) ont dit :

13. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from from Mu‘alla ibn Muhammad from al-Washsha’ from ‘Abdallah ibn Sinan who has said the following. “I asked abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most gracious. “Among Our creatures are a group who guide and judge with the Truth.” (7:181). The Imam (a.s.) said, “Such people are the Imams (a.s.).”

13 - Al-Husayn ibn Muhammad a rapporté de Mu'alla ibn Muhammad, de al-Washsha', de Abdallah ibn Sinan, qui a dit : J'ai demandé à Aba Abdillah (sur lui la paix) au sujet de la parole d'Allah, le Très Haut : "Et parmi eux, il en est qui guident avec la vérité et qui la mettent en pratique." Il a répondu : Ce sont les Imams.

14. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from Muhammad ibn ’Urama from Ali ibn Hassa’n from ‘Abd al-Rahman ibn Kathir from abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most gracious. “It is God who has revealed the Book to you in which some verses are clear statements (which accept no interpretation) and these are the fundamental ideas of the Book,-they stand for Amir al-Mu’minin (a.s.) and the Imams- while other verses may have several possibilities-they stand for so and so-. Those whose hearts are perverse-their companions and followers-, follow the unclear statements in pursuit of their own mischievous goals by interpreting them in a way that will suit their own purpose. No one knows its true interpretations except God and those who have a firm grounding in knowledge-such people are Amir al-Mu’minin (a.s.) and the Imams-. .” (3:7),.”

14 - Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, de Muhammad ibn 'Urmah, d'Ali ibn Hassan, d'Abderrahman ibn Kathir, de l'Imam Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui) concernant Sa parole : "C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre, dont certaines versets sont précis - ils sont la base du Livre - et d'autres sont équivoques. Quant à ceux qui ont dans leur cœur une déviation, ils suivent ce qui est équivoque en cherchant la discorde et en cherchant à en interpréter le sens. Mais nul n'en connaît l'interprétation, à part Allah et ceux qui sont bien enracinés dans la connaissance, l'Imam Ali (que la paix soit sur lui) et les Imams (que la paix soit sur eux).

15. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from al-Washsha’ from Muthanna from ‘Abdallah ibn ‘Ajlan from abu Ja‘far (a.s.) about the words of Allah, the Most High. “Do you think that God will not make any distinction between those of you who have fought for His cause and have relied on no one other than God, His Messenger, and the faithful ones, and other people?. .” (9:16) The Imam (a.s.) said, “The word ‘faithful’ stands for Amir al-Mu’minin (a.s.) and the Imams who have not relied on any one besides Allah, the Messenger of Allah and the faithful ones.”

15- Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, de al-Washa', de Mu'thanna, d'Abdullah ibn Ajlan, de l'Imam Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) concernant la parole d'Allah le Très-Haut : "Pensez-vous être abandonnés, alors qu'Allah n'a pas encore distingué parmi vous ceux qui luttent, et qui ne prennent pas en dehors d'Allah, de Son Messager et des croyants pour alliés ? Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. Les croyants, ce sont les Imams (que la paix soit sur eux). Ils ne prennent pas d'alliés en dehors d'eux-mêmes."

16. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from Muhammad ibn Jumhur from Safwan from ibn Muskan from al-Halabi from abu ‘Abdallah about the words of Allah, the Most Majestic, the Most gracious. “If they (the unbelievers) propose peace, accept it and trust in God. God is All-hearing and All-knowing.” (8:61). The narrator has said, “I asked the Imam (a.s.), ‘What is the meaning of peace?” The Imam (a.s.) said, “It is the acknowledgment of our Leadership with Divine Authority.”

16 - Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, de Muhammad ibn Jumhur, de Safwan, d'Ibn Muskān, d'Al-Halabiyy, de Abi 'Abdillah (que la paix soit sur lui) concernant Sa parole exaltée : "Et s'ils penchent vers la paix, penche vers elle." Il a dit : J'ai demandé : Qu'est-ce que la paix ? Il a répondu : Entrer dans notre affaire.

17. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from Jamil ibn Salih from Zurara from abu Ja‘far (a.s.) about the words of Allah, the Most High. “. . you will certainly pass through one stage after another.” (84:19). The Imam (a.s.) said, “O Zurara, Has this ’Umma (nation) not passed through stages after the Holy Prophet (s.a) and the affairs of three so and sos?”

Muhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, de Ibn Mahboub, de Jameel ibn Salih, de Zurara, de l'Imam Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) concernant Sa parole, exalté soit-Il : "Vous monterez successivement les uns après les autres." Il dit : "Ô Zurara, n'as-tu pas vu que cette communauté n'a pas monté successivement après son Prophète dans l'affaire de tel et tel et tel."

18. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from Muhammad ibn Jumhur from Hammad ibn ‘Isa from ‘Abdallah ibn Jundab who has said the following. “I asked abu al-Hassan (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most gracious. “We sent Our guidance to them so that perhaps they might take heed.” (28:51) The Imam (a.s.) said, “It means the one Imam after the other.”

18 - Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, de Muhammad ibn Jumhur, de Hammad ibn 'Isa, d'Abdullah ibn Jundab, a dit : J'ai interrogé Aba al-Hasan (que la paix soit sur lui) au sujet de la parole d'Allah, Le Très-Haut : "Et Nous avons effectivement facilité le Coran pour la méditation. Y a-t-il quelqu'un pour réfléchir ?" L'Imam répondit : "D'un Imam à un autre Imam."

19. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Alhossayn ibn Mahbub from Muhammad ibn al-Ni‘man from Salam from abu Ja‘far (a.s.) about the words of Allah, the Most High. “(Muslims), say, “We believe in God and what He has revealed to us. .” The Imam (a.s.) said, “This is primarily addressed to Ali, Fatima, al-Hassan and al-Husayn (a.s.) and thereafter to the Imams (a.s.). Then the words of Allah “. . If they (refer to people) have faith, in all that you (Ali, Fatima, al-Hassan and al-Husayn (a.s.) believe, they will have the right guidance, but if they turn away, it would be for no reason other than their own malice. . .” (2:137)

19 - Muhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, de Hasan ibn Mahboub, de Muhammad ibn al-Nu'man, de Salam, de l'Imam Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) concernant Sa parole exaltée : "Dites : Nous croyons en Allah et en ce qui nous a été révélé." Il a dit : Cela ne vise que Ali (que la paix soit sur lui), Fatima, Hasan, Husayn, et après eux, les Imams (que la paix soit sur eux). Puis le propos revient à Allah concernant les gens, Il dit : "S'ils croient, comme vous avez cru, ils seront bien guidés." Cela signifie que les gens croient en ce en quoi vous avez cru, c'est-à-dire en Ali, Fatima, Hasan, Husayn et les Imams (que la paix soit sur eux), ils seront alors bien guidés. Et s'ils se détournent, alors ils seront dans la discorde.

20. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from al-Washsha’ from Muthanna from ‘Abdallah ibn ‘Ajlan from abu Ja‘far (a.s.) the following. about the words of Allah, the Most High. “The nearest people to Abraham, among mankind, are those who followed him, this Prophet (Muhammad) and the true believers. . .” (3:68) The Imam (a.s.) said, “They are the Imams and those who follow them.”

20 - Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, de Al-Washsha', de Muthanna, d'Abdullah ibn Ajlan, rapportant d'Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) concernant Sa parole, exalté soit-Il : "Les plus dignes de suivre Abraham sont ceux qui l'ont suivi, ainsi que ce Prophète et les croyants." Il a dit : Ce sont les Imams (que la paix soit sur eux) et ceux qui les ont suivis.

21. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated Mu‘alla ibn Muhammad `from al-Washsha’ from Ahmad ibn al-‘A’idh from ’Udhayna from Malik al-Juhanni who has said the following. “I asked abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most Gracious. “He has revealed this Quran to me to warn you and the coming generations (against disobeying God).. .” (6:19) The Imam (a.s.) said, “Whoever from the family of Muhammad (s.a.) would become an Imam he will warn people by means of the Holy Quran just as the the Messenger of Allah had done.”

21 - Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, de Al-Washsha', de Ahmad ibn 'A'idh, d'Ibn 'Udhayna, de Malik al-Juhani, a dit : J'ai dit à Abu 'Abdillah (sur lui la paix) : "Sa parole, exalté et glorifié soit-Il, et il m'a été révélé ce Coran pour vous avertir avec lui, et quiconque l'atteint." Il a dit : "Celui qui atteint à être un imam parmi les descendants de Muhammad, il avertit avec le Coran, tout comme l'a fait le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sur sa famille)."

22. A number of our people has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Mufaddal ibn Salih from Jabir from abu Jaffar(a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most Gracious. “We had commanded Adam (certain matters). He forgot Our commandment and We did not find in him the determination to fulfil Our commandments.” (20:115). The Imam (a.s.) said, “It means that Allah commanded Adam about Muhammad (s.a.) and the Imams after him. He did not acknowledge it (Leadership with Divine Authority of the Imams) and he was not an ’Ulu al-‘Azm (a prophet who is granted greater determination. They arecalled ’Ulu al-‘Azm because with a covenant was established to acknowledge (Leadership with Divine Authority) of Muhammad (s.a.) and the executors of his will and al-Mahdi and his discipline. They establish their determination to acknowledge (Leadership with Divine Authority) of Muhammad and th executors of his will.”

Un groupe de nos compagnons a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ali ibn al-Hakam, de Mufaddal ibn Salih, de Jabir, de Abi Ja'far (que la paix soit sur lui) concernant la parole d'Allah, Le Très-Haut : "Nous avions déjà pris l'engagement d'Adam auparavant, mais il oublia, et Nous ne trouvâmes en lui aucune fermeté." Il dit : "Nous avons pris cet engagement envers lui concernant Muhammad, les Imams après lui. Il le laissa sans fermeté, car ils sont ainsi. Seuls ceux dotés de fermeté ont été appelés ainsi, car il leur a été pris cet engagement concernant Muhammad, les successeurs après lui, le Mahdi et sa conduite, et tous ont confirmé cela."

23. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated Mu‘alla ibn Muhammad from Ja‘far ibn Muhammad ibn ‘Ubaydallah from Muhammad ibn ‘Isa al-Qummifm Muhammad ibn sulayman from ‘Abdallah ibn Sinan from abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Aallah. “We had commanded Adam (certain matters) before.(The commands consisted of certain words about Ali, Fatima,al-Hassan, al-Husayn and the Imams from their descendants) He forgot Our commandment) (20:115).This is how it was revealed, by Allah, about Muhammad and his family.

