1
Chapitre
1 - حدثنا محمد بن محمد بن عصام الكليني رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن يعقوب الكليني، قال: حدثنا علي بن محمد المعروف بعلان، قال: حدثنا أبو حامد عمران ابن موسى بن إبراهيم، عن الحسن بن القاسم الرقام، عن القاسم بن مسلم، عن أخيه عبد العزيز بن مسلم، قال: سألت الرضا علي بن موسى عليهما السلام عن قول الله عز وجل: (نسوا الله فنسيهم) فقال: إن الله تبارك وتعالى لا ينسى ولا يسهو، وإنما ينسى ويسهو المخلوق المحدث، ألا تسمعه عز وجل يقول: ﴿وما كان ربك نسيا﴾ (١) وإنما يجازي من نسيه ونسي لقاء يومه بأن ينسيهم أنفسهم، كما قال عز وجل: ﴿ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنسيهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون﴾ (٢) وقوله عز وجل ﴿فاليوم ننسيهم كما نسوا لقاء يومهم هذا﴾ (٣) أي نتركهم كما تركوا الاستعداد للقاء يومهم هذا. قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه: قوله: نتركهم أي لا نجعل لهم ثواب من كان يرجوا لقاء يومه، لأن الترك لا يجوز على الله عز وجل، وأما قول الله عز وجل: ﴿وتركهم في ظلمات لا يبصرون﴾ (٤) أي لم يعاجلهم بالعقوبة وأمهلهم ليتوبوا (٥). باب تفسير قوله عز وجل: ﴿والأرض جميعا قبضته يوم القيمة والسماوات مطويات بيمينه﴾
IsnādNous ont rapporté Muhammad ibn Muhammad ibn ʿIṣām al-Kulaynī (que Dieu lui fasse miséricorde), qui dit : nous a rapporté Muhammad ibn Yaʿqūb al-Kulaynī, qui dit : nous a rapporté ʿAlī ibn Muhammad connu sous le nom de ʿAllān, qui dit : nous a rapporté Abū Ḥāmid ʿImrān ibn Mūsā ibn Ibrāhīm, d'après al-Ḥasan ibn al-Qāsim al-Raqqām, d'après al-Qāsim ibn Muslim, d'après son frère ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muslim
Il dit : j'ai interrogé al-Riḍā ʿAlī ibn Mūsā (que la paix soit sur eux deux) au sujet de la parole de Dieu — Puissant et Majestueux : « Ils ont oublié Dieu, alors Il les a oubliés ». Il dit : Certes, Dieu — Béni et Exalté — n'oublie pas et n'est pas distrait ; seule la créature soumise au changement oublie et se laisse distraire. N'entends-tu pas Dieu — Puissant et Majestueux — dire : « Et ton Seigneur n'est point oublieux » (1) ? En vérité, Il rétribue celui qui L'a oublié et qui a oublié la rencontre de Son Jour en leur faisant oublier leur propre être, comme Dieu — Puissant et Majestueux — dit : « Et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Dieu, alors [Dieu] leur a fait oublier leur propre être : ceux-là sont les pervers » (2). Et Sa parole — Puissant et Majestueux : « Aujourd'hui, Nous les oublions comme ils ont oublié la rencontre de ce jour qui est le leur » (3), c'est-à-dire : Nous les abandonnons comme ils ont abandonné la préparation à la rencontre de ce jour qui est le leur. L'auteur de ce livre (que Dieu soit satisfait de lui) dit : Sa parole « Nous les abandonnons » signifie : Nous ne leur attribuons pas la récompense de celui qui espérait la rencontre de son Jour, car l'abandon [au sens d'oubli] ne s'applique pas à Dieu — Puissant et Majestueux. Quant à la parole de Dieu — Puissant et Majestueux : « Et Il les laisse dans les ténèbres sans qu'ils ne voient » (4), cela signifie : Il ne les a pas précipités vers le châtiment, mais leur a accordé un délai afin qu'ils se repentent (5). Chapitre sur l'exégèse de la parole de Dieu — Puissant et Majestueux : « Et la terre tout entière sera dans Sa poigne le Jour de la Résurrection, et les cieux seront pliés dans Sa droite »