La Récompense d'Aider un Croyant, le Soulager de la Détresse et lui Montrer de la Bienveillance — Kitāb al-Muʾmin

La Récompense d'Aider un Croyant, le Soulager de la Détresse et lui Montrer de la Bienveillance — Kitāb al-Muʾmin | al-imane — al-imane.com

113

Traduction non vérifiée

113. It has been reported that a man from Hulwan said: I was circumambulating the Sacred House (i.e. the Ka'bah) when a man came to me from amongst our companions and asked me to lend him two Dinars. I had completed five rounds and said to him, 'when I finish my seven rounds, I will come out.' When I started the sixth round, I was approached by Abu 'Abd Allah [a.s]. He put his hand on my shoulder (circumambulating with me). I finished my seven and started another round because Abu 'Abd Allah [a.s] was leaning on me; and every time I passed the Rukn, the man waiting for the loan signaled to me. Abu 'Abd Allah [a.s] thus said to me, 'who is that man beckoning you?' 'May I be ransomed for you,' I said, 'this is one of your associates. He asked me for a loan of two Dinars and I asked him to wait until I finish my seven rounds.' Abu 'Abd Allah [a.s] said, 'Go and give it to him.' Anyhow, I thought he said so because I had promised the man; but the next day, I visited him when he was encompassed by a group amongst our companions to whom he was talking. When he saw me, he interrupted his speech and said, 'For me, to walk with my brother in his need until I fulfill it for him is more preferable than freeing one thousand slaves and providing one thousand horses in the way of Allah, all saddled and reined (i.e. fully equipped).'

IsnādD'après un homme de Ḥalwān, il a dit : J'étais en train de faire le tawāf autour de la Ka'bah, quand un homme parmi nos compagnons est venu me demander un prêt de deux dinars. J'avais déjà fait cinq tours, alors je lui ai dit : Termine ma semaine puis reviens me voir. Quand je suis entré dans le sixième tour, j'ai cherché le soutien d'Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix), et il a posé sa main sur mon épaule. Il a dit : J'ai fini ma semaine et je suis entré dans le dernier tour en cherchant le soutien d'Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix). Chaque fois que je suis arrivé près du coin [de la Ka'bah], je faisais signe à l'homme. Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix) a dit : Qui est cet homme vers qui tu fais signe ? J'ai dit : Que je sois sacrifié pour toi, c'est un homme parmi tes partisans, il m'a demandé un prêt de deux dinars, j'ai dit : Termine ma semaine et je te les donnerai. Abū ʿAbd Allāh (sur lui la paix) m'a payé et a dit : Va et donne-les lui. J'ai pensé qu'il voulait dire : Donne-les lui car tu as été généreux envers lui. Le lendemain, je suis retourné le voir et il était en train de discuter avec plusieurs de nos compagnons. Quand il m'a vu, il a interrompu la conversation et a dit : Il m'est plus cher de marcher avec mon frère pour résoudre un besoin que de libérer mille esclaves ou de monter mille chevaux pour la cause d'Allah, sellés et bridés.

123

Traduction non vérifiée

123. It has been reported that Abu Ja'far [a.s] said: Allah confided to His servant Musa ibn 'Imran (Prophet Moses), 'For some of My servants, I shall open up My Paradise and make them rulers in it.' 'Lord,' asked Musa, 'who are these for whom You shall open up Your Paradise and cause them to dominate therein?' 'One who brings joy to a believer,' He replied. Then Abu Ja'far [a.s] said: There was a believer who lived in fear under the rule of a tyrant. He therefore fled to a land of polytheists and put down with a person who befriended, showed compassion and aided him. When the polytheist died, Allah revealed to him saying, 'By My Might and My Glory I swear, if there was a place in My Paradise for a polytheist, I would have made you to abide therein, but Paradise is forbidden to one who dies as polytheist. So, I will order the Fire of hell to evade tormenting him.' Abu Ja'far [a.s] added, 'He will be given his sustenance twice a day.' Will it be from Paradise?' I asked. 'Or from wherever Allah pleases,' the Imam replied.

IsnādD'après Abū Ja'far (as), il a dit :

Lorsque Dieu parle en secret à Son serviteur Moïse fils d'Imrān, Il dit : "J'ai des serviteurs que J'autorise à entrer dans Mon Paradis et à en juger. Moïse demanda : 'Ô Seigneur, qui sont ces personnes que Tu autorises à entrer dans Ton Paradis et à en juger?' Dieu répondit : 'Ceux qui apportent de la joie à un croyant.' Puis Il raconta l'histoire d'un croyant qui était sous la domination d'un tyran, et qui s'enfuit vers une terre de polythéisme où il trouva refuge chez un homme de cette contrée. Celui-ci le traita avec gentillesse, compassion et générosité. Lorsque la mort approcha, Dieu inspira à ce croyant : 'Par Mon Honneur et Ma Majesté, si le Paradis pouvait accueillir un polythéiste, Je t'y aurais installé. Cependant, il est interdit à quiconque meurt en étant polythéiste d'y entrer. Mais que sa part soit dans le Feu, que Mon Seigneur ne lui fasse pas de mal.' Il recevait sa subsistance matin et soir. Moïse demanda : 'Du Paradis?' Dieu répondit : 'Ou d'où Dieu le veut.'