23 - Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, de Ja'far ibn Muhammad ibn 'Ubayd Allah, de Muhammad ibn 'Isa al-Qummi, de Muhammad ibn Sulayman, d'Abd Allah ibn Sinan, de Abi 'Abd Allah (que la paix soit sur lui) a dit : "Nous avons pris l'engagement avec Adam avant les paroles concernant Muhammad, Ali, Fatima, Hassan, Hussein et les Imams (que la paix soit sur eux) de leur descendance. Il a oublié cela, par Allah, la révélation est descendue sur Muhammad (que la prière d'Allah et Ses bénédictions soient sur lui et sa famille)."

24. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Nadr ibn Shu‘ayb from Khalid ibn Ma’dd from Muhammad ibn al-Fudayl from al-Thumali from abu Ja‘far (a.s.) who has said the following. “Allah sent revelation to His prophet (s.a) in which He has said, “Follow devotedly that which is revealed to you. You are certainly on the right path.” (43:43) The Imam (a.s.) said, “It is just as saying, ‘You have acknowledged the Leadership with Divine Authority of Ali (a.s.) and Ali is on the right path.”

24 - Muhammad ibn Yahya, de Muhammad ibn al-Husayn, de an-Nadr ibn Shu'ayb, de Khalid ibn Mada, de Muhammad ibn al-Fadl, de ath-Thumali, de Abi Ja'far (que la paix soit sur lui) a dit : "Allah a inspiré à Son Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sur sa famille) : 'Accroche-toi à ce qui t'a été inspiré, car tu es sur un chemin droit.' Il a dit : 'Tu es sur la wilaya d'Ali et Ali est le chemin droit.'"

25. Ali ibn Ibrahim has narrated from Ahmad ibn Muhammad al-Barqi from his father Muhammad ibn Sinan from ‘Ammar ibn Marwan from Munakhkhal from Jabir from abu Ja‘far (a.s.) who has said the following. “Jibril brought this verse to Muhammad (s.a). “Evil is that for which they have sold their souls: They have refused to accept God’s revelations (about Leadership with Divine Authority of Ali (a.s.)) in rebellion. .” (2:90)”

25 - Ali ibn Ibrahim, d'Ahmad ibn Muhammad al-Barqi, de son père, de Muhammad ibn Sinan, d'Amr ibn Marwan, de Munakhall, de Jabir, de Abi Ja'far (que la paix soit sur lui) a dit : Gabriel (que la paix soit sur lui) est descendu avec ce verset concernant Muhammad (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) : "Ainsi, quelle mauvaise chose que pour laquelle ils ont vendu leurs âmes : qu'ils ne croient pas en ce qu'Allah a révélé à Ali, par rébellion."

26. Through the same chain of narrators it is narrated Muhammad ibn Sinan from ‘Ammar ibn Marwan from Munakhkhal from Jabir who has said the following. “Jibril this verse of the Holy Quran to Prophet Muhammad (s.a) as herein below. “Should you have any doubt about what We have revealed to Our servant, (about Leadership Ali (a.s). with Divine Authority) present one chapter comparable to it . .” (2:23)

Par cet isnad, de Muhammad ibn Sinan, d'Amr ibn Marwan, de Munakhil, de Jabir, qui a dit : "Gabriel (que la paix soit sur lui) est descendu avec ce verset à Muhammad : 'Et si vous doutez de ce que Nous avons fait descendre sur Notre serviteur, apportez donc une sourate semblable'."

27. Through the same chain of narrators it is narrated Muhammad ibn Sinan from ‘Ammar ibn Marwan from Munakhkhal from abu ‘Abdallah (a.s.) who has said the following. “Jibril brought the following verse to Prophet Muhammad (s.a). “People of the Book, have faith in the what We have revealed (about Ali’s Leadership with Divine Authority). .” (4:47)

Par cet enchaînement, de Muhammad ibn Sinan, d'Ammaar ibn Marwaan, de Munakhil, de l'Imam Abu Abdillah (que la paix soit sur lui) qui a dit : "Gabriel (que la paix soit sur lui) est descendu sur Muhammad (que la prière d'Allah et Ses bénédictions soient sur lui et sa famille) avec ce verset : "Ô vous qui avez reçu l'Écriture, croyez en ce que Nous avons fait descendre sur Ali, une lumière éclatante."

28. Ali ibn Muhammad has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from his father from abu Talib from Yunus ibn Bakkar from his father from Jabir from abu Ja‘far (a.s.) who has said the following. “If they had done what they had been advised to do (acknowledge Ali’s Leadership with Divine Authority), it would have been for their good and to strengthen their faith.” (4:66)

Ali ibn Muhammad a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, de son père, d'Abi Talib, de Yunus ibn Bakkar, de son père, de Jabir, de Abi Ja'far (que la paix soit sur lui) : "Et s'ils mettaient en pratique ce qu'ils prêchent à propos d'Ali, ce serait meilleur pour eux."

29. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali al-Washsha’ from Muthanna al-Hannat from ‘Abdallah ibn ‘Ajlan from abu Ja‘far (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most gracious. “Believers, submit yourselves to the will of God as a whole. Do not follow the footsteps of Satan; he is your sworn enemy. (2:208) The Imam (a.s.) said, “It means submit yourselves to our Leadership with Divine Authority.”

