Les préférences concernant l'offrande du sacrifice, les questions permises et non permises. — Al-Kāfi - Volume 4

1837

Traduction non vérifiée

1. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from those who narrated to him from Hammad ibn ‘Uthaman who has said the foiiowing: “I once asked abu ‘ Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the minimum age required for an offering of sheep. He (the Imam) said, ‘It is al-Jadha‘ (young goat or sheep which is in the second year of its life) of sheep.’ I then asked about goat, and he (the Imam) said, ‘Young goat is not sufficient.’ I then asked why young sheep is sufficient and a young goat is not sufficient? He (the Imam) said, ‘It is because al- Jadha’ of sheep is capable of impregnating and that of goat does not have such capability.’”

IsnādAl-Husayn ibn Muhammad a rapporté de Mu'alla ibn Muhammad, de quelqu'un qui lui a rapporté de Hammad ibn 'Uthman, qui a dit: J'ai interrogé Abu 'Abdillah (que la paix soit sur lui) sur la plus petite partie des dents de mouton qui est acceptable comme offrande sacrificielle. Il a répondu: "Le morceau de la cuisse de mouton." J'ai demandé: "Et pour la chèvre ?" Il a dit: "Le morceau de la cuisse de chèvre n'est pas acceptable comme offrande sacrificielle." J'ai demandé: "Pourquoi ?" Il a dit: "Parce que le morceau de la cuisse de mouton se reproduit, tandis que le morceau de la cuisse de chèvre ne se reproduit pas."

1838

Traduction non vérifiée

2. Afi ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘ Umayr from Hammad from af-Halabiy who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about cows and camels in matters of preference for an offering. He (the Imam) said, ‘It is the dhawat al-Arham (capable of bearing young) of cattle.’ I then asked about the age. He (the Imam) said, ‘In the case of cows age does not matter for slaughtering as offering, but camels must not be less than two years old and above.’”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de Ibn Abī 'Umayr, de Ḥammād, de al-Ḥalabī, qui a dit: J'ai interrogé Abū 'Abdillāh (sur lui la paix) au sujet des chameaux et des vaches, lequel des deux est préférable pour le sacrifice? Il a répondu: Ceux qui ont des liens de parenté. Puis je lui ai demandé à propos de leurs dents, et il a dit: Quant aux vaches, peu importe quelle dent tu sacrifies, cela ne te nuira pas, et quant aux chameaux, seul le deuxième convient, et ce qui est au-dessus.

Les chameaux et les vaches, lequel des deux est préférable pour le sacrifice? Ceux qui ont des liens de parenté. Quant aux dents, peu importe quelle dent de la vache tu sacrifies, cela ne te nuira pas, mais pour les chameaux, seul le deuxième convient, et ce qui est au-dessus.

1839

Traduction non vérifiée

3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu Najran from Muhammad ibn Humran who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Of cows Tabi‘ and Musin (those of two and three years of age) are the same for slaughtering as offering.’”

IsnādAli ibn Ibrahim a rapporté de son père, de Ibn Abi Najran, de Muhammad ibn Humran, de Abu Abdullah (que la paix soit sur lui)

Les dents de la vache sont à vendre, qu'elle soit jeune ou vieille, pour le sacrifice, elles sont équivalentes.

1840

Traduction non vérifiée

4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Hammad from al-Halabiy who has said the following: “Al-Halabiy has said that narrated to him, the one who had heard from him (the Imam) ‘Alayhi al- Salam, say, ‘You must slaughter as offering a black ram that has horns and if you cannot find a black ram, then find one that has black eyes and mouth.’”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de Ibn Abī 'Umayr, de Ḥammād, de al-Ḥalabī, qui a dit : J'ai été informé par quelqu'un qui l'a entendu dire : Sacrifie un bélier noir cornu, mâle. Si tu ne trouves pas de noir, alors un bélier cornu qui mange, boit et regarde en noir.`

`Sacrifie un bélier noir cornu, mâle. Si tu ne trouves pas de noir, alors un bélier cornu qui mange, boit et regarde en noir.`

