La Récompense d'Aider un Croyant, le Soulager de la Détresse et lui Montrer de la Bienveillance

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: أيما مؤمن نفس عن مؤمن كربة نفس الله عنه سبعين كربة من كرب الدنيا وكرب يوم القيامة، قال: ومن يسر على مؤمن وهو معسر، يسر الله له حوائج الدنيا والآخرة، ومن ستر على مؤمن عورة ستر الله عليه سبعين عورة من عوراته التي يخلفها في الدنيا والآخرة قال: وإن الله لفي عون المؤمن 5 ما كان المؤمن في عون أخيه المؤمن، فانتفعوا في العظة وارغبوا في الخير .

D'après Abū ʿAbd Allāh (la paix soit sur lui), il a dit : « Tout croyant qui soulage un autre croyant d'une affliction, Dieu le soulagera de soixante-dix afflictions parmi les afflictions de ce monde et les afflictions du Jour de la Résurrection. » Il a dit : « Et quiconque facilite la situation d'un croyant dans la gêne, Dieu lui facilitera les besoins de ce monde et de l'au-delà. Et quiconque couvre la nudité (ou la faiblesse) d'un croyant, Dieu couvrira soixante-dix de ses propres nudités (ou défauts) qu'il aura laissés dans ce monde et dans l'au-delà. » Il a dit : « Et certes, Dieu est dans le soutien du croyant aussi longtemps que le croyant est dans le soutien de son frère croyant. Tirez donc profit de l'exhortation et désirez ardemment le bien ! »

وعن أبي جعفر عليه السلام قال: من خطا في حاجة أخيه المسلم بخطوة كتب الله له بها عشر حسنات، وكانت له خيرا من [عتق ظ] عشر رقاب، و صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام

D'après Abū Jaʿfar (al-Bāqir), que la paix soit sur lui, a dit : « Quiconque fait un pas pour satisfaire le besoin de son frère musulman, Allah lui inscrit par cela dix bonnes actions. Et cela vaut mieux pour lui que l'affranchissement de dix esclaves, que le jeûne d'un mois et que la retraite spirituelle (iʿtikāf) dans la Mosquée Sacrée (al-Masjid al-Ḥarām). »

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: قضاء حاجة المؤمن خير من حملان ألف فرس في سبيل الله عز وجل، وعتق ألف نسمة وقال: ما من مؤمن يمشي لأخيه في حاجة إلا كتب الله له بكل خطوة حسنة، وحط بها عنه سيئة، ورفع له بها درجة. وما من مؤمن يفرج عن أخيه المؤمن كربة إلا فرج الله عنه كربة من كرب الآخرة، وما من مؤمن يعين مظلوما إلا كان ذلك أفضل من صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام

D'après Abū ʿAbd Allāh (paix sur lui), il a dit : « Satisfaire le besoin d'un croyant est meilleur que d'équiper mille chevaux dans la voie de Dieu (jihād), et que d'affranchir mille esclaves. » Et il a dit : « Il n'est pas un croyant qui marche pour son frère en vue d'un besoin sans que Dieu n'écrive pour lui, à chaque pas, une bonne action, n'efface par cela une mauvaise action, et n'élève pour lui par cela un degré. Et il n'est pas un croyant qui dissipe une peine de son frère croyant sans que Dieu ne dissipe par cela une des peines de l'Au-delà. Et il n'est pas un croyant qui secourt un opprimé sans que cela ne soit meilleur que le jeûne d'un mois et sa retraite spirituelle (iʿtikāf) dans la Mosquée Sacrée (al-Masjid al-Ḥarām). »

عن نصر بن قابوس قال: قلت لأبي الحسن الماضي عليه السلام: بلغني عن أبيك أنه أتاه آت فاستعان به على حاجته، فذكر له أنه معتكف، فأتى الحسن عليه السلام، فذكر له ذلك، فقال: أما علمت أن المشي في حاجة المؤمن خير من اعتكاف شهرين متتابعين في المسجد الحرام بصيامهما ,ثم قال أبو الحسن عليه السلام: ومن اعتكاف الدهر