29 - Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, de al-Hasan ibn Ali al-Washsha, de Muthanna al-Hannati, d'Abdullah ibn Ajlan, de Abi Ja'far (que la paix soit sur lui) a rapporté au sujet de la parole d'Allah, exalté soit-Il : "Ô vous qui croyez, entrez en pleine soumission, et ne suivez pas les pas du diable, car il est vraiment pour vous un ennemi déclaré." Il a dit à propos de notre wilaya.

30. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from ‘Abdallah ibn Idris from Muhammad ibn Sinan from al-Fudayl ibn ‘Umar who has said the following. “I asked abu ‘Abdallah (a.s.) about the meaning of the words of Allah, the Most Majestic, the Most gracious. “However, (the unbelievers) prefer the worldly life, (87:16) -The Imam (a.s.) said, “They have preferred their (evil doers) friendship-” even though the life hereafter will be better and will last forever –The Imam (a.s.)said, “It means the friendship of Amir al-Mu’minin (a.s.) - (87:17). This is what is written in the ancient heavenly Books,(87:18) the Scriptures of Abraham and Moses (87:19).”

30 - Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, d'Abdullah ibn Idris, de Muhammad ibn Sinan, de Al-Mufaddal ibn 'Umar, a dit : J'ai dit à Abi 'Abdillah (sur lui soit la paix) : "Sa parole, exalté et glorifié soit-Il, 'Mais vous préférez la vie d'ici-bas', il a dit : Leur allégeance et l'Au-Delà est meilleur et plus durable." Il a dit : "Et l'allégeance à l'Imam des croyants (sur lui soit la paix) est certes dans les premiers feuillets des Écritures. Les Écritures d'Abraham et de Moïse."

31. Ahmad ibn Idris has narrated from Muhammad ibn Hassa’n from Muhammad ibn Ali from ‘Ammar ibn Marwan from Munakhkhal from Jabir from abu Ja‘far (a.s.) who has said the following about the words of Allah. “Why do you arrogantly belie some of them (family of Muhammad (s.a) and murder others whenever he (Muhammad (s.a) would bring you messages (Imam Ali’s Leadership with Divine Authority) which you dislike? (2:87).”

Ahmad ibn Idris a rapporté de Muhammad ibn Hassan, de Muhammad ibn Ali, d'Amr ibn Marwan, de Munakhil, de Jabir, de l'Imam Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) qui a dit : Chaque fois que Muhammad vous apporte quelque chose que vos âmes n'aiment pas concernant le soutien à Ali, et que vous vous montrez arrogants, vous mentez à une partie de la famille de Muhammad et en tuez une autre.

32. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from Ahmad ibn Muhammad from ibn Hilal from his father from abu al-Safatij from abu Basir from abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most gracious. “God who guided us to this, deserves all praise. Had He not guided us, we would never have been able to find the right direction.. .” (7:43) The Imam (a.s.) said, “On the Day of Judgment The Holy Prophet (s.a), Amir al-Mu’minin (a.s.) and the Imams from his descendants will be brought in public sight. When their followers will see them they will say, “God who guided us to this, deserves all praise. Had He not guided us, we would never have been able to find the right direction. He guided us to acknowledge Imam Ali’s Leadership with Divine Authority and the Imams from his descendants).”

32 - Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ibn Hilal, de son père, d'Abu As-Safatij, d'Abu Basir, d'Abu Abdallah (que la paix soit sur lui) a dit au sujet de la parole d'Allah, Le Tout-Puissant et Majestueux : "Louange à Allah qui nous a guidés vers cela, et nous n'aurions pas été guidés si Allah ne nous avait pas guidés." Il a dit : "Le Jour de la Résurrection, on fera appel au Prophète (que la prière d'Allah et Ses bénédictions soient sur lui et sa famille), à l'Imam des croyants, et aux Imams de sa descendance (que la paix soit sur eux), et ils seront placés devant les gens. Quand leurs partisans les verront, ils diront : Louange à Allah qui nous a guidés vers cela, et nous n'aurions pas été guidés si Allah ne nous avait pas guidés", c'est-à-dire si Allah ne nous avait pas guidés dans la wilaya de l'Imam des croyants et des Imams de sa descendance (que la paix soit sur eux).

33. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from Muhammad ibn ’Urama and Muhammad ibn ‘Abdallah from Ali ibn Hassa’nfm ‘Abdallah ibn Kathir from abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most gracious. “What do they quarrel about? (78:1). They quarrel about the great news.” (78:2) The Imam (a.s.) said, “The great news here stands for Leadership with Divine Authority.” I asked him about the meaning of, “. . in such helplessness, the human being realizes that it is God who is the true Guardian . .” (18:44) The Imam (a.s.) said, “It refers to the guardianship and Leadership with Divine Authority of Amir al-Mu’minin (a.s.)).”

Hadith 1111 du livre Al-Kāfi - Volume 1 33. Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, de Muhammad ibn 'Urwah, et de Muhammad ibn 'Abdullah, de 'Ali ibn Hassan, de 'Abdullah ibn Kathir, de l'Imam Abu 'Abdullah (que la paix soit sur lui) a dit concernant Sa parole, exalté soit-Il : "De quoi s'interrogent-ils mutuellement ? Sur la grande nouvelle." Il a dit : "La grande nouvelle est la Wilaya (l'allégeance). Et je lui ai demandé au sujet de Sa parole : 'C'est là la Wilaya d'Allah, la Vérité.' Il a dit : 'La Wilaya est celle de l'Amir al-Mu'minin (que la paix soit sur lui)."

