Quelques miracles de l'Imam Ali Ibn Musa Ridha

Il faisait partie des Āl Mihrān qui professaient le waqf (la croyance en l'arrêt de la lignée imamique après un imam donné, ici Mūsā al-Kāẓim) et il était de leur avis. Il écrivit donc à Abū l-Ḥasan al-Riḍā (que la paix soit sur lui) et adopta une attitude pointilleuse dans ses questions. Il dit : « Je lui écrivis une lettre et je gardai secrètement en moi l'intention que, lorsque je viendrais à lui, je l'interrogerais sur trois versets du Coran : la parole du Très-Haut : “Est-ce à toi de faire entendre les sourds ou de guider les aveugles ?” (Coran 43:40) ; Sa parole : “Celui qu'Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l'islam” (Coran 6:125) ; et Sa parole : “Tu ne guides pas celui que tu aimes, mais Allah guide qui Il veut” (Coran 28:56). » Aḥmad dit : « Il me répondit au sujet de ma lettre et écrivit à la fin de sa réponse les versets que je gardais secrètement en moi pour l'interroger à leur sujet, sans les avoir mentionnés dans ma lettre. Lorsque la réponse me parvint, j'oubliai ce que j'avais gardé secret en moi. Je dis : “Qu'est-ce que cela dans ma réponse ?” Puis je me rappelai que c'était ce que j'avais gardé secret. »

Je suis entré chez al-Ma’mūn. Il m’a rapproché de lui et m’a accueilli chaleureusement, puis il a dit : « Que Dieu fasse miséricorde à al-Riḍā (sur lui la paix) ! Comme il était savant ! Il m’a informé d’une chose étonnante. Une nuit, après que les gens lui eurent prêté allégeance, je l’interrogeai et dis : “Que je sois ta rançon ! Je considère qu’il te faudrait partir en Iraq, et je serais ton lieutenant au Khurāsān.” Il sourit puis dit : “Non, par ma vie ! Mais il y a [entre cela et toi] plusieurs degrés en deçà du Khurāsān. Nous avons ici un séjour, et je ne partirai pas avant que la mort ne vienne à moi ; et [c’est] de là [que se fera] le Rassemblement, sans aucun doute.” Je lui dis alors : “Que je sois ta rançon ! Et comment sais-tu cela ?” Il dit : “Ma connaissance de mon emplacement est comme ma connaissance de ton emplacement.” Je dis : “Et où est mon emplacement, que Dieu te bénisse ?” Il dit : “Certes, la distance s’est allongée entre toi et moi : je mourrai au levant et tu mourras au couchant.” Je dis : “Tu as dit vrai. Dieu, Son Messager et la Famille de Muḥammad sont plus savants.” J’ai déployé tous mes efforts et je l’ai fait espérer le califat et ce qui va avec, mais il n’a suscité en moi aucun espoir en sa personne. »

81- وروى محمد بن عبد الله بن الحسن الأفطس قال: كنت عند المأمون يوما ونحن على شراب حتى إذا أخذ منه الشراب مأخذه صرف ندماءه واحتبسني، ثم أخرج جواريه وضربن وتغنين. فقال لبعضهن: بالله لما رثيت من بطوس قطنا. فأنشأت تقول: سقيا لطوس ومن أضحى بها قطنا من عترة المصطفى أبقى لنا حزنا أعني أبا حسن المأمون إن له حقا على كل من أضحى بها شجنا قال محمد بن عبد الله: فجعل يبكي حتى أبكاني. ثم قال لي: ويلك يا محمد! أيلزمني أهل بيتي وأهل بيتك أن أنصب أبا الحسن علما؟ والله أن لو أخرجت من هذا الأمر لأجلسته مجلسي،غير أنه عوجل فلعن الله عبد الله وحمزة ابني الحسن فإنهما قتلاه. ثم قال لي: يا محمد بن عبد الله والله لأحدثنك بحديث عجيب فاكتمه. قلت: ما ذاك يا أمير المؤمنين؟ قال: لما حملت زاهرية ببدر أتيته فقلت له: جعلت فداك، بلغني أن أبا الحسن موسى بن جعفر وجعفر بن محمد ومحمد بن علي وعلي بن الحسين والحسين بن علي عليهم السلام كانوا يزجرون الطير ولا يخطئون. وأنت وصي القوم وعندك علم ما كان عندهم، وزاهرية حظيتي ومن لا أقدم عليها أحدا من جواري، وقد حملت غير مرة،كل ذلك يسقط. فهل عندك في ذلك شي‏ء ننتفع به؟فقال: لا تخش من سقطها، فستسلم وتلد غلاما صحيحا مسلما، أشبه الناس بأمه، قد زاده الله في خلقه مرتبتين،في يده اليمنى خنصر وفي رجله اليمنى خنصر. فقلت في نفسي: هذه والله فرصة! إن لم يكن الأمر على ما ذكر خلعته. فلم أزل أتوقع أمرها حتى أدركها المخاض،فقلت للقيمة: إذا وضعت فجيئيني بولدها ذكرا كان أو أنثى. فما شعرت إلا بالقيمة وقد أتتني بالغلام كما وصفه؛ زائد اليد والرجل،كأنه كوكب دري. فأردت أن أخرج من الأمر يومئذ وأسلم ما في يدي إليه، فلم تطاوعني نفسي،لكني دفعت إليه الخاتم فقلت: دبر الأمر، فليس عليك مني خلاف،وأنت المقدم. وبالله أن لو فعل لفعلت.