Il a dit : J'ai dit à Abū al-Ḥasan le Défunt (que la paix soit sur lui) : Il m'est parvenu de ton père qu'un homme vint à lui pour solliciter son aide dans une affaire, et il lui dit qu'il était en retraite spirituelle (iʿtikāf). Alors il alla auprès d'al-Ḥasan (que la paix soit sur lui) et lui rapporta cela, et il (al-Ḥasan) dit : « Ne sais-tu pas que marcher pour satisfaire le besoin d'un croyant est meilleur qu'une retraite spirituelle de deux mois consécutifs dans la Mosquée Sacrée, avec leurs jeûnes ? » Puis Abū al-Ḥasan (que la paix soit sur lui) dit : « Et meilleur qu'une retraite spirituelle de toute la vie. »

وعن رجل من حلوان قال: كنت أطوف بالبيت، فأتاني رجل من أصحابنا فسألني قرض دينارين، وكنت قد طفت خمسة أشواط، فقلت له: أتم أسبوعي ثم أخرج، فلما دخلت في السادس اعتمد علي أبو عبد الله عليه السلام، و وضع يده على منكبي، قال: فأتممت سبعي ودخلت في الآخر لاعتماد أبي عبد الله عليه السلام علي، فكنت كلما جئت إلى الركن أومأ إلي الرجل، فقال أبو عبد الله عليه السلام: من كان هذا يؤمي إليك؟ قلت: جعلت فداك هذا رجل من مواليك، سألني قرض دينارين، قلت: أتم أسبوعي وأخرج إليك، قال: فدفعني أبو عبد الله عليه السلام وقال: اذهب فأعطهما إياه، فظننت أنه قال: فأعطهما إياه لقولي قد أنعمت له ، فلما كان من الغد دخلت عليه وعنده عدة من أصحابنا يحدثهم، فلما رآني قطع الحديث وقال: لأن أمشي مع أخ لي في حاجة حتى أقضي له أحب إلي من أن أعتق ألف نسمة، وأحمل على ألف فرس في سبيل الله مسرجة ملجمة

Il a dit : Je tournais autour de la Maison (la Ka'ba) lorsqu'un homme de nos compagnons vint à moi et me demanda de lui prêter deux dīnārs. Or, j'avais déjà accompli cinq tours (ashwāṭ). Je lui dis : « Je termine ma série de sept tours (usbūʿī) puis je sors. » Lorsque j'entamai le sixième tour, Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) s'appuya sur moi et posa sa main sur mon épaule. Il dit : Je terminai mes sept tours et en commençai une autre série à cause de l'appui d'Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) sur moi. Chaque fois que j'arrivais au coin (de la Ka'ba), l'homme me faisait signe. Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) dit alors : « Qui est celui qui te fait signe ? » Je dis : « Que je sois ta rançon ! C'est un homme parmi tes partisans (mawālīk) ; il m'a demandé de lui prêter deux dīnārs, et je lui ai dit : je termine ma série de sept tours et je sors vers toi. » Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) me poussa alors et dit : « Va, et donne-les-lui [les deux dīnārs]. » Je pensai qu'il avait dit : « donne-les-lui » parce que j'avais dit : « Je lui ai promis. » Le lendemain, j'entrai chez lui alors qu'il avait auprès de lui un groupe de nos compagnons à qui il parlait. Lorsqu'il me vit, il interrompit la conversation et dit : « Certes, marcher avec un frère pour un besoin jusqu'à ce que je le lui accomplisse m'est plus aimable que d'affranchir mille esclaves et de monter mille chevaux sellés et bridés dans le sentier de Dieu. »

وعن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: من سر مؤمنا فقد سرني، ومن سرني فقد سر الله.

Il a dit : Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille et les salue) a dit : « Quiconque réjouit un croyant m'a réjoui, et quiconque m'a réjoui a réjoui Dieu. »

عن مسمع قال: سمعت الصادق عليه السلام يقول: من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب الآخرة، وخرج من قبره [وهو] ثلج الفؤاد.