34. Ali ibn Ibrahim has narrated from Salih ibn al-Sindi from Ja‘far ibn Bashir from Ali ibn abu Hamza from abu Basir from abu Ja‘far (a.s.) about the words of Allah, the Most High. “(Muhammad), be devoted to the upright religion. It is harmonious with the nature which God has designed for people.. .” (30:30 The Imam (a.s.) said, “It is Leadership with Divine Authority).”

Ali ibn Ibrahim a rapporté de Salih ibn as-Sindi, de Ja'far ibn Bashir, de Ali ibn Abi Hamza, de Abi Basir, de Abi Ja'far (que la paix soit sur lui) concernant Sa parole : "Donc, oriente ton visage en toute droiture vers la religion exclusivement." Il a dit : "Cela fait référence à la Wilaya."

35. A number of our people has narrated Ahmad ibn Muhammad from Ibrahim al-Hamadani in a marfu‘ manner from abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Allah, the Most High. “We shall set up the balance to maintain proper justice on the Day of Judgment. . .” (21:47) The Imam (a.s.) said, “Balances are the prophets and the executors of their wills.”

Un groupe de nos compagnons rapporte d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ibrahim al-Hamadhani, qui le rapporte de l'Imam Abu Abdillah (que la paix soit sur lui) concernant Sa parole Exalté soit-Il : "Et Nous installerons les balances justes au Jour de la Résurrection." Les prophètes et les successeurs (que la paix soit sur eux) dirent :

36. Ali ibn Muhammad has narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn al-Husayn ibn ‘Umar ibn Yazid from Muhammad ibn Jumhur from Muhammad ibn Sinan from al-Mufaddal ibn ‘Umar who has said the following. “I asked abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Allah, the Most High. “. . those who do not wish to meet Us in the life hereafter, say, “Bring us another book besides this one or change it.. .” (10:15) The Imam (a.s.) said, “They said, ‘Change Ali (a.s.).”

36 - Ali ibn Muhammad, de Sahl ibn Ziyad, d'Ahmad ibn al-Husayn ibn 'Umar ibn Yazid, de Muhammad ibn Jumhoor, de Muhammad ibn Sinan, de al-Mufaddal ibn 'Umar, a dit : J'ai demandé à Abou Abdallah (sur lui soit la paix) au sujet de la parole d'Allah le Très-Haut : "Apporte un Coran autre que celui-ci ou modifie-le." Il a dit : Ils ont dit : "Modifie Ali."

37. Ali ibn Muhammad from Sahl ibn Ziyad from ’Isma‘il ibn Mihran from al-Hassan al-Qummi from Idris ibn ‘Abdallah who has said the following. “I asked abu ‘Abdallah (a.s.) about the interpretation of this verse of the Holy Quran. “They will reply, “We did not pray,” (74:43). The Imam (a.s.)said, “Such people will be those who did believe in the Imams about whom Allah, the Most Holy, the Most High, has saaid, “ (The foremost ones) will be the nearest ones to God” (56:11) Have not noticed that people call the one second to the lead in horse racing ‘al-Musalli’ (the praying)? This is what is meant therein. “We did not pray’ means ‘we did not follow the lead’.”

Ali ibn Muhammad a rapporté de Sahl ibn Ziyad, de Isma'il ibn Mihran, de Al-Hassan Al-Qoummi, de Idris ibn Abdullah, de Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) qui a dit : "Je lui ai demandé l'interprétation de ce verset : 'Qu'est-ce qui vous a conduits dans Saqar ?' Ils ont répondu : 'Nous n'étions pas parmi ceux qui accomplissent la prière.' Il a dit : 'Cela signifie que nous n'étions pas parmi les partisans des Imams que Dieu, Le Béni et Le Très-Haut, a mentionnés, les premiers des premiers. Ce sont ceux qui sont rapprochés. Ne vois-tu pas les gens appeler celui qui suit le premier dans la course, un 'prieur' ? C'est cela que je veux dire, là où il a dit : 'Nous n'étions pas parmi ceux qui prient', nous n'étions pas parmi les partisans des premiers."

38. Ahmad ibn Mihran has narrated from ‘‘Abd al-‘Azim ibn ‘Abdallah al-Hassani from Musa ibn Muhammad from Yunus ibn ya‘qub from the one he mentioned from abu Ja‘far (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most gracious. “Had they (jinn and mankind) remained steadfast in their religion (Islam), We would certainly have given them abundant water to drink” (72:16) The Imam (a.s.) said, “It means that Allah would quench their heart with faith. Religion is a reference to Leadership of Ali ibn abu Talib (a.s.) and the executor of his will with Divine Authority.”

38 - Ahmad ibn Mihran, d'après Abd al-Azim ibn Abd Allah al-Hasani, de Musa ibn Muhammad, de Yunus ibn Ya'qub, de celui qui a mentionné, de la part d'Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) concernant la parole d'Allah, le Très Haut : "Et s'ils se maintenaient sur le droit chemin, Nous les aurions abreuvés d'une eau abondante", il dit : "Nous ferons boire leurs cœurs de la foi", et le droit chemin est la Wilaya d'Ali ibn Abi Talib et des successeurs (que la paix soit sur eux).

