3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from abu Hashim al-Ja’fariy who has said the following: “Once, abu al-Hassan, ‘Alayhi al-Salam, during his illness, called me and Muhammad ibn Hamzah. Muhammad ibn Hamzah went to him before me. Muhammad told me that he (the Imam) still says, ‘You must send someone to al-Hayr (shrine of Imam al-Husayn) to pray there so I get well soon.’ I then asked Muhammad, ‘Did you not tell him (the Imam) that I am going to al-Hayr?’ I then went to the Imam and said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, I am going to al-Hayr.’ He (the Imam) said, ‘You must consider it properly.’ He (the Imam) then said, ‘Muhammad does not possess the secret (belief in the divine authority of Imam) from Zayd ibn Ali, (his father) and I do not like that he hears this.’ He (the narrator) has said that he mentioned this to Ali ibn Bilal. He said, ‘What does he (Imam) want from al-Hayr (shrine of Imam al-Hassan)? He himself is al-Hayr.’ I then went to the army camp near his home. He (the Imam) said, ‘Sit down’, when I wanted to stand up to leave. When I found that he was comfortable with me, I then mentioned to him the words of Ali ibn Bilal. He (the Imam) said to me, ‘Why did you not tell him that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, would perform Tawaf around the House and kiss the Black Stone? The greatness of the prophet and believers is greater than the greatness of the House. Allah, the Most Majestic, the Most Glorious, commanded him to stay in ‘Arafah. Allah loves wherein He loves to be spoken of. I love that prayer is made for me before Allah wherein Allah loves prayers that are made before Him.’ He (the narrator) has said that he mentioned certain things from the Imam that I did not save from him. He (the Imam) said, ‘These are places wherein Allah loves that He is worshipped. I thus love that prayers be made for me wherein Allah loves to be worshipped. Why did you not say so and so to him.’ He, abu Hashim has said that I then said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause. Could I do as good as this (what you said), I would not bring the matter before you.’ These are the words of abu Hashim, not the words of Imam.”
IsnādUn certain nombre de nos compagnons ont rapporté de Sahl ibn Ziyad, de Abi Hashim al-Ja'fari, qui a dit : Abu al-Hasan (que la paix soit sur lui) m'a envoyé pendant sa maladie, ainsi que Muhammad ibn Hamza. Muhammad ibn Hamza m'a devancé et m'a informé que Abu al-Hasan continuait de dire : "Envoyez vers al-Hayr, envoyez vers al-Hayr." J'ai dit à Muhammad : "N'as-tu pas dit à Abu al-Hasan que j'allais à al-Hayr ?" Ensuite, je suis entré chez lui et je lui ai dit : "Puissé-je être sacrifié pour toi, je vais à al-Hayr." Il m'a dit : "Attends un instant." Puis il m'a dit : "Muhammad n'a aucun secret vis-à-vis de Zayd ibn Ali, et je préfère qu'il n'entende pas cela." J'ai alors mentionné cela à Ali ibn Bilal, qui a dit : "Que faisait-il à al-Hayr alors que c'est al-Hayr ?" J'ai avancé vers le camp et je suis entré chez lui. Il m'a dit de m'asseoir, mais quand j'ai voulu me lever, il m'a dit : "Reste assis." Quand je l'ai vu se rapprocher de moi, j'ai mentionné les paroles d'Ali ibn Bilal. Il m'a dit : "N'as-tu pas dit à lui que le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) faisait le Tawaf autour de la Kaaba et embrassait la Pierre, et que la sanctité du Prophète et du croyant est plus grande que la sanctité de la Kaaba ? Et Allah lui a ordonné de se tenir à Arafat, car ce sont des lieux où Allah aime être mentionné. Et moi, j'aime être appelé là où Allah aime être invoqué. Il a également été rapporté de lui qu'il a dit, et je n'ai pas retenu cela de lui : "Ce sont des endroits où Allah aime être adoré. Et moi, j'aime être appelé là où Allah aime être adoré." Pourquoi ne lui as-tu pas dit ceci et cela ?" J'ai dit : "Puissé-je être sacrifié pour toi, si j'avais su dire quelque chose de semblable, je ne t'aurais pas importuné." Ces paroles ne sont pas les siennes.
Le contenu principal du hadith concerne les recommandations et les préférences du Prophète (que la paix soit sur lui) et des Imams concernant les lieux où Allah aime être invoqué et adoré. Il met en lumière l'importance de se tenir à des endroits spécifiques pour l'adoration et l'invocation, montrant ainsi l'attachement des croyants à ces lieux bénis. Le hadith souligne également l'importance de respecter la sanctité des lieux saints et des pratiques recommandées par Allah et le Prophète, mettant en avant le désir des croyants d'être appelés là où Allah aime être invoqué et adoré.
