Ce qu'Ar-Ridha a dit en quittant Marba'at Neishaboor pour voir Al-Ma'mun

2 - حَدَّثَنا أَبُو الحُسَيْن مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىِّ بْنِ ِلشاه الفقيهالمرورودي فِي مَنْزِلِه بمرورودحَدَّثَنا أَبُو القاسِم عَبْدِ اللَّه بْنِ أَحْمَدِ بْنِ العامر الطَّائيّ بِالْبَصْرَةِ قالَ حَدَّثَني أَبي قالَ حَدَّثَني عَلِىِّ بْنِ مُوسَى الرِّضا عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ حَدَّثَني أَبي مُوسَى بْنِ جَعْفَر عَلَيْهِ السَّـلامُ قالَ حَدَّثَني أَبي جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد عَـلَيْهِ السَّـلامُ ‏حَدَّثَني أَبي مُحَمَّدِ بْنِ عَلِى‏ عَـلَيْهِالسَّلامُ قالَ حَدَّثَني أَبي عَلِىِّ بْنِ الحُسَيْن‏ عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ حَدَّثَني أَبي عَلِيِ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ حَدَّثَني أَبي عَلِىِّ بْنِ أَبِي طالِب‏ عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ: قالَ رَسُولَ اللَّهِ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: يَقُولُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ لا إِلهَ إِلاّ اللَّهِ حصني فَمَنْ دَخَله أَمِنَ من عَذابِي.

Dieu Puissant et Grand dit : « Il n'y a de divinité que Dieu » est Ma forteresse ; quiconque y entre est en sécurité contre Mon châtiment.

3 - حَدَّثَنا أَبُو نَصْرِ أَحْمَدِ بْنِ الحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدِ بْنِعُبِيْد الضبي قالَ: حَدَّثَنا أَبُو القاسِم‏عُبَيْد اللَّه بْنِ بابويه الرَّجُل الصَّالِح قالَ: حَدَّثَنا أَبُو مُحَمَّد أَحْمَدِ بْنِ مُحَمَّد إِبْراهيمِ بْنِ هاشِم‏حَدَّثَنا الحَسَن بْنِ عَلِىِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىِّ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَر عَلَيْهِ السَّلامُ أَبُو السيد المحجوب إِمام عصره بِمَكَّةِ قالَ حَدَّثَني أَبي عَلِىِّ بْنِ مُحَمَّد النقي‏ عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ حَدَّثَني أَبي مُحَمَّدِ بْنِ عَلِى التَّقِي‏ عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ حَدَّثَني أَبي عَلِىِّ بْنِ مُوسَى الرِّضا عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ حَدَّثَني أَبي مُوسَى بْنِ جَعْفَر الكاظِمَ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ‏حَدَّثَني أَبي جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد الصَّادِق‏ عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ حَدَّثَني أَبي مُحَمَّدِ بْنِ عَلِى الباقِر عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ حَدَّثَني أَبي عَلِىِّ بْنِ الحُسَيْن السجاد زَيْنُ العابِدِينَ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ حَدَّثَني أَبي الحُسَيْنِ بْنِ عَلِى‏ عَلَيْهِ السَّلامُ سَيِّد شباب أَهْل الجَنَّة قالَ حَدَّثَني أَبي عَلِىِّ بْنِ أَبِي طالِب‏ عَلَيْهِ السَّلامُ سَيِّد الأَوْصِياء قالَ حَدَّثَني مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّه سَيِّد الأَنْبِياءِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قالَ حَدَّثَني جَبْرَئِيلُ سيد المَلائِكَة قالَ: قَالَ اللَّهُ سَيِّدُ السَّادَاتِ جَلَّ وَعَزَّ إِنِّي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا مَنْ أَقَرَّ لِي بِالتَّوْحِيدِ دَخَلَ حِصْنِي وَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ عَذَابِي.

Allāh, le Seigneur des seigneurs (jalla wa ʿazzā), a dit : « En vérité, Je suis Allāh, il n'y a de divinité que Moi. Quiconque professe pour Moi l'Unicité (tawḥīd) entre dans Ma forteresse ; et quiconque entre dans Ma forteresse est à l'abri de Mon châtiment. »

