Jeûner le neuvième jour de Dhul-Hijjah et le dixième jour de Muharram — Al-Kāfi - Volume 4

578

Traduction non vérifiée

1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Safwan ibn Yahya and Ali ibn al-Hakam from al-’Ala’ ibn Razin from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once asked one of the two Imam, (abu Ja’far or abu ‘Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, about fasting on the ninth of Dhul Hajjah (day of ‘Arafah). He (the Imam) said, ‘I do not fast that day. It is the day of imploring and pleading before Allah.”’

IsnādMuhammad ibn Yahya, de Muhammad ibn al-Husayn, de Safwan ibn Yahya, et Ali ibn al-Hakam, de Al-Ala ibn Razin, de Muhammad ibn Muslim, de l'un des deux (que la paix soit sur eux)

Il a été interrogé sur le jeûne du jour d'Arafat, et il a dit : "Jeûner ce jour est comme jeûner un jour de demande et de supplication."

580

Traduction non vérifiée

3. Ali ibn Ibrahim has narrated from Nuh ibn Shu’ayb al-Naysaburiy, from Yasin al-Darir from Hariz from Zurarah who has said the following: “Abu Ja‘far, and abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, have said, ‘You must not fast on the day of ‘Ashura’ (tenth of Muharram) and on the day of ‘Arafah in Makkah, in al-Madinah, in your homeland or in any other city.’”

Isnādعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ النَّيْسَابُورِيِّ عَنْ يَاسِينَ الضَّرِيرِ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم)

لا تَصُمْ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَلا عَرَفَةَ بِمَكَّةَ وَلا فِي الْمَدِينَةِ وَلا فِي وَطَنِكَ وَلا فِي مِصْرٍ مِنَ الأَمْصَارِ.

581

Traduction non vérifiée

4. Al-Hassan ibn Ali al-Hashimiy has narrated from Muhammad ibn Musa from Ya’qub ibn Yazid from al-Hassan ibn Ali al-Washsha’ who has said that narrated to me Najabah ibn al-Harith al-‘ Attar who has said the following: “I once asked abu Ja‘far, ‘Alayhi al-Salam, about fasting on the day of ‘Ashura’ (tenth of Muharram). He (the Imam) said, ‘It is a discarded fast after the coming of the month of Ramadan, and what is discarded and abandoned is heresy.’ Najabah has said that I then asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al- Salam, after his father about it and he answered me just like the answer of his father. He (the Imam) then said, ‘It is a fast about which there is nothing in the book or an established Sunnah except the Sunnah of the family of Ziyad for their murdering al-Husayn ibn Ali, ‘Alayhi al-Salam.’”

IsnādAl-Hasan ibn Ali al-Hashimi a rapporté de Muhammad ibn Musa, de Ya'qub ibn Yazid, de Al-Hasan ibn Ali al-Washsha, qui a dit: "Najaba ibn al-Harith al-Attar m'a informé qu'il a interrogé Abu Ja'far (que la paix soit sur lui) au sujet du jeûne du jour d'Achoura. Il a répondu: "Le jeûne de ce jour est délaissé en raison de la descente du mois de Ramadan, et ce qui est délaissé est une innovation." Najaba a dit: "J'ai ensuite interrogé Abu Abdullah (que la paix soit sur lui) après son père à ce sujet, et il m'a répondu de la même manière que son père. Puis il a ajouté: "En effet, c'est le jeûne d'un jour pour lequel aucun livre n'est descendu et aucune sunna n'a été établie, sauf la sunna de la famille de Ziyad, par le meurtre de Husayn ibn Ali, que les bénédictions d'Allah soient sur eux deux."

