Le Cas de Celui qui Organise des Témoins Séparément ou Divorce en Présence de Témoins sans Leur Demander de Témoigner

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ( عليه السلام ) عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ طَهُرَتْ مِنْ حَيْضِهَا فَجَاءَ إِلَى جَمَاعَةٍ فَقَالَ فُلَانَةُ طَالِقٌ يَقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ وَ لَمْ يَقُلْ لَهُمُ اشْهَدُوا قَالَ نَعَمْ .

J'ai interrogé Abū al-Ḥasan (sur lui soit la paix) au sujet d'un homme dont l'épouse était devenue pure de ses menstrues ; il vint alors vers un groupe de personnes et dit : « Une telle est divorcée », et le divorce s'applique-t-il à elle sans qu'il leur ait dit : « Soyez témoins » ? Il (l'Imam) répondit : « Oui. »

عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ( عليه السلام ) قَالَ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَهُرَتِ امْرَأَتُهُ مِنْ حَيْضِهَا فَقَالَ فُلَانَةُ طَالِقٌ وَ قَوْمٌ يَسْمَعُونَ كَلَامَهُ وَ لَمْ يَقُلْ لَهُمُ اشْهَدُوا أَ يَقَعُ الطَّلَاقُ عَلَيْهَا قَالَ نَعَمْ هَذِهِ شَهَادَةٌ .

Il dit : On l'interrogea au sujet d'un homme dont l'épouse était devenue pure de ses menstrues et qui dit : « Une telle est répudiée », alors que des gens entendaient sa parole sans qu'il leur eût dit : « Soyez témoins. » (On demanda :) La répudiation s'applique-t-elle à elle ? Il dit : « Oui. Cela constitue un témoignage. »