Pansements, Blessures, Celui qui Souffre de la Variole et/ou Expérimente des Relations Conjugales — Al-Kāfi - Volume 3

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1ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ بِهِ الْقَرْحُ وَالْجِرَاحَةُ يُجْنِبُ قَالَ لاَ بَأْسَ بِأَنْ لاَ يَغْتَسِلَ وَيَتَيَمَّمَ.

IsnādMuhammad ibn Yaḥyā, d’après Aḥmad ibn Muḥammad, d’après Ibn Maḥbūb, d’après Abū Ayyūb al-Khazzāz, d’après Muḥammad ibn Muslim

Il dit : J’ai interrogé Abū Jaʿfar (sur lui la paix) au sujet de l’homme qui a des ulcères et des plaies et qui est en état d’impureté majeure (janāba). Il dit : Il n’y a pas de mal à ce qu’il n’accomplisse pas la grande ablution (ghusl) et qu’il pratique la lustration pulvérale (tayammum).

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3ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ رَفَعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ مَجْدُورٍ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ قَالَ إِنْ كَانَ أَجْنَبَ هُوَ فَلْيَغْتَسِلْ وَإِنْ كَانَ احْتَلَمَ فَلْيَتَيَمَّمْ.

IsnādD'après un groupe de nos compagnons, d'après Aḥmad b. Muḥammad, d'après ʿAlī b. Aḥmad, par une chaîne élevée (rafaʿahu) jusqu'à Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix)

Il dit : Je l'interrogeai au sujet d'un homme blessé (majdūr) qui se trouve en état d'impureté majeure (janāba). Il répondit : 'S'il a lui-même provoqué la janāba (par un rapport sexuel volontaire), qu'il fasse la grande ablution (ghusl) ; mais s'il s'agit d'un rêve émissaire (iḥtilām), qu'il pratique l'ablution sèche (tayammum).'

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4ـ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ وَابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) ذُكِرَ لَهُ أَنَّ رَجُلاً أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ عَلَى جُرْحٍ كَانَ بِهِ فَأُمِرَ بِالْغُسْلِ فَاغْتَسَلَ فَكُزَّ فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ الله (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ الله إِنَّمَا كَانَ دَوَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالَ.

IsnādAḥmad b. Muḥammad, d’après Bakr b. Ṣāliḥ et Ibn Faḍḍāl, d’après ʿAbd Allāh b. Ibrāhīm al-Ghifārī, d’après Jaʿfar b. Ibrāhīm al-Jaʿfarī, d’après Abū ʿAbd Allāh (l’Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, sur lui la paix),

Il a dit : « On rapporta au Prophète (que la bénédiction de Dieu soit sur lui et sur sa Famille) qu’un homme, en état d’impureté majeure (janāba), avait une blessure. On lui ordonna de se laver complètement (ghusl) ; il le fit, contracta une congestion (ou tétanie), et en mourut. Alors le Messager de Dieu (que la bénédiction de Dieu soit sur lui et sur sa Famille) s’écria : “Ils l’ont tué ! Que Dieu les tue ! Le remède de l’ignorance n’était-il donc que la question ?!” »

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5ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُكَيْنٍ وَغَيْرِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ قِيلَ لَهُ إِنَّ فُلاَناً أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ وَهُوَ مَجْدُورٌ فَغَسَّلُوهُ فَمَاتَ فَقَالَ قَتَلُوهُ أَلاَّ سَأَلُوا أَلاَّ يَمَّمُوهُ إِنَّ شِفَاءَ الْعِيِّ السُّؤَالُ قَالَ وَرُوِيَ ذَلِكَ فِي الْكَسِيرِ وَالْمَبْطُونِ يَتَيَمَّمُ وَلاَ يَغْتَسِلُ.

IsnādD'après ʿAlī ibn Ibrāhīm, d'après son père, d'après Ibn Abī ʿUmayr, d'après Muḥammad ibn Sukayn et d'autres, d'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui),

Il dit : On lui rapporta qu'un homme, couvert de plaies (majdūr), avait eu une impureté majeure (janāba) ; on le lava et il en mourut. Il (l'Imam) dit : « Ils l'ont tué ! N'avaient-ils pas à interroger (les savants) ? N'auraient-ils pas dû lui faire faire le tayammum (purification sèche) ? En vérité, le remède de l'ignorance est la question. » Il dit : Et cela a été rapporté également à propos de l'homme fracturé (al-kasīr) et de celui qui souffre du ventre (al-mabṭūn) : ils accomplissent le tayammum et ne se lavent pas (par immersion).