Aumône pour les Descendants d'Al-Hashim et les Gens de Leur Maison (Serviteurs) et Compensation pour Eux

2ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَأَبِي بَصِيرٍ وَزُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالا قَالَ رَسُولُ الله (صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) إِنَّ الصَّدَقَةَ أَوْسَاخُ أَيْدِي النَّاسِ وَإِنَّ الله قَدْ حَرَّمَ عَلَيَّ مِنْهَا وَمِنْ غَيْرِهَا مَا قَدْ حَرَّمَهُ وَإِنَّ الصَّدَقَةَ لا تَحِلُّ لِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ثُمَّ قَالَ أَمَا وَالله لَوْ قَدْ قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ ثُمَّ أَخَذْتُ بِحَلْقَتِهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي لا أُوثِرُ عَلَيْكُمْ فَارْضَوْا لأَنْفُسِكُمْ بِمَا رَضِيَ الله وَرَسُولُهُ لَكُمْ قَالُوا قَدْ رَضِينَا.

Tous deux dirent : Le Messager de Dieu (Que la prière de Dieu soit sur lui et sur sa famille) a dit : « En vérité, l'aumône légale (ṣadaqa) est l'impureté des mains des gens. Et Dieu a rendu illicite pour moi ce qu'Il en a rendu illicite, ainsi que d'autres choses. Et l'aumône légale n'est pas permise aux Banū ʿAbd al-Muṭṭalib. » Puis il dit : « Par Dieu ! Si je me tenais debout à la porte du Paradis et que je saisissais son anneau, vous sauriez que je ne vous préférerais personne d'autre. Soyez donc satisfaits pour vous-mêmes de ce dont Dieu et Son Messager sont satisfaits pour vous. » Ils dirent : « Nous sommes satisfaits. »

3ـ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ قُلْتُ لَهُ أَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِبَنِي هَاشِمٍ فَقَالَ إِنَّمَا تِلْكَ الصَّدَقَةُ الْوَاجِبَةُ عَلَى النَّاسِ لا تَحِلُّ لَنَا فَأَمَّا غَيْرُ ذَلِكَ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَلَوْ كَانَ كَذَلِكَ مَا اسْتَطَاعُوا أَنْ يَخْرُجُوا إِلَى مَكَّةَ هَذِهِ الْمِيَاهُ عَامَّتُهَا صَدَقَةٌ.

Il dit : Je lui dis : « L'aumône (ṣadaqa) est-elle licite pour les Banū Hāshim ? » Il répondit : « Cette aumône obligatoire pour les gens ne nous est pas licite. Quant à autre que cela, il n'y a pas de mal. Et s'il en était ainsi, ils n'auraient pu se rendre à La Mecque ; ces points d'eau [sur la route], la plupart sont une aumône. »

4ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الله الأَعْرَجِ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) أَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِمَوَالِي بَنِي هَاشِمٍ قَالَ نَعَمْ.

Il a dit : J'ai demandé à Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) : « L'aumône légale (ṣadaqa) est-elle permise aux clients (mawālī, affranchis ou alliés) des Banū Hāshim ? » Il a répondu : « Oui. »

5ـ حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) عَنِ الصَّدَقَةِ الَّتِي حُرِّمَتْ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ مَا هِيَ قَالَ هِيَ الزَّكَاةُ قُلْتُ فَتَحِلُّ صَدَقَةُ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ قَالَ نَعَمْ.

Il a dit : J'ai interrogé Abū ʿAbdillāh (que la paix soit sur lui) au sujet de l'aumône (ṣadaqa) qui a été interdite aux Banū Hāshim : « Qu'est-ce que c'est ? » Il a répondu : « C'est l'aumône légale (zakāt). » J'ai dit : « Est-il alors licite que certains d'entre eux donnent l'aumône à d'autres ? » Il a répondu : « Oui. »

6ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ أَعْطُوا الزَّكَاةَ مَنْ أَرَادَهَا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَإِنَّهَا تَحِلُّ لَهُمْ وَإِنَّمَا تَحْرُمُ عَلَى النَّبِيِّ (صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَالإِمَامِ الَّذِي مِنْ بَعْدِهِ وَالأَئِمَّةِ صَلَوَاتُ الله عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ.

Il a dit : « Donnez la zakāt (aumône légale) à qui la désire parmi les Banū Hāshim, car elle leur est licite. Mais elle n'est interdite qu'au Prophète (que Dieu prie sur lui et sa Famille), à l'Imam qui vient après lui et aux Imams — que les bénédictions de Dieu soient sur eux tous. »

7ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الأَوَّلِ (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَصِلَنَا فَلْيَصِلْ فُقَرَاءَ شِيعَتِنَا وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَزُورَ قُبُورَنَا فَلْيَزُرْ قُبُورَ صُلَحَاءِ إِخْوَانِنَا.

Quiconque ne peut pas maintenir le lien avec nous, qu’il maintienne le lien avec les pauvres de nos partisans (shīʿa). Et quiconque ne peut pas visiter nos tombes, qu’il visite les tombes des justes parmi nos frères.

8ـ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الله عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الله عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ قَالَ رَسُولُ الله (صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مَنْ صَنَعَ إِلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَداً كَافَيْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

Quiconque fait une faveur à l'un des membres de ma Maison (Ahl al-Bayt), je le récompenserai au Jour de la Résurrection.

9ـ وَعَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) قَالَ قَالَ رَسُولُ الله (صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) إِنِّي شَافِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لأَرْبَعَةِ أَصْنَافٍ وَلَوْ جَاءُوا بِذُنُوبِ أَهْلِ الدُّنْيَا رَجُلٌ نَصَرَ ذُرِّيَّتِي وَرَجُلٌ بَذَلَ مَالَهُ لِذُرِّيَّتِي عِنْدَ الْمَضِيقِ وَرَجُلٌ أَحَبَّ ذُرِّيَّتِي بِاللِّسَانِ وَبِالْقَلْبِ وَرَجُلٌ يَسْعَى فِي حَوَائِجِ ذُرِّيَّتِي إِذَا طُرِدُوا أَوْ شُرِّدُوا.

Le Messager d'Allāh (que la bénédiction d'Allāh soit sur lui et sur sa Famille) a dit : « Certes, j'intercéderai au Jour de la Résurrection pour quatre catégories de personnes, même si elles venaient avec les péchés des habitants du monde : un homme qui aura secouru ma descendance (dhurriyyatī), un homme qui aura dépensé ses biens pour ma descendance dans le besoin, un homme qui aura aimé ma descendance par la langue et par le cœur, et un homme qui se sera occupé des besoins de ma descendance lorsqu'ils auront été chassés ou dispersés. »

10ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ كَانَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلاَم) يَسْأَلُ شِهَاباً مِنْ زَكَاتِهِ لِمَوَالِيهِ وَإِنَّمَا حُرِّمَتِ الزَّكَاةُ عَلَيْهِمْ دُونَ مَوَالِيهِمْ.

Il dit : Abū ʿAbdillāh (sur lui la paix) demandait une flamme (shihāb) de son aumône légale (zakāt) pour ses clients (mawālī) ; et la zakāt n’a été interdite que sur eux (les Imams), et non sur leurs clients.