Le Cas de l'Animal de Sacrifice Détruit Avant l'Offrande et l'Utilisation de sa Viande pour la Nourriture — Al-Kāfi - Volume 4

1857

Traduction non vérifiée

1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad from Hariz from those who narrated to him who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘Whoever drives an offering animal optionally and it is damaged, he is not obligated for anything in this matter. He slaughters it and takes away the shove off its neck, stains it with blood, applies against its hump and he does not owe any replacement for it. Any offering animal, which is as expiation and penalty because of hunting or a vow and becomes damaged, he must do with it as the case above but he owes its replacement. Everything that enters al-Haram (the sacred area) and becomes damaged, the owner does not owe any replacement for it, regardless of being optional or otherwise.’”

Ali ibn Ibrahim a rapporté de son père, de Hammad, de Hariz, de quelqu'un qui lui a rapporté d'Abu Abdallah (que la paix soit sur lui)

1858

Traduction non vérifiée

2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr and Muhammad ibn ‘Isma‘il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from Safwan ibn Yahya all from Mu‘awiyah ibn ‘Ammar who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about a man who buys an animal for offering but it dies or is stolen before slaughtering. He (the Imam) said, ‘It is not harmful but it is better to replace it, and if he does not buy, he is not obligated for anything in this matter.’”

IsnādAli ibn Ibrahim a rapporté de son père, de Ibn Abi Umair, de Muhammad ibn Ismaïl, de Al-Fadl ibn Shadhan, de Safwan ibn Yahya, tous de Muawiya ibn Ammar, qui a dit : J'ai demandé à Abou Abdullah (que la paix soit sur lui) au sujet d'un homme qui a acheté un sacrifice, mais celui-ci est mort ou a été volé avant qu'il ne le sacrifie. Il a dit : Il n'y a pas de mal, et s'il le remplace, c'est mieux. S'il ne l'a pas acheté, il n'a rien à faire.

Il n'y a pas de mal à remplacer un sacrifice acheté s'il meurt ou est volé avant d'être sacrifié.

1859

Traduction non vérifiée

3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from a man who has said the following: “I once asked abu ‘ Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about a man who offers a badanah but it suffers damage or is destroyed. He (the Imam) said, ’If it is a binding obligation, he owes its replacement, otherwise, he is not obligated for anything in this matter.’ I then asked, ‘Can he use it for food?’ He (the Imam) said, ‘Yes, he can do so.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, d'un homme qui a dit: J'ai demandé à Aba Abdillah (sur lui soit la paix) au sujet de la bête qu'un homme offre en sacrifice et qui se casse ou périt. Il a dit: Si c'est un don garanti, alors il en est responsable, mais s'il n'est pas garanti, alors il n'a rien à craindre. J'ai dit: Même s'il en mange? Il a dit: Oui.

Si c'est un don garanti, alors il en est responsable, mais s'il n'est pas garanti, alors il n'a rien à craindre.

1860

Traduction non vérifiée

4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Hammad from al-Halabiy who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about a man whose obligatory offering animal suffers damage or is destroyed; if he can sell it and get help from its sale to buy its replacement. He (the Imam) said, ‘He can sell it, give the proceeds as charity and offer another offering.’”

IsnādAli ibn Ibrahim, de son père, de Ibn Abi Umair, de Hammad, de Al-Halabi, de Abu Abdullah (que la paix soit sur lui)

J'ai demandé à Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) au sujet du sacrifice obligatoire en cas de fracture ou de défaut, si son propriétaire peut le vendre et utiliser le prix pour acheter un autre sacrifice. Il a répondu : "Il peut le vendre, donner l'argent en charité et offrir un autre sacrifice."

1861

Traduction non vérifiée

5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn, from Safwan ibn Yahya from al-‘Ala’ ibn Razin from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “One of the two Imam, (abu Ja’far or abu ‘Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, has said, ‘If one finds a lost offering animal, he must make a public announcement. He can do so on the day of al-Nahr (slaughtering the offering, 10th of Dhu al-Hajjah). On the second day and on the third day, then slaughter it on behalf of its owner in the evening of the third day.’ About a man who sends an obligatory offering and it is destroyed on the way before reaching its place and he is not able to replace it, he (the Imam) said, ‘Allah, most Glorious, is the first to accept his excuse, unless he knows that if he asks he is given his wish.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, de Muhammad ibn al-Husayn, de Safwan ibn Yahya, de Al-Ala ibn Razin, de Muhammad ibn Muslim, de l'un des deux (que la paix soit sur eux)

Quand un homme trouve un animal égaré destiné en sacrifice, qu'il le fasse reconnaître le jour du sacrifice, le lendemain et le surlendemain, puis qu'il le sacrifie pour son propriétaire le soir du troisième jour. Il a été dit à propos de l'homme qui est chargé de transporter le sacrifice obligatoire et que le sacrifice périt en chemin avant d'atteindre sa destination, et qu'il n'a pas la capacité de le remplacer, Allah, exalté soit-Il, a dit : "Il est plus en droit de s'excuser, sauf s'il sait qu'il sera exaucé s'il demande quelque chose."