1841

Traduction non vérifiée

5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Ali ibn abu Hamzah from abu Basir who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, if an ewe is preferred by him or a goat. He (the Imam) said, ‘A he-goat but an ewe is more preferred than a she-goat.’ I then asked if a castrated one is acceptable for offering. He (the Imam) said, ‘No, it is not acceptable unless no other offering is available.’ He (the Imam) said, ‘A young sheep is acceptable but not a young goat.’ I asked about castrated and ewe. He (the Imam) said, ‘An injured is more preferred than ewe, but if it is a castrated one then an ewe is more preferred.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya a rapporté d'Ahmad ibn Muhammad, d'Ali ibn al-Hakam, d'Ali ibn Abi Hamza, d'Abi Basir, qui a dit: J'ai demandé à Abi Abdillah (que la paix soit sur lui) : La brebis est-elle plus aimée de toi ou la chèvre ? Il a répondu : Si la chèvre est un mâle, alors elle est plus aimée de moi, mais si c'est une femelle, alors la brebis est plus aimée de moi. J'ai dit : Alors le châtré est sacrifié ? Il a dit : Non, sauf s'il n'y a pas d'autre choix. Et il a dit : Le mouton convient pour le sacrifice, mais pas la chèvre. J'ai dit : Le châtré est-il plus aimé de toi ou la brebis ? Il a répondu : Le châtré est plus aimé de moi que la brebis, même s'il est châtré, alors la brebis.

[Le contenu principal du hadith]

1842

Traduction non vérifiée

6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Hammad from al-Halabiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘If one buys a weak badanah but finds it to be a fat one it is sufficient. However, if he buys a weak one and finds it to be a lean one, it is not sufficient.”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Abi Umair, de Hammad, de Al-Halabi, de Abi Abdullah (que la paix soit sur lui)

Lorsqu'un homme achète une bête maigre et la trouve ensuite grasse, elle lui est acquise. Mais s'il l'achète maigre et la trouve toujours maigre, elle ne lui est pas acquise.

1843

Traduction non vérifiée

7. Humayd ibn Ziyad from ibn Sama‘ah from more than one person from Aban ibn ‘Uthman from Salmah abu Hafs who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said that ’Amir al-Mu’minin, ‘Alayhi al-Salam, disliked cuts and holes in the ears, but he did not mind if the hole was on the mark. He (’Amir al-Mu’minin) would say that of badanah that which is two years old is acceptable, of goat that which is two years old and of sheep the young one is acceptable.’”

IsnādHumayd ibn Ziyad, de la part d'Ibn Sama'ah, de plusieurs autres, d'Aban ibn 'Uthman, de Salamah, fils d'Abi Hafs, de l'Imam Abu 'Abdillah (sur lui la paix), a dit :

Ali (sur lui la paix) détestait la mutilation des oreilles des animaux pour les marques distinctives et ne voyait aucun inconvénient à cela s'il s'agissait d'un trou à l'emplacement de la marque. Il disait : "Il est permis de couper une partie de l'oreille du mouton, de la chèvre et de la brebis."

1844

Traduction non vérifiée

8. Aban has narrated from ‘Abd al- Rahman who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘In your land a ram is more preferred than al-Jazur (camel).”’

IsnādAban a rapporté d'Abdul Rahman, de l'Imam Abu Abdullah (que la paix soit sur lui)

que le mouton dans votre terre est meilleur que le cochon.

1845

Traduction non vérifiée

9. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Mu‘awiyah ibn ‘Ammar who has said the following: “This is about a man who buys an offering which is defective such as blindness, and so on. Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘If he has paid in cash it is sufficient for him. If he has not paid in cash he can return it and buy another.’ Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Buy a fatty male for al-Hajj al-Tamattu‘ (advantageous); if you cannot, then find a mawju’ (cow); if you cannot find it then a male goat, if you do not find, then an ewe, if you cannot find then buy what is available for an offering.’ He (the Imam) said, ‘For al-Hajj al-Tamattu‘ (advantageous) young sheep is sufficient, a young goat is not sufficient.’ About a man who bought a sheep and wanted to buy one more fat, abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘He can buy it but he sells the first one.’ I do not know if he (the Imam) spoke of sheep or cow.”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de Ibn Abī 'Umayr, de Mu'āwiya ibn 'Ammār, de Abī 'Abdillāh (que la paix soit sur lui)

concernant un homme qui achète un cadeau et qu'il y ait un défaut ou autre en lui, il dit : "Si le prix en espèces a été payé, alors il en est quitte. Sinon, s'il n'a pas payé le prix en espèces, il le rend et en achète un autre." Il a dit : "Abū 'Abdillāh (que la paix soit sur lui) : Achète un mouton gras pour la mut'a, et si tu n'en trouves pas, alors un chameau, et si tu n'en trouves pas, alors parmi les chèvres, et si tu n'en trouves pas, alors une brebis, et si tu n'en trouves pas, alors ce qui est abordable en termes de cadeau." Il a dit : "Et le tronc de mouton est permis pour la mut'a, mais le tronc de chèvre n'est pas permis." Il a dit : "Abū 'Abdillāh (que la paix soit sur lui) : Concernant un homme qui achète une brebis, puis veut en acheter une plus grasse, il a dit : 'Achète-la, et quand tu l'auras achetée, vends la première.' Il a dit : 'Je ne sais pas si c'est une brebis ou une vache.'"