132

Traduction non vérifiée

132. Safwan reported: I was with Abu 'Abd Allah [a.s] on the Day of al-Tarwiyah when Maymun al-Qaddah visited him and complained to him about a difficulty in arranging a hire. Imam al-Sadiq [a.s] said to me, 'Go and help your brother.' So, I went out with him and Allah eased his difficulty and I returned to my gathering. Imam al-Sadiq [a.s] asked me, 'What did you do in helping your Muslim brother?' 'Allah fulfilled it,' I replied. He said, 'Indeed, if you help your brother, it will be more loved by me than circumambulating around the Ka'bah for a week.' Then he continued, 'A man once came to al-Hasan ibn 'Ali [a.s] and said, 'May my father and mother be ransomed for you, O Abu Muhammad, help me with my need?' So, he put on his shoes and rose (to go) with him. They passed by Al-Husayn ibn 'Ali [a.s] who was standing in prayer. Imam al-Hasan [a.s] asked to the man, 'Why did you not ask Abu 'Abd Allah (i.e. Imam Al-Husayn) to help you?' 'I wanted,' replied the man, 'but it was said to me that he was in the state of i'tikaf.' 'Had he helped you in your need,' al-Hasan [a.s] commented, 'it would have been better for him than a whole month's i'tikaf.'

IsnādDe Safwan, il a dit : J'étais en présence d'Abu 'Abdillah (paix soit sur lui) le jour de Tarwiya, lorsque Maymun al-Qaddah entra et se plaignit à lui de la difficulté de trouver un logement. Il me dit : Lève-toi et aide ton frère. Je sortis avec lui, et Allah lui facilita la location. Je retournai à mon assemblée, et il me demanda : Qu'as-tu fait pour ton frère musulman ? Je répondis : Allah l'a résolu. Il dit alors : Si tu aides ton frère, c'est plus aimé pour moi que de faire le Tawaf autour de la Kaaba pendant une semaine.

Puis il ajouta : Certes, un homme vint voir al-Hasan ibn 'Ali (paix soit sur eux) et lui dit : Par mon père et ma mère, ô Aba Muhammad, aide-moi dans ma nécessité. Il se leva et partit avec lui. Il passa devant al-Husayn ibn 'Ali (paix soit sur eux) qui était en train de prier debout, et lui dit : Où étais-tu donc en n'aidant pas Abu 'Abdillah dans sa nécessité ? Il répondit : J'ai agi, et on me rappela qu'il était en retraite spirituelle. Il dit alors : S'il t'avait aidé dans ta nécessité, cela aurait été meilleur pour lui que de faire une retraite spirituelle d'un mois.

141

Traduction non vérifiée

141. It has been related that Ibrahim al-Taymi said: I was circumambulating (the Ka'bah) when Abu 'Abd Allah [a.s] took hold of my arm and greeted me. Then he said, 'Shall I tell you about the excellence of circumambulating this House?' 'Indeed,' I replied. He said: 'Any Muslim who circumambulates this House seven times then comes to the Maqam (the standing-place of Prophet Abraham) and offers a two-Rak'ah (unit of prayer) prayer behind it, Allah will write for him one thousand good deeds, erase from him one thousand misdeeds, elevate him one thousand degrees and establish for him one thousand intercessions. Then he said, 'Shall I tell you what is even better than that?' 'Yes, indeed,' I replied. He said: 'To fulfill someone's need is better than circumambulating a week and another week…' he repeated ten times then said: 'O Ibrahim: a believer has never acquired a profit more harmful to him than the wealth he gains. Wealth is more injurious to him than two starving wolves on a flock of sheep whose shepherd has perished; one (attacking) from the front and the other from the rear.' Then he asked, 'What do you think of them (i.e. the wolves)?' 'May you prosper and thrive! They will ruin (the flock),' I replied. 'This is true,' he remarked, 'the least (corruption) that permeates him is that his Muslim brother comes to him and says, 'Marry me (to your daughter),' but he replies, 'you have no wealth!'

