بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله الذي هدانا لحمده، وجعلنا من أهله، ووفقنا للتمسك بدينه والانقياد لسبيله، ولم يجعلنا من الجاحدين لنعمته، المنكرين لطوله وفضله ومن الذين ﴿إِسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلاَ إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾. وصلى الله على سيد أنبيائه وخاتم أصفيائه محمد صلى الله عليه وعلى آله الطيبين، النجوم الزاهرة، والاعلام الظاهرة، الذين نتمسك بولايتهم، ونتعلق بعرى حبلهم، ونرجو الفوز بالتمسك بهم، وسلم تسليما. أما بعد فإني مجيب إلى ما رسمه الشيخ الجليل، أطال الله بقاءه من إملاء كلام في غيبة صاحب الزمان، وسبب غيبته، والعلة التي لاجلها طالت غيبته، وامتداد استتاره، مع شدة الحاجة إليه وانتشار الحيل، ووقوع الهرج والمرج، وكثرة الفساد في الارض، وظهوره في البر والبحر، ولم لم يظهر:وما المانع منه، وما المحوج إليه، والجواب عن كل ما يسأل في ذلك من شبه المخالفين، ومطاعن المعاندين. وأنا مجيب إلى ما سأله، وممتثل ما رسمه، مع ضيق الوقت، وشعث الفكر، وعوائق الزمان. وصوارف الحدثان، وأتكلم بجمل يزول معها الريب وتنحسم به الشبه ولا أطول الكلام فيه(فيمل، فإن كتبي في)الامامة وكتب شيوخنا مبسوطة في هذا المعنى في غاية الاستقصاء، وأتكلم عن(كل)ما يسأل في هذا الباب من الاسئولة المختلفة، وأردف ذلك بطرف من الاخبار الدالة على صحة ما نذكره، ليكون ذلك تأكيدا لما نذكره، وتأنيسا للمتمسكين بالاخبار، والمتعلقين بظواهر الاحوال، فإن كثيرا من الناس يخفى عليهم الكلام اللطيف الذي يتعلق بهذا الباب، وربما لم يتبينه، وأجعل للفريقين طريقا إلى ما نختاره ونلتمسه، ومن الله تعالى أستمد المعونة والتوفيق، فهما المرجوان من جهته، والمطلوبان من قبله، وهو حسبي ونعم الوكيل.
Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Dieu qui nous a guidés vers Sa louange, nous a comptés parmi Ses gens, nous a accordé la grâce de nous attacher à Sa religion et de nous soumettre à Sa voie, et ne nous a pas faits parmi ceux qui nient Ses bienfaits, renient Sa générosité et Sa faveur, et qui sont de ceux « que Satan a dominés et leur a fait oublier le rappel de Dieu ; ceux-là sont le parti de Satan ; en vérité, le parti de Satan sont les perdants » (Coran 58:19). Que Dieu bénisse le Maître de Ses prophètes et le Sceau de Ses élus, Muhammad — que Dieu prie sur lui et sur sa famille, purs, étoiles resplendissantes et bannières manifestes, à la walāya (autorité spirituelle) desquels nous nous attachons, à la corde desquels nous nous accrochons, et par l'attachement auxquels nous espérons le succès — et qu'Il lui accorde abondante paix. Ceci étant, je réponds à ce que le noble cheikh — que Dieu prolonge sa vie — a prescrit : exposer un propos sur l'Occultation du Maître du Temps (Sāḥib al-Zamān), la cause de son Occultation, la raison pour laquelle son Occultation s'est prolongée et sa dissimulation étendue, malgré l'urgent besoin de lui, la multiplication des ruses, la survenue du chaos et de la confusion, l'abondance de la corruption sur terre, et sa manifestation sur terre et mer ; pourquoi il n'est pas apparu, qu'est-ce qui l'en empêche, ce qui rend nécessaire sa venue, et la réponse à tout ce qui est demandé à ce sujet parmi les doutes des opposants et les objections des obstinés. Je réponds donc à ce qu'il a demandé et m'exécute selon ce qu'il a tracé, malgré le manque de temps, la dispersion de l'esprit, les obstacles du temps, les circonstances contraires des événements. Je m'exprimerai en phrases générales par lesquelles le doute disparaîtra et les ambiguïtés seront tranchées, sans allonger le propos de peur d'ennuyer — car mes livres sur l'imamat et les livres de nos maîtres sont amplement développés sur ce sujet avec la plus grande exhaustivité — et je traiterai de toutes les différentes questions posées dans ce chapitre. J'y ajouterai quelques traditions (akhbār) qui indiquent la vérité de ce que nous avançons, afin que cela serve de confirmation à notre propos et de réconfort pour ceux qui s'attachent aux traditions et se fondent sur les apparences des situations ; car beaucoup de gens ignorent le discours subtil lié à cette question, et parfois ne le comprennent pas. Je ferai ainsi pour les deux groupes une voie vers ce que nous choisissons et recherchons. C'est de Dieu — qu'Il soit exalté — que j'implore l'aide et la réussite ; ce sont les deux choses espérées de Sa part, et demandées auprès de Lui. Il me suffit, et Il est le meilleur garant.