3ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ خَرَجَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) فِي لَيْلَةٍ قَدْ رُشَّتْ وَهُوَ يُرِيدُ ظُلَّةَ بَنِي سَاعِدَةَ فَاتَّبَعْتُهُ فَإِذَا هُوَ قَدْ سَقَطَ مِنْهُ شَيْءٌ فَقَالَ بِسْمِ الله اللهمَّ رُدَّ عَلَيْنَا قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ قَالَ فَقَالَ مُعَلًّى قُلْتُ نَعَمْ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَقَالَ لِي الْتَمِسْ بِيَدِكَ فَمَا وَجَدْتَ مِنْ شَيْءٍ فَادْفَعْهُ إِلَيَّ فَإِذَا أَنَا بِخُبْزٍ مُنْتَشِرٍ كَثِيرٍ فَجَعَلْتُ أَدْفَعُ إِلَيْهِ مَا وَجَدْتُ فَإِذَا أَنَا بِجِرَابٍ أَعْجِزُ عَنْ حَمْلِهِ مِنْ خُبْزٍ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَحْمِلُهُ عَلَى رَأْسِي فَقَالَ لا أَنَا أَوْلَى بِهِ مِنْكَ وَلَكِنِ امْضِ مَعِي قَالَ فَأَتَيْنَا ظُلَّةَ بَنِي سَاعِدَةَ فَإِذَا نَحْنُ بِقَوْمٍ نِيَامٍ فَجَعَلَ يَدُسُّ الرَّغِيفَ وَالرَّغِيفَيْنِ حَتَّى أَتَى عَلَى آخِرِهِمْ ثُمَّ انْصَرَفْنَا فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَعْرِفُ هَؤُلاءِ الْحَقَّ فَقَالَ لَوْ عَرَفُوهُ لَوَاسَيْنَاهُمْ بِالدُّقَّةِ وَالدُّقَّةُ هِيَ الْمِلْحُ إِنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَمْ يَخْلُقْ شَيْئاً إِلاَّ وَلَهُ خَازِنٌ يَخْزُنُهُ إِلاَّ الصَّدَقَةَ فَإِنَّ الرَّبَّ يَلِيهَا بِنَفْسِهِ وَكَانَ أَبِي إِذَا تَصَدَّقَ بِشَيْءٍ وَضَعَهُ فِي يَدِ السَّائِلِ ثُمَّ ارْتَدَّهُ مِنْهُ فَقَبَّلَهُ وَشَمَّهُ ثُمَّ رَدَّهُ فِي يَدِ السَّائِلِ إِنَّ صَدَقَةَ اللَّيْلِ تُطْفِىُ غَضَبَ الرَّبِّ وَتَمْحُو الذَّنْبَ الْعَظِيمَ وَتُهَوِّنُ الْحِسَابَ وَصَدَقَةَ النَّهَارِ تُثْمِرُ الْمَالَ وَتَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ (عَلَيْهِما السَّلاَم) لَمَّا أَنْ مَرَّ عَلَى شَاطِىِ الْبَحْرِ رَمَى بِقُرْصٍ مِنْ قُوتِهِ فِي الْمَاءِ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْحَوَارِيِّينَ يَا رُوحَ الله وَكَلِمَتَهُ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ قُوتِكَ قَالَ فَقَالَ فَعَلْتُ هَذَا لِدَابَّةٍ تَأْكُلُهُ مِنْ دَوَابِّ الْمَاءِ وَثَوَابُهُ عِنْدَ الله عَظِيمٌ.
Il (Muʿallā b. Khunays) a dit : Abū ʿAbd Allāh (la paix soit sur lui) sortit une nuit où la pluie était tombée, se dirigeant vers l'auvent des Banū Sāʿida. Je le suivis, et voici qu'une chose lui échappa. Il dit : « Au nom de Dieu. Ô Dieu, rends-la-nous. » Je l'atteignis et le saluai. Il dit : « Muʿallā ? » Je répondis : « Oui, que je sois sacrifié pour toi. » Il me dit : « Cherche avec ta main ; tout ce que tu trouves, remets-le-moi. » Je découvris alors beaucoup de pain éparpillé, et je me mis à lui remettre tout ce que je trouvais. Puis je trouvai une besace de pain que je n'arrivais pas à porter. Je dis : « Que je sois sacrifié pour toi, que je le porte sur ma tête ? » Il dit : « Non, c'est à moi de le faire plutôt que toi. Mais suis-moi. » Nous arrivâmes à l'auvent des Banū Sāʿida, et voici que des gens dormaient. Il se mit à glisser un pain, puis deux pains, jusqu'à ce qu'il eût fini avec le dernier d'entre eux. Puis nous repartîmes. Je dis : « Que je sois sacrifié pour toi, ces gens connaissent-ils la vérité (al-ḥaqq) ? » Il dit : « S'ils la connaissaient, nous les aurions même assistés avec du duqqa (poudre). » Le duqqa, c'est le sel. « Dieu — béni et exalté soit-Il — n'a créé aucune chose sans qu'elle ait un gardien qui la conserve, sauf l'aumône (ṣadaqa) : car le Seigneur Lui-même s'en charge. Mon père (l'Imam Muḥammad al-Bāqir), lorsqu'il faisait l'aumône de quelque chose, le plaçait dans la main du mendiant, puis le reprenait de lui, l'embrassait et le sentait, puis le remettait dans la main du mendiant. L'aumône faite de nuit éteint la colère du Seigneur, efface le grand péché et allège le compte (du Jugement). L'aumône faite de jour fait fructifier la richesse et augmente la durée de vie. Jésus, fils de Marie (la paix soit sur eux), lorsqu'il passa sur le rivage de la mer, jeta un pain de sa nourriture dans l'eau. Un des apôtres lui dit : « Ô Esprit de Dieu et Sa Parole, pourquoi as-tu fait cela, alors que c'est de ta nourriture ? » Il répondit : « J'ai fait cela pour une créature aquatique qui le mangera, et sa récompense auprès de Dieu est grande. »
