Chapitre
ومن خطبة له (عليه السلام) وفيها علة تسمية الشبهة شبهة، ثم بيان حال الناس فيها
Et parmi ses sermons (que la paix soit sur lui) : il y expose la raison pour laquelle le doute (shubha) est appelé « doute », puis il décrit l'état des gens face à celui-ci.
وَإِنَّمَا سُمِّيَتِ الشُّبْهَةُ شُبْهَةً لاِنَّهَا تُشْبِهُ الْحَقَّ، فَأَمَّا أَوْلِيَاءُ اللهِ فَضِيَاؤُهُمْ فِيهَا الْيَقِينُ، وَدَلِيلُهُمْ سَمْتُ الْهُدَى وَأَمَّا أَعْدَاءُ اللهِ فَدُعَاؤُهُمْ الضَّلالُ، وَدَلِيلُهُمُ الْعَمْى، فَمَا يَنْجُو مِنَ المَوْتِ مَنْ خَافَهُ، وَلا يُعْطَى الْبَقَاءَ مَنْ أَحَبَّهُ.
Et le doute (shubha) n'a été nommé ainsi que parce qu'il ressemble à la vérité. Quant aux alliés de Dieu (awliyā' Allāh), leur lumière en lui est la certitude (yaqīn), et leur guide est la voie de la rectitude (samt al-hudā). Quant aux ennemis de Dieu, leur appel est l'égarement, et leur guide est l'aveuglement. Aussi, celui qui craint la mort n'échappe pas à la mort, et celui qui l'aime ne reçoit pas l'immortalité.
