L'Interdiction de Parler sans Connaissance et de Juger sur la Base de l'Opinion

[3/37] الكافي: وعن العدة، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان الاحمر، عن زياد بن أبي رجاء، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ما علمتم فقولوا، و ما لم تعلموا فقولوا: الله أعلم، إن الرجل لينتزع الآية من القرآن يخر فيها أبعد ما بين السماء والارض

Il a dit : « Ce que vous savez, dites-le ; et ce que vous ne savez pas, dites : Dieu sait mieux. Car l'homme peut arracher un verset du Coran et tomber (dans l'erreur) en (le commentant) d'une distance aussi vaste que celle qui sépare le ciel et la terre. »

[4/38] الكافي: محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبدالله، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: للعالم إذا سئل عن شئ وهو لا يعلمه أن يقول: الله أعلم، وليس لغير العالم أن يقول ذلك

Il a dit : « Il appartient au savant, lorsqu'il est interrogé sur une chose qu'il ne connaît pas, de dire : 'Allâh sait mieux.' Quant à celui qui n'est pas un savant, il ne lui appartient pas de dire cela. »

[5/39] الكافي: علي بن إبراهيم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبدالله، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إذا سئل الرجل منكم عما لا يعلم فليقل: لا أدري ولا يقل: الله أعلم، فيوقع في قلب صاحبه شكا و إذا قال المسؤول: لا أدري فلا يتهمه السائل

Il a dit : « Lorsque l’un d’entre vous est interrogé sur ce qu’il ne sait pas, qu’il dise : “Je ne sais pas”, et qu’il ne dise pas : “Dieu sait mieux”, car cela jetterait le doute dans le cœur de son interlocuteur. Et lorsque celui qui est interrogé dit : “Je ne sais pas”, que l’interrogateur ne le soupçonne pas. »

[6/40] الكافي: علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: ما حق الله على خلقه؟ فقال: أن يقولوا ما يعلمون، ويكفوا عما لا يعلمون، فإذا فعلوا ذلك فقد أدوا إلى الله حقه

Je dis à Abū ʿAbdillāh (l'Imam Ǧaʿfar al-Ṣādiq – que la paix soit sur lui) : « Quel est le droit de Dieu sur Ses créatures ? » Il répondit : « Qu'ils disent ce qu'ils savent et qu'ils s'abstiennent de ce qu'ils ne savent pas. S'ils agissent ainsi, ils auront acquitté envers Dieu Son droit. »

[7/41] الكافي: علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالرحمن بن الحجاج قال: كان أبوعبدالله عليه السلام قاعدا في حلقة ربيعة الرأي، فجاء أعرابي فسأل ربيعة الرأي عن مسألة فأجابه فلما سكت قال له الاعرابي: أهو في عنقك؟ فسكت عنه ربيعة ولم يرد عليه شيئا فأعاد عليه المسألة فأجابه بمثل ذلك، فقال له الاعرابي: أهو في عنقك؟ فسكت ربيعة فقال له أبوعبدالله عليه السلام: هو في عنقه، قال أو لم يقل، وكل مفت ضامن

Abū ʿAbd Allāh (l’Imam Ǧaʿfar al-Ṣādiq, paix sur lui) était assis dans le cercle de Rabīʿa al-Ra’y. Un bédouin vint et interrogea Rabīʿa al-Ra’y sur une question. Il lui répondit. Lorsqu’il se tut, le bédouin lui dit : « Est-ce sur ton cou (ta responsabilité) ? » Rabīʿa garda le silence et ne lui répondit rien. Il répéta la question, et il lui répondit de la même manière. Le bédouin lui dit alors : « Est-ce sur ton cou ? » Rabīʿa se tut. Abū ʿAbd Allāh (paix sur lui) lui dit : « C’est sur son cou, qu’il (le dise) ou qu’il ne le dise pas. Et tout muftī (donneur de fatwa) est garant. »

[8/42] رجال الكشي: محمد بن مسعود، غن علي بن الحسن بن فضال، عن العباس بن عامر و جعفر بن محمد بن حكيم، عن أبان بن عثمان، عن أبي بصير قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن شهادة ولد الزنا أ تجوز؟ قال: لا، فقلت: إن الحكم بن عتيبة يزعم أنها تجوز، فقال: اللهم لا تغفر ذنبه، ما قال الله للحكم إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ، فليذهب الحكم يمينا و شمالا فوالله لا يوجد العلم إلا في أهل بيت نزل عليهم جبريل عليه السلام

Il dit : J'ai interrogé Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui) au sujet du témoignage de l'enfant né de la fornication (walad al-zinā) : est-il recevable ? Il répondit : « Non. » Je dis alors : « Al-Ḥakam b. ʿUyayna prétend qu'il est recevable. » Il dit : « Ô Allah, ne lui pardonne pas son péché ! Qu'a donc dit Allah à al-Ḥakam ? — “C'est certes un rappel pour toi et pour ton peuple” (Coran 43:44). Qu'al-Ḥakam aille à droite et à gauche, par Allah, la science ne se trouve que dans la gens de la maison (Ahl al-Bayt) sur qui descendit Gabriel (que la paix soit sur lui). »

[9/43] العيون: بالاسانيد الثلاثة عن الرضا، عن ابائه، عن اميرالمؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من افتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السموات و الارض

Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) a dit : « Quiconque donne des fatwas aux gens sans science, les anges des cieux et de la terre le maudissent. »