IsnādD'Ibrahim At-Taymi, qui a dit : J'étais en train de faire le Tawaf quand Abu 'Abdillah (paix soit sur lui) a pris mes deux bras, m'a salué, puis a dit : "Veux-tu que je te parle des mérites du Tawaf autour de cette Maison ?" J'ai dit : "Oui." Il a dit : "Tout musulman qui fait le Tawaf autour de cette Maison pendant une semaine, puis vient au Maqam (l'endroit près de la Kaaba), prie derrière lui deux Rak'ah, Allah lui inscrit mille bonnes actions, efface mille mauvaises actions, élève de mille degrés, et lui assure mille intercessions." Puis il a dit : "Veux-tu que je te parle de quelque chose de meilleur que cela ?" J'ai dit : "Oui." Il a dit : "Satisfaire un besoin d'un individu est meilleur que faire le Tawaf pendant une semaine et une autre semaine jusqu'à atteindre dix." Puis il a dit : "Ô Ibrahim, ce dont le croyant tire profit est plus bénéfique pour lui que la richesse qui le bénéficie. La richesse est plus nuisible pour lui que deux loups dangereux parmi leurs brebis, ayant détruit leurs bergers, l'un au début et l'autre à la fin." Puis il a dit : "Qu'en penses-tu d'eux ?" J'ai dit : "Ils causeront la corruption, que Dieu te réforme." Il a dit : "Tu as dit vrai. La chose la plus facile pour lui à supporter est que son frère musulman vienne à lui et dise : 'Marie-moi', et il réponde : 'Tu n'as pas de quoi."

142

Traduction non vérifiée

142. It has been related that Aban ibn Taghlib said: I asked Abu 'Abd Allah [a.s] concerning the right of a believer on a (fellow) believer. He said: The rights of a believer are not that simple. If I were to relate them to you, you would find yourselves neglectful concerning the religious duties. When a believer shall come forth from his grave, a form will emerge with him from his grave and say to him, 'Enjoy the honor and happiness of Allah; Allah gives you the glad tidings of goodness.' Then it shall go along with him giving him similar glad tidings along the way. According to another series of narrators, the Imam continued: When he comes to something terrifying, the form shall say, 'this is not for you,' and when it comes to something good, it shall say, 'this is for you.' Thus it will continue with him, comforting him from what he fears and giving him glad tidings of what he desires until it stands with him before Allah [M.G]. When he is instructed to enter Paradise, the form shall say to him, 'Enjoy Paradise, for Allah [M.G] has instructed you to enter it.' He shall say to it, 'Who are you? May Allah have mercy upon you, for you gave me glad tidings when I came forth from my grave and you accompanied me in my journey and have informed me of good news from my Lord.' 'I am the happiness that you brought to your (believing) brothers in the world,' it shall reply, 'I was made from that joy so that I may help you and offer you company in your loneliness.'

IsnādD'après Abān ibn Taghlib, qui a dit : J'ai interrogé Abā 'Abdillāh (as) au sujet du droit du croyant envers un autre croyant. Il a répondu : Le droit du croyant est plus grand que cela. Si je vous en parlais, vous deviendriez mécréants. Certes, lorsque le croyant sort de sa tombe, un être similaire à lui sort de sa tombe avec lui, lui disant : Réjouis-toi de l'honneur de ton Seigneur et de la félicité. Il lui répond : Que Dieu te réjouisse de bonnes nouvelles. Puis il avance avec lui, lui annonçant la même chose. Il a également été rapporté par d'autres que lorsqu'il passe devant un lieu désolé, on lui dit : Ce n'est pas pour toi, et lorsqu'il passe devant un lieu béni, on lui dit : C'est pour toi. Ainsi, il continue à croire en lui-même ce qu'il craint et on lui annonce ce qu'il aime, jusqu'à ce qu'il se tienne devant Dieu Tout-Puissant. Lorsqu'il est dirigé vers le Paradis, l'être similaire lui dit : Réjouis-toi du Paradis, car Dieu Tout-Puissant t'a ordonné d'entrer au Paradis. Il lui demande alors : Qui es-tu, que Dieu te fasse miséricorde ? Tu m'as réjoui lorsque je suis sorti de ma tombe, tu m'as réconforté sur mon chemin et tu m'as informé à propos de mon Seigneur ? L'être répond : Je suis la félicité que tu apportais à tes frères dans ce monde, j'ai été transformée en protecteur pour toi, te réconfortant dans ta solitude.

Le droit du croyant envers un autre croyant est grand. Lorsque le croyant ressuscite, un être similaire à lui sort de sa tombe pour l'accompagner, lui annonçant des nouvelles réjouissantes. Il continuera à être guidé et réconforté jusqu'à se présenter devant Dieu, qui lui ouvrira les portes du Paradis, lui révélant que l'être qui l'a accompagné était en réalité la bonté qu'il partageait avec ses frères dans ce monde, devenue son protecteur et son réconfort dans l'au-delà.