Types de vêtements et ornements autorisés ou détestables pour une femme en état de sacralisation (al-’Ihram) — Al-Kāfi - Volume 4

1233

Traduction non vérifiée

1. Abu Ali al-Ash’ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan from ‘Is ibn al-Qasim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said, ‘A woman in the state of Ihram can wear whatever she wants of clothes except silk and al-Quffazayn (something women wear on their hands) and wearing veil is undesirable.’ He (the Imam) said, ‘They must hang something over their face.’ He asked, ‘How far down over the face?’ He (the Imam) said, ‘It should be down over the nose so that she can see without her eyes being blocked.’”

IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Abd al-Jabbar, de Safwan, d'Iyass ibn al-Qassim, qui a dit : Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) a dit :

La femme en état de sacralisation peut porter les vêtements qu'elle veut, sauf la soie et les gants. Le voile est déconseillé. Il a dit : "Elle doit laisser tomber le voile sur son visage jusqu'au bout de son nez autant qu'elle peut voir."

1235

Traduction non vérifiée

3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Hammad from al-Halabiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has said that abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, once said to a woman veiled in the state of Ihram, ‘Assume the state of Ihram with your face uncovered and allow your clothes to hang down from over your head; if you use veil, your color will not change.’ A man then asked, ‘How far down must she hang her clothes? Must she cover her eyes?’ I then asked, ‘Can it reach down to her mouth?’ He (the Imam) said, ‘Yes, it is permissible.’ Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al- Salam, has said, ‘Women in the state of Ihram must not wear jewelry and dyed clothes, unless it (dye) is of saffron.’”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de Ibn Abī 'Umayr, de Ḥammād, de al-Ḥalabī, de Abī 'Abdillāh (sur lui la paix) qu'il a dit : Abu Ja'far (sur lui la paix) passa devant une femme portant le voile alors qu'elle était en état de sacralisation. Il lui dit : "Retire ton voile, découvre ton visage et laisse tomber ton vêtement par-dessus ta tête, car si tu portes le voile, la couleur de ta peau ne changera pas." Un homme demanda : "Où doit-elle laisser tomber son vêtement ?" Il répondit : "Qu'elle le couvre sur ses yeux." J'ai dit : "Même sa bouche ?" Il répondit : "Oui." Et Abū 'Abdillāh (sur lui la paix) a dit : "La femme en état de sacralisation ne doit pas porter de bijoux ni de vêtements teints, sauf une teinture qui ne peut être retirée."

[Traduction complète du hadith en français]

1236

Traduction non vérifiée

4. Abu Ali al-Ash’ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan from ‘Abd al-Rahman ibn al-Hajjaj who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a woman: if she can wear an anklet, handgrips and earrings of gold and silver while at home she wore them before al-Hajj. Must she remove them or leave them as they are? He (the Imam) said, ‘It is unlawful to wear them in the state of Ihram; however, she can wear them in a way that men cannot see when she is riding or walking.’”

IsnādAbu Ali Al-Ash'ari a rapporté de Muhammad ibn Abd al-Jabbar, de Safwan, de Abd al-Rahman ibn al-Hajjaj, qui a dit : J'ai interrogé Abu al-Hasan (que la paix soit sur lui) au sujet d'une femme qui porte des bijoux, des chevillères, un anneau de nez et des boucles d'oreilles en or et en argent pendant son état de sacralisation, alors qu'elle les portait chez elle avant d'accomplir le pèlerinage. Doit-elle les enlever lorsqu'elle entre en état de sacralisation, ou peut-elle les laisser tels quels ? Il a répondu : Elle doit s'en abstenir et les porter sans les montrer aux hommes lorsqu'elle est dans sa litière ou en marche.

Le hadith enseigne que les femmes doivent s'abstenir de porter des bijoux en or et en argent pendant leur sacralisation pour le pèlerinage, même si elles les portaient avant. De plus, elles ne doivent pas les montrer aux hommes lorsqu'elles se déplacent.

1237

Traduction non vérifiée

5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from abu al-Hassan al-Ahmasiy who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a woman who wears a turban al- Sabiriy with prints of silk on it in the state of Ihram. He (the Imam) said, ‘Yes, she can use it. It is not permissible only when both of its warp and weft are of silk.’ Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, then said, ‘Abu Sa‘id asked me about al-Khamisah (shawl) which has its warp of silk to make her wear because of feeling cold and I instructed him to make her wear it.’”

IsnādUn groupe de nos compagnons de la part d'Ahmad ibn Muhammad, de Ali ibn al-Hakam, d'Abu al-Hasan al-Ahmasi, d'Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) a dit: J'ai demandé à propos du turban sabiriyya qui contient de la soie, dans lequel une femme est interdite. Il a dit: Oui, cela est seulement détesté si son tissu et sa doublure sont entièrement en soie.

Puis Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) a dit: Abu Sa'id m'a demandé au sujet du khameesa dont la doublure est en laine. Il a trouvé qu'il était froid, donc je lui ai ordonné de le porter.