1846

Traduction non vérifiée

10. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, has narrated from his ancestors who have said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Giving as charity one loaf is better than an emaciated offering.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de An-Nawfali, de As-Sakuni, de Ja'far, de son père, de ses ancêtres (sur eux la paix)

Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) a dit : "La charité d'un morceau de pain est meilleure qu'un sacrifice qui a été négligé."

1847

Traduction non vérifiée

11. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Hammad from al-Halabiy who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the case of an offering with torn ears. He (the Imam) said, ‘If the tear is a mark it is not harmful; but if it is a rip then it is not acceptable.’”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de Ibn Abī 'Umayr, de Ḥammād, de al-Ḥalabī, qui a dit : J'ai interrogé Abū 'Abdillāh (que la paix soit sur lui) au sujet du sacrifice. Est-ce que l'oreille peut être fendue ? Il a répondu : Si c'est une fente fine, il n'y a pas de problème, mais si c'est une grande fente, cela ne convient pas.`

`J'ai interrogé Abū 'Abdillāh (que la paix soit sur lui) au sujet du sacrifice. Est-ce que l'oreille peut être fendue ? Il a répondu : Si c'est une fente fine, il n'y a pas de problème, mais si c'est une grande fente, cela ne convient pas.`

1848

Traduction non vérifiée

12. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, has narrated from his ancestors who have stated this Hadith. ‘The Holy prophet, O Allah, grant compensation, to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, “You must not sacrifice as offering what (of animal) is limping that is apparent, an emaciated, scabby, with torn ears or cut-off tail.’””

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de An-Nawfali, de As-Sakuni, de Ja'far, de son père, de ses ancêtres (que la paix soit sur eux)

Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) a dit : "Ne sacrifiez pas avec une bête boiteuse, clairement boiteuse, ni avec une bête maigre, ni avec une bête malade, ni avec une bête aveugle, ni avec une bête boiteuse."

1849

Traduction non vérifiée

13. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Jamil who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the animal for offering which has a broken horn. He (the Imam) said, ‘If the horn inside is well, then it is sufficient.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Abi Umair, de Jamil, de Abi Abdullah (sur lui la paix)

concernant les sacrifices, si la corne est cassée, tant que la corne interne est saine, cela est acceptable.

1850

Traduction non vérifiée

14. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr and Muhammad ibn ‘Isma‘il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from ibn abu ‘Umayr and from Safwan ibn Yahya from Mu‘awiyah ibn ‘Ammar who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘When you throw pebbles, then buy your offering, if it is badanah or cow, otherwise, make it a young fatty ram, if you do not find, then do what is available for you. You must maintain greatness for the reminders of Allah, because the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, slaughtered for the mothers of believers, a cow for each one and a badanah.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, d'Ibn Abi 'Umayr, de Muhammad ibn Isma'il, de al-Fadl ibn Shadhan, d'Ibn Abi 'Umayr, de Safwan ibn Yahya, de Mu'awiya ibn 'Ammar, qui a dit : Abu 'Abdullah (sur lui la paix) a dit :

Lorsque tu lapides les stèles, achète un sacrifice, que ce soit un chameau ou une vache. Sinon, prends un bélier gras et sain. Si tu ne trouves pas, prends une brebis grasse. Si tu ne trouves pas, prends un mouton sain. Sinon, ce qui est à ta portée. Honore les rites d'Allah le Très-Haut, car certes, le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui et sur sa famille) a sacrifié pour les mères des croyants une vache après une vache, et a égorgé un chameau.

1851

Traduction non vérifiée

15. Abu Ali al-Ash’ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan ibn Yahya from ‘is ibn al-Qasim who has said the following: “This is about a man who buys an old animal whose front teeth have fallen, abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘It is not harmful to offer it for sacrifice. If you buy it weak and found it fatty, it is sufficient but if you bought it weak and found it lean it is not sufficient.’” NOTE: In another Hadith it is said that the degree of weakness is measured by examining if there is any fat on its kidneys or not.

IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Abd al-Jabbar, de Safwan ibn Yahya, de 'Isa ibn al-Qasim, de Abu Abdullah (que la paix soit sur lui)

concernant le mouton dont les oreilles sont tombées, il n'y a aucun problème à l'offrir en sacrifice, même si tu l'as acheté maigre et que tu le trouves gras, il est acceptable. Mais si tu l'as acheté maigre et que tu le trouves maigre, alors il n'est pas acceptable. Dans une autre narration, il est dit que le critère de maigreur est lorsque il n'y a pas de graisse sur ses flancs.

