Châtiment de celui qui tient un double discours — Thawāb al-Aʿmāl wa ʿiqāb al-Aʿmāl

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Traduction non vérifiée

1. My father (rah) said: it was narrated to me by Sa’d b. Abdillah from Muhammad b. al-Hussain b. Abi al-Khattab from Muhammad b. Sinan from ’Awn al-Qalanisi from Ibn Abi Ya’fur from Abi Abdillah (a.s.) who said: “One who double-talks with other Muslims, will have two tongues when he comes on the Day of Judgment.”

IsnādAbi Rah a dit: Sa'd ibn Abdullah m'a informé, de la part de Muhammad ibn al-Husayn ibn Abi al-Khattab, de la part de Muhammad ibn Sinan, de la part de Awn al-Qalansi, de la part d'Ibn Abi Ya'fur, de la part d'Abi Abdullah (as) qui a dit:

Celui qui rencontre les musulmans avec deux visages et deux langues viendra le Jour de la Résurrection avec une langue faite de feu.

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Traduction non vérifiée

3. My father (rah) said: it was narrated to me by Sa’d b. Abdillah from Ahmad b. Muhammad from Uthman b. Isa from Abdillah b. Muskan from Abi Shaybah al-Zuhri from Abi Ja’far (a.s.) who said: “A person who double-talks and is double-faced is doing very badly indeed. He does not get tired of praising his brother on his face but always backbites him. He becomes jealous when his brother gets some bounty and does not help him when he is in trouble.”

IsnādAbi Rah a dit: Sa'd ibn Abdullah m'a informé, d'après Ahmad ibn Muhammad, d'après Uthman ibn 'Isa, d'après Abdullah ibn Muskan, d'après Abi Shaybah al-Zuhri, d'après Abi Ja'far (as) qui a dit:

"Le pire des serviteurs est celui qui a deux visages et deux langues, louant son frère en sa présence et le calomniant en son absence. Il le flatte s'il lui donne et l'abandonne s'il est éprouvé."

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Traduction non vérifiée

4. And from the previous chain from Abdillah b. Muskan from Dawud b. Farqad from Abi Shaybah al-Zuhri from Abi Ja’far (a.s.) who said: “A person who talks bad about each and every small thing is a sinner. He faces people with a face and has another on their back.”

IsnādPar le biais de cette chaîne de transmission, de la part d'Abdullah ibn Muskan, de Dawud ibn Farqad, de Abi Shaybah al-Zuhri, de Abi Ja'far (as), qui a dit : "Quel mauvais esclave est un esclave qui médit et calomnie, il est accepté de face et rejeté de dos."

Quel mauvais esclave est un esclave qui médit et calomnie, il est accepté de face et rejeté de dos.

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Traduction non vérifiée

5. It was narrated to me by Muhammad b. Musa b. al-Mutawakil who said it was narrated to me by Ali b. al-Hussain al-Sa’dabadi from Ahmad b. Abi Abdillah who said it was narrated to me by a number of our companions from Ali b. Asbat from Abdulrahman b. Abi Hamad who raised it to who said: The Almighty Allah told Prophet Isa (a.s.), “O Isa! Your heart and tongue should be united. I would like to make you aware that there can be no two tongues in one mouth much in the same way as two swords cannot be kept in a single sheath. Similarly two hearts cannot be present in one chest. Same is the case with mind and memory.”

IsnādMuhammad ibn Musa ibn al-Mutawakkil m'a informé, il a dit: Ali ibn al-Husayn al-Sa'dabadī m'a informé, de la part d'Ahmad ibn Abi Abdullah, qui a dit: Un groupe de nos compagnons m'ont informé, de la part de Ali ibn Asbat, de la part de Abd al-Rahman ibn Abi Hammad, qui l'a rapporté: Allah, exalté soit-Il, a dit à Jésus fils de Marie: "Ô Jésus, que ta langue soit une seule langue, que ce soit dans le secret ou en public, et que ton cœur soit vigilant envers toi-même. Je me suffis en tant que Connaisseur. Il n'est pas approprié d'avoir deux langues dans une même bouche, ni deux épées dans un même fourreau, ni deux cœurs dans une même poitrine, de même que les esprits sont ainsi."

"Ô Jésus, que ta langue soit une seule langue, que ce soit dans le secret ou en public, et que ton cœur soit vigilant envers toi-même. Je me suffis en tant que Connaisseur. Il n'est pas approprié d'avoir deux langues dans une même bouche, ni deux épées dans un même fourreau, ni deux cœurs dans une même poitrine, de même que les esprits sont ainsi."