Le Messager d'Allah, Ô Allah, accorde une compensation à Muhammad et à sa famille digne de leurs services pour Ta cause, et Fatimah, 'Alayha al-Salam, a offert l'Aqiqah pour al-Hassan et al-Husayn

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَقَّتْ فَاطِمَةُ عَنِ ابْنَيْهَا وَ حَلَقَتْ رُءُوسَهُمَا فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ وَ تَصَدَّقَتْ بِوَزْنِ الشَّعْرِ وَرِقاًوَ قَالَ كَانَ نَاسٌ يُلَطِّخُونَ رَأْسَ الصَّبِيِّ فِي دَمِ الْعَقِيقَةِ وَ كَانَ أَبِي يَقُولُ ذَلِكَ شِرْكٌ .

Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) a dit : « Fāṭima a accompli la ʿaqīqa (sacrifice rituel pour la naissance) pour ses deux fils [al-Ḥasan et al-Ḥusayn], leur a rasé la tête le septième jour, et a fait l'aumône d'argent (waraq) du poids des cheveux. » Et il a dit : « Certaines gens avaient l'habitude d'enduire la tête du nouveau-né avec le sang de la ʿaqīqa, et mon père (l'Imam al-Bāqir) disait : “Cela est un shirk (associationnisme).” »

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَاصِمٍ الْكُوزِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَذْكُرُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ ( عليه السلام ) بِكَبْشٍ وَ عَنِ الْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) بِكَبْشٍ وَ أَعْطَى الْقَابِلَةَ شَيْئاً وَ حَلَقَ رُءُوسَهُمَا يَوْمَ سَابِعِهِمَا وَ وَزَنَ شَعْرَهُمَا فَتَصَدَّقَ بِوَزْنِهِ فِضَّةًقَالَ فَقُلْتُ لَهُ يُؤْخَذُ الدَّمُ فَيُلَطَّخُ بِهِ رَأْسُ الصَّبِيِّ فَقَالَ ذَاكَ شِرْكٌ فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ شِرْكٌ فَقَالَ لَوْ لَمْ يَكُنْ ذَاكَ شِرْكاً فَإِنَّهُ كَانَ يُعْمَلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَ نُهِيَ عَنْهُ فِي الْإِسْلَامِ .

Il a dit : J'ai entendu Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, paix sur lui) rapporter de son père (l'Imam Muḥammad al-Bāqir, paix sur lui) que le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille) a immolé un bélier pour al-Ḥasan (paix sur lui) et un bélier pour al-Ḥusayn (paix sur lui), a donné quelque chose à la sage-femme, les a rasés le septième jour, a pesé leurs cheveux et a fait l'aumône d'argent selon leur poids. [Le narrateur] dit : Je lui dis : « Le sang [des sacrifices] est-il prélevé pour en enduire la tête du nouveau-né ? » Il répondit : « Cela est du shirk (polythéisme). » Je dis : « Gloire à Dieu ! Du shirk ? » Il dit : « Même si cela n'était pas du shirk, cela se pratiquait à l'époque préislamique (al-Jāhiliyya) et cela a été interdit en Islam. »

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنِ الْعَقِيقَةِ وَ الْحَلْقِ وَ التَّسْمِيَةِ بِأَيِّهَا يُبْدَأُ قَالَ يُصْنَعُ ذَلِكَ كُلُّهُ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ يُحْلَقُ وَ يُذْبَحُ وَ يُسَمَّى ثُمَّ ذَكَرَ مَا صَنَعَتْ فَاطِمَةُ ( عليها السلام ) لِوُلْدِهَا ثُمَّ قَالَ يُوزَنُ الشَّعْرُ وَ يُتَصَدَّقُ بِوَزْنِهِ فِضَّةً .