1852

Traduction non vérifiée

16. Muhammad ibn ‘Isa has narrated from Yasin al-Darir from Hariz from al-Fudayl who has said the following: “One year my family and I went for al-Hajj but cattle became very expensive. I went and bought two sheep, which were expensive. When I examined them closely, I regretted greatly because they were very weak. I brought them and informed him (the Imam) ‘Alayhi al-Salam, about it and he (the Imam) said, ‘If there is any fat on their kidneys, then it is sufficient.’”

IsnādMuhammad ibn 'Isa a rapporté de Yasin al-Darir, de Hariz, de al-Fudayl, qui a dit : J'ai accompli le pèlerinage avec ma famille une année, et les sacrifices étaient devenus chers. Je suis donc parti et j'ai acheté deux chameaux à un prix élevé. Quand j'ai vu leur maigreur après les avoir dépouillés de leur laine, j'ai ressenti un profond regret. Je suis allé voir le Prophète (que la paix soit sur lui) et je lui ai raconté cela. Il a dit : S'ils ont un peu de graisse sur chacun d'eux, alors ils suffisent.

J'ai accompli le pèlerinage avec ma famille une année, et les sacrifices étaient devenus chers. Je suis donc parti et j'ai acheté deux chameaux à un prix élevé. Quand j'ai vu leur maigreur après les avoir dépouillés de leur laine, j'ai ressenti un profond regret. Je suis allé voir le Prophète (que la paix soit sur lui) et je lui ai raconté cela. Il a dit : S'ils ont un peu de graisse sur chacun d'eux, alors ils suffisent.

1853

Traduction non vérifiée

17. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibrahim ibn Muhammad from al-Sullamiy from Dawud al-Riqqiy who has said the following: “Certain persons of al-Khawarij asked me about this verse of al-Quran: ‘Of two sheep and of two goats, ask which one is made unlawful? (Is it) male or female? (6:142) (What is the meaning of) camels two and of cows two?’ (6:143) ‘What Allah has made lawful and what has He made unlawful?’ I did not have any answer. I went to see abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, when I was there for al- Hajj. I informed him (the Imam) of the story and he (the Imam) said, ‘Allah, most Majestic, most Glorious, for sacrifice in Mina’, has made domesticated sheep and goats lawful. He has made the wild ones unlawful, and His words, ‘Of camels two and of cows two’, means that Allah, most Blessed, most High, has made al-Trab camels lawful for offering as sacrifice and has made unlawful what is al- Bukhatiy. He has made domesticated cows lawful for offering as sacrifice and the wild ones unlawful.’ I returned to the man and informed him of the answer. He said, ‘This is something which camel has carried on its back from al-Hijaz.’”

IsnādAli ibn Ibrahim a rapporté de son père, de Ibrahim ibn Muhammad, de As-Sulaymi, de Dawud ar-Raqqi, qui a dit : Un des Khawarij m'a interrogé au sujet de ce verset : "De la brebis, deux, et du bouc, deux. Dis : Les deux mâles sont-ils interdits, ou les deux femelles, ou ce que les matrices des femelles renferment ?" Qu'est-ce qu'Allah a rendu licite de cela et qu'a-t-Il rendu illicite ? Je n'avais aucune réponse à lui donner, alors je suis allé voir Abu 'Abdillah (sur lui la paix) en pèlerinage et je lui ai rapporté la question. Il a dit : Certes, Allah, Puissant et Majestueux, a rendu licite pour les sacrifices à Minâ la brebis et le bouc domestiques, et Il a interdit de sacrifier les animaux sauvages. Quant à Sa parole : "Et des chameaux, deux, et des vaches, deux", certes Allah, Béni et Très-Haut, a rendu licite pour les sacrifices les chameaux de l'Arabie et a interdit les chameaux de montagne, et Il a rendu licite pour les sacrifices les vaches domestiques et a interdit les vaches sauvages. Je suis retourné vers l'homme et je lui ai rapporté cette réponse. Il a dit : C'est quelque chose que les chameaux du Hidjaz ont porté.

Un des Khawarij a posé une question sur l'interprétation d'un verset concernant les animaux à sacrifier. Ne trouvant pas la réponse, il s'est rendu chez Abu 'Abdillah pour obtenir des éclaircissements. Ce dernier a expliqué les animaux licites et illicites pour le sacrifice, en précisant les types d'animaux autorisés à être offerts en sacrifice à Minâ. Il a également indiqué les différences entre les chameaux et les vaches, distinguant les animaux domestiques des animaux sauvages. L'homme a reconnu la sagesse de la réponse donnée par Abu 'Abdillah.