J'ai entendu aṣ-Ṣādiq (l'Imam Jaʿfar aṣ-Ṣādiq, sur lui la paix) dire : « Quiconque soulage un croyant d'une des afflictions de ce monde, Dieu le soulagera d'une des afflictions de l'Au-delà, et il sortira de sa tombe le cœur apaisé (litt. : le cœur refroidi, ṯalǧ al-fuʾād). »

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: من طاف بهذا البيت أسبوعا كتب الله عز وجل له ستة آلاف حسنة، ومحى عنه ستة آلاف سيئة، ورفع له ستة آلاف درجة " وفي رواية ابن عمار " وقضى له ستة آلاف حاجة وقال أبو عبد الله عليه السلام: لقضاء حاجة المؤمن خير من طواف وطواف حتى عد عشر مرات

Il a dit : « Quiconque circumambule autour de cette Maison (la Kaʿba) une semaine (sept tours), Allah — Puissant et Majestueux — lui inscrit six mille bonnes actions, efface six mille mauvaises actions, élève six mille degrés. » — et dans la tradition de Ibn ʿAmmār : « et exauce six mille besoins. » Et Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) a dit : « Satisfaire le besoin d'un croyant est meilleur que sept circumambulations, et ainsi de suite jusqu'à compter dix fois. »

وقال أبو عبد الله عليه السلام: لقضاء حاجة المؤمن خير من عتق ألف نسمة، ومن حملان ألف فرس في سبيل الله

Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar aṣ-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) a dit : « Satisfaire le besoin d'un croyant est meilleur que l'affranchissement de mille êtres humains et que la fourniture de mille chevaux dans le sentier de Dieu (fī sabīl Allāh). »

118 - وعن أبي جعفر عليه السلام: من قضى لمسلم حاجته ناداه الله عز وجل: ثوابك علي، ولا أرضى لك ثوابا دون الجنة.

118 - D'après Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui) : « Quiconque satisfait le besoin d'un musulman, Dieu — Puissant et Majestueux — l'appelle : "Ta récompense est à Ma charge, et Je n'agrée pour toi aucune récompense moindre que le Paradis." »

119 - وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: أيما مؤمن سأله أخوه المؤمن حاجته وهو يقدر على قضائها فرده منها سلط الله عليه شجاعا 7 في قبره ينهش من أصابعه.

Il a dit : « Tout croyant dont le frère croyant lui demande une faveur, alors qu'il a les moyens de la satisfaire, mais qu'il le repousse, Dieu enverra contre lui, dans sa tombe, un serpent (shujāʿ) qui lui rongera les doigts. »

120 - وعن أبي جعفر عليه السلام قال: من قضى لأخيه المؤمن حاجة كتب الله بها عشر حسنات، ومحى عنه عشر سيئات، ورفع له بها عشر درجات، و كان عدل عشر رقاب وصوم شهر واعتكافه في المسجد الحرام

Quiconque satisfait un besoin de son frère croyant, Allah inscrit pour cela dix bonnes actions, efface de lui dix mauvaises actions, élève pour lui dix degrés, et cela équivaut à l'affranchissement de dix esclaves, au jeûne d'un mois et à la retraite spirituelle (iʿtikāf) dans la Mosquée Sacrée (al-Masjid al-Ḥarām).

121 - وعن الصادق عليه السلام: من فرج عن أخيه المسلم كربة فرج الله عنه كربة يوم القيامة، ويخرج من قبره مثلوج الصدر

121 - D'après as-Ṣādiq (sur lui la paix) : Quiconque dissipe une affliction pour son frère musulman, Allah dissipera pour lui une affliction au Jour de la Résurrection, et il sortira de sa tombe le cœur serein.

122 - وعن أبي إبراهيم الكاظم (ع) قال مَن فرَّجَ عن أخيه المسلم كُربةً فرّج الله عنه كُربة يوم القيامة.

122 — D'après Abū Ibrāhīm al-Kāẓim (que la paix soit sur lui), il a dit : « Quiconque dissipe une affliction pour son frère musulman, Dieu dissipera pour lui une affliction au Jour de la Résurrection. »

123 - وعن أبي جعفر عليه السلام قال: فيما ناجي الله به عبده موسى بن عمران أن قال: إن لي عبدا أبيحهم جنتي وأحكمهم فيها، قال موسى: يا رب من هؤلاء الذين تبيحهم جنتك وتحكمهم فيها؟ قال: من أدخل على مؤمن سرورا، ثم قال: إن مؤمنا كان في مملكة جبار وكان مولعا به فهرب منه إلى دار الشرك، ونزل برجل من أهل الشرك، فألطفه، وأرفقه 5، وأضافه 6، فلما حضره الموت، أوحى الله عزو جل إليه: وعزتي وجلالي لو كان في جنتي مسكن لمشرك لأسكنتك فيها، ولكنها محرمة على من مات مشركا، ولكن يا نارها ربيه 7 ولا تؤذيه، قال: ويؤتى برزقه طرفي النهار، قلت: من الجنة؟ قال: أو من حيث شاء الله عز وجل

