أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا . فَقَالَ النَّاسُ افْصِلْ بَيْنَهُمَا . فَقَالَ عُمَرُ لاَ أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ " . قَالَ فَقَالَ الزُّهْرِيُّ وَلِيَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ وَجَعَلَ سَائِرَهُ سَبِيلَهُ سَبِيلَ الْمَالِ ثُمَّ وَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ فَصَنَعْتُ فِيهَا الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ ثُمَّ أَتَيَانِي فَسَأَلاَنِي أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَأَخَذْتُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودَهُمَا ثُمَّ أَتَيَانِي يَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنِ ابْنِ أَخِي . وُيَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنِ امْرَأَتِي . وَإِنْ شَاءَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَإِنْ أَبَيَا كُفِيَا ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَىْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } هَذَا لِهَؤُلاَءِ { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ } هَذِهِ لِهَؤُلاَءِ { وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ } قَالَ الزُّهْرِيُّ هَذِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً قُرًى عَرَبِيَّةً فَدَكُ كَذَا وَكَذَا { مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } وَ { لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ } { وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ } { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ } فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الآيَةُ النَّاسَ فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلاَّ لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ - أَوْ قَالَ حَظٌّ - إِلاَّ بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ وَلَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقُّهُ أَوْ قَالَ حَظُّهُ .
IsnādʿAlī ibn Ḥujr nous a rapporté : Ismāʿīl — c’est-à-dire Ibn Ibrāhīm — d’après Ayyūb, d’après ʿIkrima ibn Khālid, d’après Mālik ibn Aws ibn al-Ḥadathān, qui a dit : al-ʿAbbās et ʿAlī vinrent trouver ʿUmar pour un litige ; al-ʿAbbās dit : « Tranche entre moi et celui-ci. » Les gens dirent : « Décide entre eux. » ʿUmar répondit : « Je ne décide pas entre eux ; ils savent que le Messager d’Allāh — qu’Allāh prie sur lui et le salue — a dit : “Nous ne laissons pas d’héritage ; ce que nous laissons est une aumône (ṣadaqa).” »
Al-Zuhrī dit : Le Messager d'Allāh — qu'Allāh prie sur lui et le salue — en eut la charge (wilāya) ; il en préleva la subsistance de sa famille et consacra le reste à sa voie, la voie des biens (publics). Puis Abū Bakr en eut la charge après lui ; puis j'en eus la charge après Abū Bakr, et j'y fis ce qu'il faisait. Ensuite, ils vinrent à moi et me demandèrent de la leur confier, à condition qu'ils en aient la charge de la même manière que le Messager d'Allāh — qu'Allāh prie sur lui et le salue —, Abū Bakr et moi-même en avions eu la charge. Je la leur confiai donc et pris leur engagement à cet effet. Puis ils revinrent à moi ; l'un disait : « Attribue-moi ma part de (l'héritage de) mon neveu », et l'autre disait : « Attribue-moi ma part de (la dot de) ma femme. » S'ils veulent que je leur confie (ce bien) à condition qu'ils en aient la charge comme le Messager d'Allāh — qu'Allāh prie sur lui et le salue —, Abū Bakr et moi-même en avions eu la charge, je le leur confierai ; s'ils refusent, qu'ils s'en abstiennent. Puis il dit : « Sachez que, de tout butin que vous avez pris, le cinquième appartient à Allāh, au Messager, aux proches parents, aux orphelins, aux pauvres et au voyageur » (Coran 8:41) — ceci est pour ceux-là — « Les aumônes (ṣadaqāt) sont destinées aux pauvres, aux indigents, à ceux qui y travaillent, à ceux dont les cœurs sont à gagner, à l'affranchissement des esclaves, aux endettés, dans la voie d'Allāh et au voyageur » (Coran 9:60) — ceci est pour ceux-là — « Ce qu'Allāh a accordé comme butin (fayʾ) à Son Messager de leur part, vous n'y avez engagé ni chevaux ni chameaux » (Coran 59:6). Al-Zuhrī dit : Ceci est réservé spécialement au Messager d'Allāh — qu'Allāh prie sur lui et le salue — pour les villages arabes, comme Fadak, etc. « Ce qu'Allāh a accordé comme butin (fayʾ) à Son Messager des habitants des cités appartient à Allāh, au Messager, aux proches parents, aux orphelins, aux pauvres et au voyageur » (Coran 59:7) — et « aux pauvres émigrés (muhājirūn) qui ont été chassés de leurs demeures et de leurs biens » (Coran 59:8) — « et à ceux qui, avant eux, se sont installés dans la demeure (de Médine) et dans la foi » (Coran 59:9) — « et à ceux qui sont venus après eux » (Coran 59:10). Ce verset a englobé les gens ; il n'est resté aucun musulman qui n'ait un droit — ou il dit : une part — dans ces biens, sauf certains de vos esclaves que vous possédez. Et si je vis, si Allāh le veut, chaque musulman recevra son droit — ou il dit : sa part.
