حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ هَارُونَ الْبُرْجُمِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ السَّمْنِ وَالْجُبْنِ وَالْفِرَاءِ . فَقَالَ " الْحَلاَلُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ الْمُغِيرَةِ . وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَرَوَى سُفْيَانُ وَغَيْرُهُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَوْلَهُ وَكَأَنَّ الْحَدِيثَ الْمَوْقُوفَ أَصَحُّ . وَسَأَلْتُ الْبُخَارِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ مَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا رَوَى سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ مَوْقُوفًا . قَالَ الْبُخَارِيُّ وَسَيْفُ بْنُ هَارُونَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ وَسَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَاصِمٍ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ .
IsnādNous a rapporté Ismāʿīl ibn Mūsā al-Fazārī, nous a rapporté Sayf ibn Hārūn al-Burjumī, d'après Sulaymān al-Taymī, d'après Abū ʿUthmān, d'après Salmān,
Il (Salmān) a dit : « On interrogea le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) au sujet du beurre clarifié, du fromage et des fourrures. Il répondit : "Le licite (halāl) est ce qu'Allah a rendu licite dans Son Livre, l'illicite (harām) est ce qu'Allah a rendu illicite dans Son Livre, et ce sur quoi Il a gardé le silence est de l'ordre de ce qu'Il a pardonné." » Abū ʿĪsā (al-Tirmidhī) a dit : « Et dans ce chapitre (il y a un récit) d'après al-Mughīra. Ce hadith est singulier (gharīb) ; nous ne le connaissons comme élevé (marfūʿ, remontant au Prophète) que par cette voie. Sufyān et d'autres ont rapporté d'après Sulaymān al-Taymī, d'après Abū ʿUthmān, d'après Salmān, sa parole (comme un avis personnel), et il semble que le hadith suspendu (mawqūf, s'arrêtant à un Compagnon) soit plus authentique. J'ai interrogé al-Bukhārī au sujet de ce hadith, et il a dit : "Je ne le considère pas comme préservé (maḥfūẓ). Sufyān a rapporté d'après Sulaymān al-Taymī, d'après Abū ʿUthmān, d'après Salmān, comme un récit suspendu (mawqūf)." Al-Bukhārī a dit : « Sayf ibn Hārūn est de niveau acceptable (muqārib al-ḥadīth), tandis que Sayf ibn Muḥammad, qui transmet d'après ʿĀṣim, a un hadith abandonné (dhāhib al-ḥadīth). »