Il a dit : Parmi les confidences que Dieu fit à Son serviteur Moïse, fils d’ʿImrān, Il dit : « J’ai des serviteurs auxquels Je permets Mon Paradis et que J’y établis en maîtres. » Moïse dit : « Seigneur, qui sont ceux auxquels Tu permets Ton Paradis et que Tu y établis en maîtres ? » Dieu dit : « Celui qui apporte de la joie à un croyant. » Puis Il dit : « Un croyant se trouvait dans le royaume d’un tyran, qui s’acharnait contre lui. Il s’enfuit donc vers la demeure de l’association (polythéisme) et descendit chez un homme parmi les associateurs. Cet homme le traita avec bienveillance, fut doux avec lui et l’accueillit comme hôte. Lorsque la mort se présenta à ce dernier (l’associateur), Dieu – Puissant et Majestueux – lui révéla : « Par Ma Puissance et Ma Majesté, s’il y avait dans Mon Paradis une demeure pour un associateur, Je t’y aurais installé. Mais il est interdit à celui qui meurt en associateur. Cependant, ô Feu, traite-le avec tendresse et ne lui fais pas de mal. » Il dit : « Sa subsistance lui sera apportée aux deux extrémités du jour. » Je demandai : « Depuis le Paradis ? » Il dit : « Ou de là où Dieu – Puissant et Majestueux – veut. »

124- وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: من قضى لمسلم حاجة كتب الله له عشر حسنات، ومحى عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وأظله الله عز وجل في ظله يوم لا ظل إلا ظله

Quiconque satisfait un besoin pour un musulman, Allah lui inscrit dix bonnes actions, lui efface dix mauvaises actions, élève son rang de dix degrés, et Allah — ʿazza wa jalla (Puissant et Majestueux) — l'ombrera de Son ombre le Jour où il n'y aura d'ombre que la Sienne.

125- أبو حمزة عن أحدهما عليهما السلام: أيما مسلم أقال مسلما ندامة اقاله الله عز وجل عذاب يوم القيامة

Tout musulman qui accorde l'annulation d'une vente (iqāla) à un musulman regrettant son achat, Dieu – Puissant et Majestueux – annulera pour lui le châtiment du Jour de la Résurrection.

126- وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أدخل على مؤمن سرورا خلق الله عز وجل خلقا فيلقاه عند موته، فيقول له: أبشر يا ولي الله بكرامة من الله ورضوان [منه]، ثم لا يزال معه حتى يدخل قبره، فيقول له مثل ذلك فلا يزال معه في كل هول يبشره ويقول له فيقول له: من أنت رحمك الله؟ فيقول: أنا السرور الذي أدخلت على فلان

Il a dit : « Quiconque apporte de la joie à un croyant, Dieu — qu'Il soit exalté et magnifié — crée une créature [issue de cette joie] qui le rencontre au moment de sa mort et lui dit : 'Réjouis-toi, ô ami de Dieu, d'une dignité venant de Dieu et de Sa satisfaction.' Puis elle ne le quitte pas jusqu'à ce qu'il entre dans sa tombe, et elle lui dit la même chose. Elle ne cesse alors de l'accompagner dans chaque terreur, lui annonçant la bonne nouvelle et lui parlant. Il lui dit alors : 'Qui es-tu, que Dieu te fasse miséricorde ?' Elle répond : 'Je suis la joie que tu as apportée à untel.' »

127- وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أحب الأعمال إلى الله عزو جل إدخال السرور على أخيه المؤمن [من] إشباع جوعته، أو تنفيس كربته أو قضاء دينه

127- D'après Abū ʿAbd Allāh (Jaʿfar aṣ-Ṣādiq) — que la paix soit sur lui — il a dit : « Parmi les œuvres les plus aimées d'Allah — Puissant et Majestueux — est d'apporter la joie à un frère croyant, que ce soit en apaisant sa faim, ou en dissipant son angoisse, ou en acquittant sa dette. »

