Après les Relations Charnelles, Manger, Boire, Lire, Entrer dans une Mosquée, Teindre les Cheveux, Utiliser du Parfum et Ainsi de Suite

3ـ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ لِلْجُنُبِ أَنْ يَمْشِيَ فِي الْمَسَاجِدِ كُلِّهَا وَلاَ يَجْلِسُ فِيهَا إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَمَسْجِدَ الرَّسُولِ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه).

Il a dit : « Il est permis à la personne en état d'impureté majeure (junub) de traverser toutes les mosquées à pied, mais il ne lui est pas permis de s'y asseoir, sauf dans la Mosquée Sacrée (al-Masjid al-Ḥarām) et dans la Mosquée du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille). »

4ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الْجُنُبِ يَجْلِسُ فِي الْمَسَاجِدِ قَالَ لاَ وَلَكِنْ يَمُرُّ فِيهَا كُلِّهَا إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَمَسْجِدَ الرَّسُولِ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه).

Il dit : J'ai interrogé Abā ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet de l'homme en état d'impureté majeure (junub) qui s'assoit dans les mosquées. Il dit : « Non, mais il peut traverser toutes les mosquées, sauf la Mosquée Sacrée (al-Masjid al-Ḥarām) et la Mosquée du Messager (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille). »

5ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَمَّنْ قَرَأَ فِي الْمُصْحَفِ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ قَالَ لاَ بَأْسَ وَلاَ يَمَسَّ الْكِتَابَ.

Il dit : J'interrogeai Abā ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet de celui qui récite dans le Coran (al-muṣḥaf) alors qu'il n'est pas en état de pureté rituelle (wuḍūʾ). Il dit : « Il n'y a pas de mal, mais qu'il ne touche pas le Livre (al-kitāb). »

6ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ بَحْرٍ عَنْ حَرِيزٍ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) الْجُنُبُ يَدَّهِنُ ثُمَّ يَغْتَسِلُ قَالَ لاَ.

Il dit : Je dis à Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) : « L’homme en état d’impureté majeure (junub) se met-il de l’huile, puis se lave-t-il rituellement (ghusl) ? » Il dit : « Non. »

7ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَحْمُودٍ قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا (عَلَيْهِ الْسَّلام) الرَّجُلُ يُجْنِبُ فَيُصِيبُ جَسَدَهُ وَرَأْسَهُ الْخَلُوقُ وَالطِّيبُ وَالشَّيْ‏ءُ اللَّكِدُ مِثْلُ عِلْكِ الرُّومِ وَالطَّرَارِ وَمَا أَشْبَهَهُ فَيَغْتَسِلُ فَإِذَا فَرَغَ وَجَدَ شَيْئاً قَدْ بَقِيَ فِي جَسَدِهِ مِنْ أَثَرِ الْخَلُوقِ وَالطِّيبِ وَغَيْرِهِ قَالَ لاَ بَأْسَ.

Il a dit : Je dis à ar-Riḍā (que la paix soit sur lui) : « Un homme devient en état d'impureté majeure (junub) et son corps et sa tête sont touchés par du khilūq ( mélange parfumé de safran et de musc), du parfum, ou une substance collante comme la gomme mastic (ʿilk ar-rūm), le ṭarār (une gomme résineuse), ou toute chose similaire ; puis il se lave rituellement (ghanassa tu il). Lorsqu'il a terminé, il trouve qu'il reste sur son corps quelque chose de la trace du khilūq, du parfum ou d'autres choses. » Il (l'Imam) a dit : « Il n'y a pas de mal. »

8ـ أَبُو دَاوُدَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ يَتَنَاوَلاَنِ مِنَ الْمَسْجِدِ الْمَتَاعَ يَكُونُ فِيهِ قَالَ نَعَمْ وَلَكِنْ لاَ يَضَعَانِ فِي الْمَسْجِدِ شَيْئاً.

Il dit : J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet de la personne en état d'impureté majeure (junub) et de la femme en période de menstrues : peuvent-ils prendre depuis la mosquée un objet qui s'y trouve ? Il répondit : Oui, mais qu'ils n'y déposent rien.

9ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الأوَّلِ (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ لاَ بَأْسَ أَنْ يَخْتَضِبَ الْجُنُبُ وَيُجْنِبَ الْمُخْتَضِبُ وَيَطَّلِيَ بِالنُّورَةِ. وَرُوِيَ أَيْضاً أَنَّ الْمُخْتَضِبَ لاَ يُجْنِبُ حَتَّى يَأْخُذَ الْخِضَابُ وَأَمَّا فِي أَوَّلِ الْخِضَابِ فَلاَ.

Il a dit : « Il n’y a pas de mal à ce que la personne en état d’impureté majeure (junub) se teigne les cheveux (au henné), ni à ce que celle qui se teint entre en état d’impureté majeure, et ni à ce qu’elle s’épile à la chaux (nūra). Et il a également été rapporté que celui qui s’est teint n’entre pas en état d’impureté majeure tant que la teinture n’a pas pris ; quant au début de la teinture, non (il peut entrer en état d’impureté majeure). »

10ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ عَنْ زُرْعَةَ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُجْنِبُ ثُمَّ يُرِيدُ النَّوْمَ قَالَ إِنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَلْيَفْعَلْ وَالْغُسْلُ أَحَبُّ إِلَيَّ وَأَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ فَإِنْ هُوَ نَامَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَلَمْ يَغْتَسِلْ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى.

Il a dit : Je l'interrogeai au sujet de l'homme qui devient en état d'impureté majeure (junub) puis veut dormir. Il (l'Imam) dit : S'il souhaite faire les ablutions (wuḍū'), qu'il le fasse ; mais le bain rituel (ghusl) m'est plus aimable et plus vertueux que cela. S'il dort sans avoir fait les ablutions ni le bain rituel, il n'y a rien contre lui, si Dieu Très-Haut le veut (inshā' Allāh taʿālā).

11ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ لاَ بَأْسَ بِأَنْ يَحْتَجِمَ الرَّجُلُ وَهُوَ جُنُبٌ.

Il a dit : « Il n'y a pas de mal à ce qu'un homme pratique la saignée (ḥijāma) alors qu'il est en état d'impureté majeure (junub). »

12ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ لاَ بَأْسَ أَنْ يَخْتَضِبَ الرَّجُلُ وَيُجْنِبَ وَهُوَ مُخْتَضِبٌ وَلاَ بَأْسَ أَنْ يَتَنَوَّرَ الْجُنُبُ وَيَحْتَجِمَ وَيَذْبَحَ وَلاَ يَذُوقُ شَيْئاً حَتَّى يَغْسِلَ يَدَيْهِ وَيَتَمَضْمَضَ فَإِنَّهُ يُخَافُ مِنْهُ الْوَضَحُ.

Il a dit : Il n'y a pas d'inconvénient à ce qu'un homme se teigne (au henné) et soit en état d'impureté majeure (junub) alors qu'il s'est teint ; et il n'y a pas d'inconvénient à ce que celui qui est en état d'impureté majeure s'épile à la chaux, se fasse appliquer des ventouses (ḥijāma) et égorge (un animal), mais qu'il ne goûte rien avant de s'être lavé les mains et d'être rincé la bouche, car on craint pour lui la teinte du safran (al-waḍaḥ).