582

Traduction non vérifiée

5. It is narrated from him (narrator of previous Hadith) from Muhammad ibn ’Isa ibn ‘Ubayd who has said that narrated to me Ja’far ibn ’Isa his brother who has said the following: “I once asked al-Rida’, ‘Alayhi al-Salam, about fasting on ‘Ashura’ and what people say about it. He (the Imam) said, ‘It is the fast of ibn Marjanah. You are asking me about the day in which the adopted ones of the family of Ziyad for their murdering al-Husayn, ‘Alayhi al-Salam, were fasting. It is an ominous day for the family of Muhammad, ‘Alayhi al-Salam. For people of Islam it is an ominous day. A day, which is ominous for the people of Islam is not a day of fasting or a day of blessing. Monday is an unblessed day because Allah, most Majestic, most Glorious, took His Holy prophet, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, from this world. The family of Muhammad, ‘Alayhim al-Salam, has been hurt on Monday, so we took it as an ominous day and our enemies took it as a day of blessing. On the day of ‘Ashura’ al-Husayn, ‘Alayhi al-Salam, was murdered and ibn Marjanah took it for blessing but the family of Muhammad, ‘Alayhim al-Salam, took it as an ominous day. Whoever fasts on this day or takes it for blessing will come in the presence of Allah, most Blessed, most High, with metamorphosed heart and will be raised with those who established the Sunnah of fasting on that day and took it for blessing.’”

IsnādDe lui, de Muhammad ibn 'Isa ibn 'Ubayd, qui a dit: Ja'far ibn 'Isa, son frère, m'a informé, il a dit: J'ai interrogé ar-Rida (que la paix soit sur lui) au sujet du jeûne de 'Ashura et de ce que les gens disent à ce sujet. Il a dit: "On me questionne à propos du jeûne du fils de Marjana, un jour que les imposteurs de la famille de Ziyad jeûnent pour le meurtre de Husayn (que la paix soit sur lui), alors que c'est un jour où la famille de Muhammad (que la paix soit sur lui et sur eux) jeûne et où les musulmans jeûnent. Le jour où les musulmans jeûnent en signe de deuil ne doit pas être jeûné ni être considéré comme un jour de bénédiction. Le jour du lundi est un jour de malheur où Allah a pris Son prophète, et tout malheur qui touche la famille de Muhammad ne survient que le jour du lundi. Nous le considérons donc comme un jour de deuil et de bénédiction pour nos ennemis. Le jour de 'Ashura, Husayn (que la paix soit sur lui) a été tué, que les bénédictions d'Allah soient sur lui, et le fils de Marjana a été béni, et la famille de Muhammad (que la paix soit sur eux) a jeûné et a été bénie. Celui qui jeûne ces deux jours ou qui les considère comme des jours de bénédiction rencontrera Allah, béni et exalté, avec un cœur pur, et sera ressuscité avec ceux qui ont jeûné et béni ces jours.

Ainsi, il est recommandé de jeûner le jour de 'Ashura en commémoration du martyre de l'Imam Husayn (que la paix soit sur lui) et de considérer ce jour comme un jour de bénédiction. De même, le jeûne du jour du lundi est déconseillé en raison des événements malheureux qui s'y sont déroulés dans l'histoire de l'islam.

583

Traduction non vérifiée

6. It is narrated from him (narrator of previous Hadith) from Muhammad ibn ‘Isa who has said that narrated to us Muhammad ibn abu ‘Umayr from Zayd al-Narsiy who has said the following: “I heard Zurarah asking abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the fast on the day of ‘Ashura’. He (the Imam) said, ‘Whoever fasts that day, his share for such fast is like the share of ibn Marjanah and the family of Ziyad.’ I then asked, ‘What was their share of that day ? 5 He (the Imam) said, ‘It is the fire, I seek protection with Allah against it and against the deeds that take one closer to the fire.’”

IsnādEt de lui, de Muhammad ibn 'Isa, qui a dit: Nous a informé Muhammad ibn Abi 'Umayr, de Zayd an-Narsi, qui a dit: J'ai entendu 'Ubayd ibn Zurrara interroger Abu 'Abdillah (sur lui la paix) au sujet du jeûne du jour de 'Ashura. Il a dit: Celui qui jeûne ce jour-là aura la part du jeûne de ce jour-là comme la part d'Ibn Marjana et de la famille de Ziyad. J'ai dit: Et quelle était leur part de ce jour-là? Il a dit: Le Feu. Qu'Allah nous protège du Feu et de toute action qui en rapproche.