1238

Traduction non vérifiée

6. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad Ahmad ibn Muhammad from and others from Dawud ibn al-Husayn from abu ‘Uyaynah who has said the following: “I once asked abu ‘ Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about what can a woman wear in the state of Ihram. He (the Imam) said, ‘She can wear all kinds of clothes except al-Qafazin, veil and silk. 5 I then asked, ‘Can she wear al-Khazz (a certain kind of fabric), with its warp made of silk?’ He (the Imam) said, ‘As long as it is not pure silk, it is permissible.”’

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Sahl ibn Ziyad, d'Ahmad ibn Muhammad ou d'autres, de Dawud ibn al-Husayn, d'Abu 'Uyaynah, qui a dit: J'ai demandé à Abu 'Abdullah (que la paix soit sur lui) ce qu'une femme peut porter alors qu'elle est en état d'ihram. Il a dit: Tous les vêtements sont permis, à l'exception des gants, du voile, et de la soie. J'ai dit: Peut-elle porter du khazz (tissu de laine grossière)? Il a dit: Oui. J'ai dit: Même s'il contient de la broderie en soie? Il a dit: Tant qu'il n'est pas entièrement en soie, il n'y a pas de mal.

Les vêtements sont permis pour une femme en état d'ihram, à l'exception des gants, du voile et de la soie. Il est permis de porter du khazz même s'il contient de la broderie en soie, tant qu'il n'est pas entièrement en soie.

1239

Traduction non vérifiée

7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad ibn ‘Isa from ‘Abd Allah ibn Maymun who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, has narrated from his father, ‘Alayhi al-Salam, who has said that a woman in the state of Ihram must not use veil over her face because Ihram of women is for her face and for men it is for their head.’”

Isnād`Alī ibn Ibrāhīm rapporte de son père, de Ḥammād ibn 'Īsā, de 'Abd Allāh ibn Maymūn, de Ja'far, de son père (paix soit sur eux)

"Le pèlerinage interdit (al-muḥrimah) ne doit pas se voiler le visage, car le sanctuaire de la femme est son visage, et le sanctuaire de l'homme est sa tête."

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Traduction non vérifiée

8. Humayd ibn Ziyad has narrated from al-Hassan ibn Sama‘ah from more than one person from Aban ibn ‘Uthman from ‘Isma‘il ibn al-Fadl who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a woman if she can use silk clothes in the state of Ihram. He (the Imam) said, ‘No, but she can use them in times other than her being in the state of Ihram.’”

IsnādHumayd ibn Ziyad a rapporté de al-Hasan ibn Sama'ah, de plus d'un narrateur, d'Aban ibn 'Uthman, d'Isma'il ibn al-Fadl, qui a dit : J'ai demandé à Aba 'Abdillah (sur lui la paix) au sujet de la femme : Est-il permis pour elle de porter un vêtement en soie alors qu'elle est en état de sacralisation ? Il a dit : Non, mais il lui est permis de le porter en dehors de son état de sacralisation.

Il n'est pas permis à une femme en état de sacralisation de porter un vêtement en soie, mais elle peut le porter en dehors de son état de sacralisation.

1241

Traduction non vérifiée

9. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr who has said the following: “Abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, once when passing by a woman, who in the state of Ihram had covered her face with an air vent, himself removed it from her face.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons de Sahl ibn Ziyad, d'Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr, d'Abu al-Hasan (que la paix soit sur lui) ont rapporté :

Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) passa devant une femme qui était en état d'ihram et qui s'était couverte le visage d'un voile. Il ôta lui-même le voile de son visage.

1242

Traduction non vérifiée

10. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Safwan from Hariz from ‘Amir ibn Judha‘ah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about dyed cloths used by women in the state of Ihram. He (the Imam) said, ‘It is not harmful except ornaments visible on her front side as well as visible necklace.’”

IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Ahmad ibn Muhammad, de Al-Husayn ibn Sa'id, de Safwan, de Hariz, d'Amir ibn Judha'ah, qui a dit : J'ai demandé à Abi 'Abdillah (sur lui soit la paix) : "Peut-on porter des vêtements teints pour celui qui est en état d'ihram ?" Il a répondu : "Il n'y a pas de mal à cela, sauf pour le rouge vif et le noir vif."

Les vêtements teints peuvent être portés par celui qui est en état d'ihram, à l'exception du rouge vif et du noir vif.

1243

Traduction non vérifiée

11. Humayd ibn Ziyad has narrated from ibn Sama‘ah from more than one person from Aban ibn ‘Uthman from al-Halabiy who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the case of a woman who is in the state of Ihram: if she can wear trousers. He (the Imam) said, ‘Yes, she can do so because she needs it for covering.’”

IsnādHumayd ibn Ziyad, de la part d'Ibn Sama'ah, de plusieurs autres, d'Aban, de Muhammad al-Halabi, a dit :

J'ai interrogé Abu 'Abdillah (sur lui la paix) au sujet de la femme lorsqu'elle est en état de sacralisation, est-ce qu'elle peut porter des pantalons ? Il a dit : Oui, elle ne cherche qu'à se couvrir avec cela.