1862

Traduction non vérifiée

6. Abu Ali al-Ash’ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan ibn Yahya from ‘Abd al-Rahman ibn al-Hajjaj who has said the following: “I once asked abu Ibrahim, ‘Alayhi al-Salam, about a man who buys an offering animal for al- Tamattu‘ (advantageous), al-Hajj. He brings it to his family and ties down for security then releases it and it dies, if it is sufficient or he has to do it again. He (the Imam) said, ‘It is not sufficient unless he has no power on it.’”

IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Abd al-Jabbar, de Safwan ibn Yahya, d'Abd al-Rahman ibn al-Hajjaj, qui a dit : J'ai demandé à Abu Ibrahim (que la paix soit sur lui) au sujet d'un homme qui a acheté un cadeau pour sa femme, l'a apporté chez lui, l'a attaché, puis s'est détaché et est décédé. Doit-il être récompensé ou doit-il le restituer ?

Il a répondu : Il ne doit pas être récompensé, sauf s'il n'avait pas la capacité de le faire.

1863

Traduction non vérifiée

7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from ibn Muskan from abu Basir who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about a man who buys a ram and it is destroyed (lost). He (the Imam) said, ‘He must buy another one to replace it.’ I then asked, ‘What is the rule if he buys another and finds the first one?’ He (the Imam) said, ‘If both are available, he slaughters the first one and sells the other, and if he wants he can slaughter it; but if he has already slaughtered the second he must slaughter the first one also.’”

IsnādMuhammad ibn Yahya, d'Ahmad ibn Muhammad, de Muhammad ibn Sinan, d'Ibn Muskan, d'Abi Basir, d'Abi Abdillah (que la paix soit sur lui)

J'ai demandé à l'Imam Sadiq (que la paix soit sur lui) au sujet d'un homme qui a acheté un mouton, puis il est mort. Il a dit : "Qu'il en achète un autre à sa place." J'ai dit : "Et s'il en achète un autre à sa place, puis retrouve le premier ?" Il a dit : "S'ils sont tous les deux vivants, qu'il sacrifie le premier et vende le second. Et s'il veut, qu'il le sacrifie. Et s'il a déjà sacrifié le second, qu'il sacrifie le premier avec lui."

1864

Traduction non vérifiée

8. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Hafs ibn al-Bakhtariy from Mansur ibn Hazim who has said the following: “This is about a man whose offering becomes lost and another man finds it and slaughters it. Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘If he has slaughtered it in Mina’ it is sufficient for its owner. If it is slaughtered somewhere other than Mina’, it then is not sufficient for its owner,”’

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de Ibn Abī 'Umayr, de Ḥafṣ ibn al-Bakhtarī, de Manṣūr ibn Ḥāzim, de Abī 'Abdillāh (que la paix soit sur lui)

concernant l'homme dont le sacrifice s'égare et qu'un autre homme trouve et sacrifie, il a dit : "S'il l'a sacrifié à Minā, alors le compagnon dont le sacrifice s'est égaré en est quitte. Mais s'il l'a sacrifié ailleurs qu'à Minā, il n'est pas quitte pour son compagnon."

1865

Traduction non vérifiée

9. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn Hadid from Jamil from certain persons of our people who have said the following: “A man buys an offering animal then slaughters it. Another man passing by recognizes it and says, ‘It is my badanah that was lost yesterday.’ Two people testify in his favor. About such case, one of the two Imam, (abu Ja’far or abu ‘Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, has said, ‘The meat belongs to him. As an offering it is not sufficient for neither of them.’ He (the Imam) then said, ‘For this reason there is the Sunnah of ‘al-Tsh‘ar (to mark) or collaring (such as hanging a shove from the neck of the offering animal).’” (Fatwa best explains Hadith 1-8 of this Chapter)

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Ahmad ibn Muhammad, de Ali ibn Hadid, de Jamil, de certains de nos compagnons, de l'un d'entre eux (que la paix soit sur eux) concernant un homme qui a acheté un animal à sacrifier, puis un autre homme est passé devant lui et l'a reconnu. Il a dit : "Cette bête m'appartient, elle s'est égarée de moi hier", et deux hommes ont témoigné en sa faveur. Il lui a dit : "Sa viande t'appartient, mais cela ne suffit pas pour l'un d'entre eux", puis il a dit : "C'est pourquoi la Sunna a été établie sur la base de sa reconnaissance et de sa conformité une fois qu'elle est reconnue."

[Traduction complète du hadith sans distinction isnad/mant]