Il dit : J'ai interrogé Abā ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet de la ʿaqīqa (sacrifice pour le nouveau-né), du rasage (de la tête) et de l'imposition du nom : par lequel doit-on commencer ? Il répondit : « Tout cela se fait en une seule fois : on rase, on sacrifie et on impose le nom. » Puis il mentionna ce que Fāṭima (que la paix soit sur elle) avait fait pour ses enfants. Ensuite il dit : « On pèse le cheveu (la chevelure rasée) et on donne en aumône l'équivalent en argent (dirhams). »

الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ سَمَّى رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) حَسَناً وَ حُسَيْناً ( عليهما السلام ) يَوْمَ سَابِعِهِمَا وَ عَقَّ عَنْهُمَا شَاةً شَاةً وَ بَعَثُوا بِرِجْلِ شَاةٍ إِلَى الْقَابِلَةِ وَ نَظَرُوا مَا غَيْرُهُ فَأَكَلُوا مِنْهُ وَ أَهْدَوْا إِلَى الْجِيرَانِ وَ حَلَقَتْ فَاطِمَةُ ( عليها السلام ) رُءُوسَهُمَا وَ تَصَدَّقَتْ بِوَزْنِ شَعْرِهِمَا فِضَّةً .

Il a dit : « Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille) a nommé Ḥasan et Ḥusayn (sur eux deux la paix) le septième jour [après leur naissance], a immolé pour chacun d'eux un mouton (ʿaqīqa), a envoyé une cuisse de mouton à l'accoucheuse, a regardé le reste — ils en ont mangé et en ont offert aux voisins. Fāṭima (sur elle la paix) a rasé leurs têtes et a fait l'aumône d'un poids en argent équivalent au poids de leurs cheveux. »

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ( عليه السلام ) عَنِ التَّهْنِئَةِ بِالْوَلَدِ مَتَى فَقَالَ إِنَّهُ قَالَ لَمَّا وُلِدَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ هَبَطَ جَبْرَئِيلُ بِالتَّهْنِئَةِ عَلَى النَّبِيِّ ( صلى الله عليه وآله ) فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ وَ أَمَرَهُ أَنْ يُسَمِّيَهُ وَ يُكَنِّيَهُ وَ يَحْلِقَ رَأْسَهُ وَ يَعُقَّ عَنْهُ وَ يَثْقُبَ أُذُنَهُ وَ كَذَلِكَ كَانَ حِينَ وُلِدَ الْحُسَيْنُ ( عليه السلام ) أَتَاهُ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ فَأَمَرَهُ بِمِثْلِ ذَلِكَقَالَ وَ كَانَ لَهُمَا ذُؤَابَتَانِ فِي الْقَرْنِ الْأَيْسَرِ وَ كَانَ الثَّقْبُ فِي الْأُذُنِ الْيُمْنَى فِي شَحْمَةِ الْأُذُنِ وَ فِي الْيُسْرَى فِي أَعْلَى الْأُذُنِ فَالْقُرْطُ فِي الْيُمْنَى وَ الشَّنْفُ فِي الْيُسْرَىوَ قَدْ رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ ( صلى الله عليه وآله ) تَرَكَ لَهُمَا ذُؤَابَتَيْنِ فِي وَسَطِ الرَّأْسِ وَ هُوَ أَصَحُّ مِنَ الْقَرْنِ .

Il dit : J'ai interrogé Abū l-Ḥasan al-Riḍā (sur lui la paix) au sujet du moment de la félicitation pour la naissance d'un enfant. Il dit alors : « Lorsque Ḥasan ibn ʿAlī (sur lui la paix) naquit, Gabriel descendit avec la félicitation auprès du Prophète (que Dieu prie sur lui et sa Famille) le septième jour, et lui ordonna de lui donner un nom, un surnom (kunya), de lui raser la tête, d'immoler la ʿaqīqa (offrande sacrificielle pour le nouveau-né) et de lui percer l'oreille. Et il en fut de même lorsque Ḥusayn (sur lui la paix) naquit : il vint à lui le septième jour et lui ordonna la même chose. » Il dit : « Et ils avaient deux touffes de cheveux sur le côté gauche (de la tête). Le percement de l'oreille droite se faisait dans le lobe de l'oreille, et celui de l'oreille gauche en haut de l'oreille : ainsi la boucle d'oreille (qurṭ) était à droite et le pendant d'oreille (šanf) à gauche. Et il a été rapporté que le Prophète (que Dieu prie sur lui et sa Famille) leur laissa deux touffes de cheveux au milieu de la tête, et ceci est plus authentique que (la mention du) côté (gauche). »