4 - 37 حَدَّثَنا مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ المُتَوَكِّل رَضِىَ اللهُعَنْهُ قالَ: حَدَّثَنا أَبُو الحُسَيْن مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَر الأَسَدِي قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدِ بْنِ الحُسَيْن الصُّوليُّ قالَ: حَدَّثَنا يُوسِف بْنِ عقيل عَنْ إِسْحاق بْنِ راهْوَيْه لَمَّا وَافَى أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ نَيْسَابُورَ وَأَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْهَا إِلَى الْمَأْمُونِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ فَقَالُوا لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ تَرْحَلُ عَنَّا وَلا تُحَدِّثُنَا بِحَدِيثٍ فَنَسْتَفِيدُهُ مِنْكَ وَكَانَ قَدْ قَعَدَ فِي الْعَمَّارِيَّةِ فَأَطْلَعَ رَأْسَهُ وَقَالَ سَمِعْتُ أَبِي مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ يَقُولُ:ِسَمِعْتُ أَبِي جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُـولُ: سَمِعْتُ أَبِي عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ يَقُـولُ: سَمِعْتُ أَبِي الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَقُـولُ: سَمِعْتُ أَبِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ‏ عَلَيْهِ السَّلامُ يَقُـولُ: سَمِعْتُ رَسُـولَ اللَّهِ‏ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ جَبْرَئِيلَ يَقُولُ: سَمِعْتُ اللَّهَ جَلَّ جَلالُهُ يَقُولُ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ عَذَابِي قَالَ فَلَمَّا مَرَّتِ الرَّاحِلَةُ نَادَانَا بِشُرُوطِهَا وَأَنَا مِنْ شُرُوطِهَا. قالَ مُصَنِّفُ هذا الْكِتاب‏رحمه الله من شُرُوطِها الإقرار لِلرِّضا عَلَيْهِ السَّلامُ بِأَنَّهُ إِمام من قبل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَلَى العِبادِ مفترض الطَّاعَة عَلَيْهِم وَيُقالُ إِنَّ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ لَمَّا دَخَلَ نَيْسَابُورَ نَزَلَ فِي مَحَلَّةٍ يُقَالُ لَهُ الفرويني فِيهَا حَمَّامٌ وَهُوَ الْحَمَّامُ الْمَعْرُوفُ الْيَوْمَ بِحَمَّامِ الرِّضَا وَكَانَتْ هُنَاكَ عَيْنٌ قَدْ قَلَّ مَاؤُهَا فَأَقَامَ عَلَيْهَا مَنْ أَخْرَجَ مَاءَهَا حَتَّى تَوَفَّرَ وَكَثُرَ وَاتَّخَذَ خَارِجَ الدَّرْبِ حَوْضاً يُنْزَلُ إِلَيْهِ بِالْمَرَاقِي إِلَى هَذِهِ الْعَيْنِ فَدَخَلَهُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ وَاغْتَسَلَ فِيهِ ثُمَّ خَرَجَ مِنْهُ فَصَلَّى عَلَى ظَهْرِهِ وَالنَّاسُ يَنْتَابُونَ ذَلِكَ الْحَوْضَ وَيَغْتَسِلُونَ فِيهِ وَيَشْرَبُونَ مِنْهُ الِْتمَاساً لِلْبَرَكَةِ وَيُصَلُّونَ عَلَى ظَهْرِهِ وَيَدْعُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِي حَوَائِجِهِمْ فَتُقْضَى لَهُمْ وَهِيَ الْعَيْنُ الْمَعْرُوفَةُ بِعَيْنِ كهلان يَقْصِدُهَا النَّاسُ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا.

Lorsque Abū al-Ḥasan al-Riḍā (sur lui la paix) arriva à Nishapur et voulut en partir pour se rendre auprès d’al-Ma’mūn, les traditionnistes se rassemblèrent autour de lui et lui dirent : « Ô fils du Messager de Dieu, tu nous quittes sans nous rapporter un hadith dont nous puissions tirer profit ? » Or il était assis dans une litière fermée (al-ʿammāriyya). Il en sortit la tête et dit : « J’ai entendu mon père Mūsā ibn Jaʿfar dire : J’ai entendu mon père Jaʿfar ibn Muḥammad dire : J’ai entendu mon père Muḥammad ibn ʿAlī dire : J’ai entendu mon père ʿAlī ibn al-Ḥusayn dire : J’ai entendu mon père al-Ḥusayn ibn ʿAlī ibn Abī Ṭālib dire : J’ai entendu mon père, le Commandeur des croyants ʿAlī ibn Abī Ṭālib (sur lui la paix) dire : J’ai entendu le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille) dire : J’ai entendu Gabriel dire : J’ai entendu Dieu — exaltée soit Sa majesté — dire : « Il n’y a de dieu que Dieu (Lā ilāha illā Llāh) est Ma forteresse ; quiconque entre dans Ma forteresse est en sécurité contre Mon châtiment. » Il dit : « Lorsque la monture repartit, il nous appela en mentionnant ses conditions (shurūṭ), et je suis [parmi] ses conditions. » L’auteur de ce livre (que Dieu lui fasse miséricorde) dit : Parmi ses conditions se trouve la reconnaissance envers al-Riḍā (sur lui la paix) qu’il est l’Imam de la part de Dieu, Puissant et Majestueux, sur les serviteurs, et que l’obéissance à son égard leur est imposée. Et l’on rapporte que lorsqu’al-Riḍā (sur lui la paix) entra à Nishapur, il descendit dans un quartier appelé al-Farwaynī, où se trouvait un bain public — c’est le bain connu aujourd’hui sous le nom de Bain d’al-Riḍā. Il y avait là une source dont l’eau s’était raréfiée. Il dépêcha donc quelqu’un pour en extraire l’eau jusqu’à ce qu’elle devînt abondante et copieuse. Il fit aménager, à l’extérieur du chemin, un bassin auquel on accédait par des degrés menant à cette source. Al-Riḍā (sur lui la paix) y entra, s’y lava, puis en sortit et pria sur son bord. Les gens viennent en foule à ce bassin, s’y lavent, en boivent en quête de bénédiction (baraka), prient sur son bord et invoquent Dieu, Puissant et Majestueux, pour leurs besoins, et ils sont exaucés. C’est la source connue sous le nom de « Source de Kahlān », que les gens fréquentent jusqu’à ce jour.