584

Traduction non vérifiée

7. It is narrated from him (narrator of previous Hadith) from Muhammad ibn al-Husayn from Muhammad ibn Sinan from Aban from ‘Abd al-Malik who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, ‘Alayhi al-Salam, about the fast on the day of ‘Ashura’ of the month of Muharram. He (the Imam) said, ‘Tasu‘a’ (ninth of Muharram) was the day when they had surrounded al-Husayn, ‘Alayhi al-Salam, and his friends, may Allah be pleased with them, in Karbala’. The horsemen of al-Sham had come together against him, ‘Alayhi al-Salam, and had taken him under siege. Ibn Marjanah and ‘Umar ibn Sa‘d were happy because of the huge number of horsemen on their side, and they made al-Husayn, ‘Alayhi al-Salam, and his friends, may Allah be pleased with them, very weak. They became certain that no one will come to help al-Husayn, ‘Alayhi al-Salam, and people of Iraq will not support him. I pray to Allah to keep my soul in service for the cause of my great-grandfather who had very few supporters.’ He (the Imam) then said, ‘The day of ‘Ashura’ is the day on which al-Husayn, ‘Alayhi al-Salam, was murdered and his friends around him were all murdered and looted. How can there be fast on that day! No, by the Lord of the sacred house there is no fasting on such a day. It is only a day of mourning and lamentation that came upon the inhabitants of the sky and earth and all believing people. It is a day of happiness and joy for ibn Marjanah and family of Ziyad and people of al-Sham, may Allah subject them to His anger as well as their offspring. This was a day when all locations of earth wept except al-Sham. Those who fast on this day or take it for blessing will be raised, by Allah, with the family of Ziyad with their hearts metamorphosed and subjected to anger. Whoever seeks any saving for their homes on this day will be made by Allah as a seed of hypocrisy in his heart up to the Day of Judgment, blessing is removed thereof, from his family, and children. Satan will share him in all of such savings.’”

IsnādD'après Muhammad ibn al-Husayn, de la part de Muhammad ibn Sinan, d'après Aban, d'après Abd al-Malik, qui a dit : J'ai interrogé Abou Abdillah (que la paix soit sur lui) au sujet du jeûne du 9ème et du 10ème jour du mois de Muharram. Il a répondu : Le 9ème jour est le jour où Husayn (que la paix soit sur lui) et ses compagnons ont été encerclés à Karbala, et les cavaliers de Sham se sont rassemblés contre lui. Ibn Marjana et Umar ibn Sa'd se sont réjouis de la multitude des cavaliers et ont affaibli Husayn (que la paix soit sur lui) en étant convaincus qu'aucun secours ne lui viendrait, ni que les habitants de l'Irak ne lui viendraient en aide. Quant au jour de Ashura, c'est le jour où Husayn (que la paix soit sur lui) a été tué avec ses compagnons, entouré par les cavaliers nus. Est-ce qu'il y a un jeûne en ce jour ? Par le Seigneur de la Kaaba, ce n'est pas un jour de jeûne, mais un jour de deuil et de calamité qui a touché les habitants des cieux, de la terre et tous les croyants. C'est un jour de joie pour Ibn Marjana, la famille de Ziyad et les habitants de Sham, tandis que la colère d'Allah s'est abattue sur eux et sur leur descendance. C'est un jour où la terre entière a pleuré, à l'exception des régions de Sham. Celui qui jeûne ce jour ou le prend comme jour de bénédiction sera ressuscité avec la famille de Ziyad, avec un cœur scellé, maudit. Celui qui accumule des provisions chez lui, Allah le marquera d'hypocrisie dans son cœur jusqu'au jour où il Le rencontrera. Il sera privé de bénédiction, ainsi que sa famille, ses enfants, et Satan sera son compagnon dans tout cela.