39. Al-Husayn ibn Muhammad from Mu‘alla ibn Muhammad from Muhammad ibn Jumhur from al-Fudala ibn Ayyaub from al-Husayn ibn ‘Uthman from abu Ayyub from Muhammad ibn Muslim who has said the following. “I asked abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most gracious. “To those who have said, “God is our Lord, “ and who have remained steadfast to their belief,. .” (41:30) The Imam (a.s.) said, “It refers to those who remained steadfast in their belief of Leadership with Divine Authority of the Imams one after the other,” “ the angels will descend saying, “Do not be afraid or grieved. Receive the glad news of the Paradise which was promised to you. (41:30)”

39. Al-Husayn ibn Muhammad a rapporté de Mu'alla ibn Muhammad, de Muhammad ibn Jumhur, de Fadala ibn Ayyub, de al-Husayn ibn Uthman, de Abi Ayyub, de Muhammad ibn Muslim, qui a dit : J'ai interrogé Abou Abdallah (paix soit sur lui) au sujet de la parole d'Allah, Le Très-Haut : "Ceux qui disent : 'Notre Seigneur est Allah', puis se tiennent dans la droiture", Abou Abdallah (paix soit sur lui) a répondu : Ils se maintiennent sur les Imams, un après l'autre, les anges descendent sur eux en disant : "N'ayez pas peur, ne soyez pas affligés, et réjouissez-vous du Paradis qui vous était promis."

40. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from al-Washsha’ from Muhammad ibn Fudayl from abu Hamza who has said the following. “I asked abu Ja‘far (a.s.) about the words of Allah, the Most High. “Say, ‘I advise you to believe only in One God . .” (34:46) The Imam (a.s.) said that Allah has said, “I advise you to acknowledge Imam Ali’s Leadership with Divine Authority. It is the one that Allah, the Most Holy, the Most High, has called, “‘I advise you to believe only in One.”

40 - Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, de Al-Washsha', de Muhammad ibn Al-Fudayl, d'Abu Hamza, a dit : J'ai demandé à Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) au sujet de la parole d'Allah le Très-Haut : "Dis : 'Je ne vous demande pour cela aucun salaire, si ce n'est l'amour [que vous portez] aux proches.'" Il a répondu : "Je ne vous demande pour cela qu'une seule chose, c'est la wilaya (allégeance) envers Ali (que la paix soit sur lui), c'est la seule chose dont Allah, le Béni et Très-Haut, a dit : 'Je ne vous demande pour cela qu'une seule chose.'"

41. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from Muhammad ibn ’Urama and Ali ibn ‘Abdallah from Ali ibn Hassa’n from ‘Abd al-Rahman ibn Kathir from abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most gracious. “God will not forgive or guide to the right path those who first believe, then disbelieve, again believe and disbelieve, and then increase their disbelief.” (4:137) The Imam (a.s.) said, “It was revealed about so and so and so and so who believed in the Holy Prophet (s.a) in the beginning. They turned to disbelief when Leadership with Divine Authority of Ali was made know to them when the Holy Prophet (s.a) said, “Over whoever, I have Divine authority Ali also has Divine authority. When the Messenger of Allah passed away they turned to disbelief. They did not remain steadfast in their oath of allegiance. They increased in their disbelief through making people to pledge allegiance to them. They left nothing of the faith that once they had.”

41 - Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, de Muhammad ibn Uraymah et Ali ibn Abdullah, de Ali ibn Hassan, d'Abd al-Rahman ibn Kathir, d'Abu Abdullah (sur lui soit la paix) a dit concernant la parole d'Allah, le Très Haut : "Ceux qui ont cru, puis ont mécru, puis ont cru, puis ont mécru, puis ont augmenté en mécréance, leur repentir ne sera pas accepté." Il a dit : "Cela a été révélé à propos de untel, untel et untel, qui ont cru au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) au début, puis ont mécru lorsqu'on leur a présenté la Wilaya, lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) a dit : 'Celui dont je suis le maître, Ali est son maître', puis ont cru en l'allégeance à l'Imam des croyants (sur lui soit la paix), puis ont mécru après le départ du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) en ne reconnaissant pas l'allégeance, puis ont augmenté en mécréance en prenant par la force celui qui avait prêté allégeance. Ceux-là n'ont plus rien de foi en eux."

42. Through the same chain of narrators it is narrated from abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Allah, the Most High. “Those who have reverted to disbelief after guidance has become manifest to them, .” .(47:25) The Imam (a.s.) said, “They are so and so and so and so who reverted from the faith in rejecting Leadership with Divine Authority of Ali (a.s.).” I then asked about the words of Allah, the Most High. “This is because they have said to those who hate God’s revelation, “We shall obey you in some matters.” . .” (47:26) The Imam (a.s.) said, ‘By Allah, it was revealed about the two of them and their followers and that is the words of Allah, the Most Majestic, the Most gracious, that Jibril brought to Muhammad (s.a) , “This is because they have said to those who hate God’s revelation, -about Leadership with Divine Authority of Ali (a.s.)- “We shall obey you in some matters. .” (47:26) The Imam (a.s.) said, “They made an agreement with the Amawids not to allow the leadership come to us after The Holy Prophet (s.a) not to pay us the one fifth taxes saying, “We have given them already so their is no need to give them more. The transfer of leadership to them did not matter to them at all. They said, “We obey in certain matters that you want us to obey, such as the one fifth taxes. We will not pay it to them. His words that read, “who hate God’s revelation,” refers to Amir al-Mu’minin (a.s.) Leadership with Divine Authority over the creatures. With them was abu ‘Ubayda, their scribe. Allah has said, “If the unbelievers persist in their disbelief, We shall also persist in punishing them (43:79). Do they think that We do not hear their secrets and whispers? We certainly can hear them and Our Messengers record it all (43:80).”