J'étais un jour chez al-Ma'mūn alors que nous buvions. Lorsque la boisson eut fait son effet, il renvoya ses convives et me retint. Il fit ensuite venir ses servantes qui jouèrent et chantèrent. Il dit à l'une d'elles : « Par Dieu, fais-moi une élégie sur ce que nous avons laissé à Tûs ! » Elle entonna : « Salut à Tûs et à celui qui y repose, enveloppé de coton, de la descendance du Mustafâ (l'Élu) ; cela nous a laissés dans la tristesse. Je veux dire Abû al-Ḥasan al-Ma'mūn ; il a un droit sur quiconque à Tûs est touché par l'affliction. » Muḥammad ibn 'Abd Allāh dit : Il se mit à pleurer jusqu'à me faire pleurer. Puis il me dit : « Malheur à toi, ô Muḥammad ! Est-ce que ma famille et ta famille m'obligent à ériger Abū al-Ḥasan comme un étendard ? Par Dieu, si j'avais quitté cette affaire (le califat), je l'aurais installé à ma place, mais il fut emporté trop tôt. Qu'Allāh maudisse 'Abd Allāh et Ḥamza, les deux fils d'al-Ḥasan, car ce sont eux qui l'ont tué ! » Puis il me dit : « Ô Muḥammad ibn 'Abd Allāh, par Dieu, je vais te raconter une histoire étonnante ; garde-la secrète. » Je dis : « Qu'est-ce donc, ô Commandeur des Croyants ? » Il dit : « Lorsque Zāhiriyya tomba enceinte de Badr, j'allai le voir (c'est-à-dire l'Imam al-Riḍā) et je lui dis : 'Que je sois sacrifié pour toi ! Il m'est parvenu qu'Abū al-Ḥasan Mūsā ibn Ja'far, Ja'far ibn Muḥammad, Muḥammad ibn 'Alī, 'Alī ibn al-Ḥusayn et al-Ḥusayn ibn 'Alī — que la paix soit sur eux — pratiquaient la divination par les oiseaux sans jamais se tromper. Or tu es l'exécuteur testamentaire (waṣī) de ces gens et tu détiens la science qu'ils détenaient. Zāhiriyya est ma favorite, je n'en préfère aucune autre parmi mes servantes ; elle est tombée enceinte plusieurs fois, et à chaque fois elle a fait une fausse couche. As-tu quelque chose là-dessus dont nous puissions tirer profit ?' Il dit : 'Ne crains pas qu'elle fasse une fausse couche ; elle sera saine et sauve et mettra au monde un garçon sain et musulman, ressemblant le plus à sa mère, et Allāh a ajouté à sa création deux doigts supplémentaires : un petit doigt à sa main droite et un petit doigt à son pied droit.' Je me dis en moi-même : 'Par Dieu, voilà une occasion ! Si les choses ne sont pas comme il l'a dit, je le destituerai.' Je ne cessai d'attendre son accouchement jusqu'à ce que les douleurs la prennent. Je dis alors à l'intendante : 'Quand elle aura accouché, apporte-moi son enfant, mâle ou femelle.' Je n'eus pas le temps de réaliser que l'intendante m'apporta le garçon exactement comme il l'avait décrit : avec un doigt supplémentaire à la main et au pied, semblable à une étoile brillante. Je voulus alors quitter l'affaire (le califat) et lui remettre ce que j'avais entre les mains, mais mon âme ne m'y poussa pas. Je lui donnai toutefois l'anneau (le sceau) et dis : 'Gère l'affaire ; il n'y aura de ma part aucune opposition, et tu es le premier.' Par Dieu, s'il l'avait fait, je l'aurais fait.' »