3. Amirul Momineen (a.s.) said, “Surely Allah will not send chastisement on all because of the sins of some people until they commit sins secretly and others are not aware of it. However if they sin openly and are not restrained from it, everybody will be deserving of divine chastisement. If an unjust king kills someone out of oppression and enmity or does any other injustice, you should not remain over there. If you are, helping the victim becomes obligatory for you. However there is no responsibility upon you until the innocence of the victim is proved. People of Bani Israel were careless about prohibited deeds. Once a person sinned in front of his brother who advised him not to do so but he turned a deaf ear to his words. This sin did not affect their friendship in any way. At last, Allah put the love of that sin in their hearts and these verses are revealed for those persons: Those who disbelieved from among the children of Israel were cursed by the tongue of Dawood and Isa, son of Maryam; this was because they disobeyed and used to exceed the limit. They used not to forbid each other the hateful things (which) they did; certainly evil was that which they did.”46
IsnādSelon Ali (que Dieu l'agrée), il a dit:
Ô gens, certes, Allah le Très-Haut ne punira pas les gens ordinaires pour les péchés des individus spécifiques, tant que ces individus commettent des actes répréhensibles en secret sans que les gens ordinaires en aient connaissance. Mais si ces individus commettent ces actes répréhensibles de manière ostensible, sans que cela ne dérange les gens ordinaires, alors les deux groupes mériteront le châtiment de la part d'Allah le Très-Haut. Il a également dit: "Aucun d'entre vous ne devrait permettre qu'un homme soit frappé injustement, de manière oppressive et injuste, sans défense ni protection, sans que vous ne lui portiez secours, car le secours du croyant est une obligation et un devoir. S'il est présent et capable d'intervenir, et que la preuve de sa présence ne vous est pas nécessaire, alors quand la négligence s'est répandue parmi les Enfants d'Israël, un homme parmi eux a vu son frère commettre un péché et l'a réprimandé, mais il n'a pas arrêté. Rien ne l'empêchait de le faire, même s'il était son frère, son compagnon ou son ami, jusqu'à ce qu'Allah le Très-Haut ait scellé les cœurs les uns des autres et que le Coran soit descendu sur eux, disant: "Ceux qui ont mécru parmi les Enfants d'Israël ont été maudits par la bouche de David et de Jésus fils de Marie, à cause de leur désobéissance et de leur transgression. Ils ne s'interdisaient pas les mauvaises actions qu'ils commettaient jusqu'à la fin du verset."