Par cet isnad, de l'Imam Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui), concernant la parole d'Allah le Très-Haut : "Certes, ceux qui ont fait volte-face après que le guide leur fut apparu, [sont comme] untel, untel et untel, ayant fait volte-face à la foi en abandonnant l'allégeance à l'Émir des croyants (que la paix soit sur lui)", j'ai dit : Sa parole exalté soit-Il : "C'est parce qu'ils ont dit à ceux qui détestaient ce qu'Allah a fait descendre : 'Nous vous obéirons dans une partie de l'affaire'", Il a révélé : "Par Allah, ils ont dit cela envers eux et leurs partisans, et c'est la parole d'Allah, l'Exalté, qui a été révélée par l'intermédiaire de Gabriel (que la paix soit sur lui) à Muhammad (que la prière d'Allah et Sa paix soient sur lui et sa famille)". C'est parce qu'ils ont dit à ceux qui détestaient ce qu'Allah a fait descendre concernant Ali (que la paix soit sur lui) : "Nous vous obéirons dans une partie de l'affaire", il a dit : "Appelez les Banu Umayya à leur pacte de ne pas nous imposer quoi que ce soit après le Prophète (que la prière d'Allah et Sa paix soient sur lui et sa famille) et de ne pas nous donner de l'argent provenant des cinquièmes. Ils ont dit : 'Si nous leur donnons cela, ils n'auront besoin de rien et ils se moquent que l'affaire soit en leur faveur'. Ils ont dit : 'Nous vous obéirons dans une partie de l'affaire à laquelle vous nous avez appelés', et c'est les cinquièmes. Ne devrions-nous pas leur donner quelque chose de cela ? Et Sa parole : 'Ils détestent ce qu'Allah a fait descendre', et celui qui a fait descendre ce qu'Allah a imposé à Sa création en termes d'allégeance à l'Émir des croyants (que la paix soit sur lui). Abu 'Ubaydah était avec eux et il était leur scribe. Allah a alors révélé : "Ont-ils décidé un plan ? Nous aussi, nous déciderons un plan. Ou pensent-ils que nous n'entendons pas leurs secrets et leurs complots ?"

43. Through the same chain of narrators it is narrated from abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most gracious. “and those who commit evil and injustice therein.”. (22:25) The Imam (a.s.) said, “It was revealed about them as they entered the ka‘ba and made an agreement and commitment to continue in disbelief and denial of the Divine revelation about Amir al-Mu’minin Ali (a.s.). They, thus, committed evil and injustice towards the Messenger of Allah about the executor of his will. May Allah do away with the unjust people.”

Par cet isnad, de l'Imam Abu Abdullah (que la paix soit sur lui), concernant la parole d'Allah, le Très Haut : "Et quiconque y commet une injustice, Nous lui ferons goûter un châtiment douloureux", il a été révélé à leur sujet lorsqu'ils sont entrés dans la Kaaba et ont conclu un pacte pour renier leur foi et leur dénégation de ce qui a été révélé au Prince des Croyants (que la paix soit sur lui), alors ils ont commis de l'injustice dans la Maison envers Son Messager et Son allié. Eloignement pour les gens injustes.

44. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from Ali ibn Asbat from Ali ibn abu Hamza from abu Basir from abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most Gracious. “You will soon know who is in manifest error” (67:29) This verse is addressed to those who refuse to acknowledge the Imam Ali’s Leadership with Divine Authority and the Imams after him that they are ‘in manifest error.’ Similarly they are addressed in this verse, “If you deviate from the truth in your testimony, or decline to give your testimony at all, know that God is Well Aware of what you do.” (4:135) the truth referred to is (Leadership with Divine Authority of the Imams (a.s.) They are also in the words of Allah. “We shall certainly make the unbelievers (in (Leadership with Divine Authority of Imam Ali (a.s.) suffer severe torment (in this world) and will punish them far worse than what they deserve for their deeds.” (41:27).”

44 - Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, d'Ali ibn Asbat, d'Ali ibn Abi Hamza, d'Abi Basir, de l'Imam Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) a dit concernant la parole d'Allah, le Très-Haut et Majestueux : "Alors vous saurez qui est dans un égarement évident, ô assemblée des menteurs, là où je vous ai informés du message de mon Seigneur concernant la wilaya d'Ali (que la paix soit sur lui) et des Imams (que la paix soit sur eux) après lui, qui est dans un égarement évident, ainsi a-t-il été révélé." Et dans Sa parole, Exalté soit-Il : "Si vous vous détournez ou si vous vous rebellez, alors dites : 'Nous obéissons'. Et si vous vous détournez de ce qui vous a été ordonné, alors Allah est certainement Connaissant de ce que vous faites." Et dans Sa parole : "Nous ferons certainement goûter à ceux qui ont mécru le châtiment douloureux pour avoir abandonné la wilaya de l'Emir des croyants (que la paix soit sur lui) dans ce monde, et Nous les rétribuerons certes par le pire de ce qu'ils faisaient."

45. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from Ali ibn Asbat from Ali ibn Mansur from Ibrahimibn ‘Abd al-Hamid from al-Walid ibn Sabih from abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Allah. “. .Your suffering is only because you disbelieved when One God (and the people who possess Leadership with Divine Authority were) was mentioned. .” (40:12)”

Le texte traduit est le suivant : « 45 - Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, d'Ali ibn Asbat, d'Ali ibn Mansur, d'Ibrahim ibn Abd al-Hamid, de al-Walid ibn Sabih, d'Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) a dit : Cela signifie que lorsque vous invoquez Allah seul et les gens de la Wilaya, vous avez mécru. »

46. Ali ibn Ibrahim has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Khalid from Muhammad ibn sulayman from his father from abu Basir from abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Allah, the Most High. “Someone has (needlessly) demanded to experience the torment (of God), (70:1) which will inevitably seize the unbelievers (in Imam Ali’s Leadership with Divine Authority).” (70:2) The Imam (a.s.) then said, “This, by Aallah, how Jibril brought to The Holy Prophet (s.a.).”

46 - Ali ibn Ibrahim, d'Ahmad ibn Muhammad, de Muhammad ibn Khalid, de Muhammad ibn Sulayman, de son père, d'Abu Basir, d'Abu Abdallah (sur lui la paix) concernant la parole d'Allah le Très-Haut : "Un questionneur a interrogé sur un châtiment inéluctable, pour les mécréants, à cause de la wilaya d'Ali, qui n'a pas de défenseur." Puis il dit : "Par Allah, Gabriel (sur lui la paix) a descendu cela sur Muhammad (que la prière d'Allah et Ses bénédictions soient sur lui et sur sa famille)."

47. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Hassan ibn Sayf from his brother from his father from abu Hamza from abu Ja‘far (a.s.) about the words of Allah, the Most High. “. . your ideas are confused (51:8). Let whoever wishes, turn away from it (Wilaya, Leadership with Divine Authority) (Our Quran).” (51:9) The Imam (a.s.) said, “whoever would turn away from Wilaya, (Leadership with Divine Authority) he has turned away from paradise.”

47 - Muhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, d'Al-Hassan ibn Sayf, de son frère, de son père, d'Abu Hamza, de Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) a dit concernant Sa parole, exalté soit-Il : "Vous êtes certes dans une parole divergente concernant la question de la Wilaya. Celui qui est détourné de cela est détourné par tromperie. Celui qui est détourné de la Wilaya est détourné du Paradis."

48. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from Muhammad ibn Jumhur from Yunus who has said the following “A person in a marfu‘ narrated to me from abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most Gracious. “Yet, he has not entered into Aqaba (90:11). Would that you knew what Aqaba is! (90:12). It is the setting free of a slave.” (90:13) The Imam (a.s.) said, “Setting free of a slave is acknowledgment of the Wilaya of Amir al-Mu’minin (a.s.), Leadership with Divine Authority.”

48 - Al-Husayn ibn Muhammad, de Mu'alla ibn Muhammad, de Muhammad ibn Jumhur, de Yunus, a dit : "Quelqu'un m'a informé qu'il a été élevé devant Abi Abdillah (sur lui la paix) concernant Sa parole, exalté et glorifié soit-Il : 'Il n'a pas franchi la colline.' Et qu'est-ce qui te fait savoir ce qu'est la colline ? Libère un esclave, c'est-à-dire par Sa parole 'Libérez un esclave', et l'allégeance à l'Imam des croyants (sur lui la paix), car cela équivaut à libérer un esclave."

49. Through the same chain of narrators it is from abu ‘Abdallah (a.s.) about the words of Allah, the Most High. “. . give to the believers the glad news of their high rank in the sight of God.. .” The Imam (a.s.) said, “It is the Wilaya Imam Ali’s (Leadership with Divine Authority).”

Par cet isnad, de l'Imam Abu Abdullah (que la paix soit sur lui), dans son commentaire sur la parole d'Allah le Très-Haut : "Annonce la bonne nouvelle à ceux qui croient qu'ils ont, devant leur Seigneur, une vérité confirmée", il a dit : "C'est la wilaya de l'Emir des croyants (que la paix soit sur lui)".

50. Ali ibn Ibrahim has narrated from Ahmad ibn Muhammad al-Barqi from his father from Muhammad ibn al-Fudayl from abu Hamza from abu Ja‘far (a.s.) about the words of Allah, the Most High. “. . two groups who dispute with each other about their Lord. For the unbelievers (in Wilaya of Imam Ali (Leadership with Divine Authority) the garment of fire has already been prepared.. .” (22:19)”

Ali ibn Ibrahim a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad al-Barqi, de son père, de Muhammad ibn al-Fudayl, de Abu Hamza, de Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) concernant Sa parole Le Très-Haut : "Ceux-ci sont deux adversaires qui ont discuté au sujet de leur Seigneur. Quant à ceux qui ont mécru, des vêtements de feu seront découpés pour eux."