128- وعن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أكرم أخاه المسلم بمجلس يكرمه، أو بكلمة يلطفه بها أو حاجة يكفيه إياها، لم يزل في ظل من الملائكة ما كان بتلك المنزلة

Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille) a dit : « Quiconque honore son frère musulman en l'honorant d'une place (dans une assemblée), ou par une parole de bonté qu'il lui adresse, ou en lui satisfaisant un besoin, ne cessera d'être à l'ombre des anges tant qu'il demeurera dans cette position. »

129- وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: أوحى الله عز وجل إلى موسى ابن عمران: إن من عبادي من يتقرب إلي بالحسنة، فاحكمه بالجنة. قال: يا رب وما هذه الحسنة؟ قال: يدخل على مؤمن سرورا

Il a dit : « Dieu – Puissant et Majestueux – révéla à Moïse, fils de ʿImrān : “Parmi Mes serviteurs, il en est qui se rapproche de Moi par une bonne action ; alors, adjuge-lui le Paradis.” Moïse dit : “Seigneur, quelle est cette bonne action ?” Dieu dit : “Il procure de la joie à un croyant.” »

130- وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: مشي المسلم في حاجة المسلم خير من سبعين طوافا بالبيت الحرام

130- D'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) — il s'agit de l'Imam Jaʿfar aṣ-Ṣādiq — : « Le fait qu'un musulman marche [pour aider] dans le besoin d'un autre musulman est meilleur que soixante-dix circumambulations (ṭawāf) autour de la Maison sacrée (la Ka'ba). »

131- وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن مما يحب الله من الأعمال، إدخال السرور على المسلم

131- D'après Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar aṣ-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) : « Parmi les œuvres qu'Allah aime, il y a le fait de répandre la joie chez le musulman. »

132- عن صفوان قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام يوم التروية فدخل عليه ميمون القداح، فشكى إليه تعذر الكراء، فقال لي: قم فأعن أخاك فخرجت معه، فيسر الله له الكراء، فرجعت إلى مجلسي، فقال لي: ما صنعت في حاجة أخيك المسلم؟ قلت: قضاها الله تعالى، فقال: أما إنك إن تعن أخاك أحب إلي من طواف أسبوع بالكعبة، ثم قال: إن رجلا أتى الحسن بن علي عليهما السلام فقال: بأبي أنت وأمي يا أبا محمد أعني على حاجتي؟ فانتعل وقام معه، فمر على الحسين بن علي عليهما السلام وهو قائم يصلي، فقال له: أين كنت عن أبي عبد الله، تستعينه على حاجتك؟ قال: قد فعلت فذكر لي أنه معتكف، فقال: أما أنه لو أعانك على حاجتك لكان خيرا له من اعتكاف شهر

J'étais chez Abū ʿAbd Allāh (l'imam al-Ṣādiq, paix sur lui) le jour de Tarwiya (8 Dhū al-Ḥijja). Maymūn al-Qaddāḥ entra chez lui et se plaignit de la difficulté à trouver une monture de location. L'imam me dit : « Lève-toi et assiste ton frère. » Je sortis donc avec lui, et Dieu lui facilita la location. Je revins à ma place, et il me dit : « Qu'as-tu fait pour le besoin de ton frère musulman ? » Je répondis : « Dieu l'a exaucé. » Il dit alors : « Sache que d'assister ton frère m'est plus aimable que d'accomplir une semaine de circumambulations (ṭawāf) autour de la Ka'ba. » Puis il ajouta : « Un homme vint trouver al-Ḥasan b. ʿAlī (paix sur eux deux) et lui dit : "Que mes père et mère te soient sacrifiés, ô Abū Muḥammad, aide-moi dans mon besoin !" Il chaussa ses sandales et se leva avec lui. Il passa devant al-Ḥusayn b. ʿAlī (paix sur eux deux) qui se tenait en prière, et al-Ḥusayn lui dit : "Pourquoi n'es-tu pas allé trouver Abū ʿAbd Allāh pour lui demander de t'aider dans ton besoin ?" L'homme répondit : "Je l'ai fait, mais il m'a dit qu'il était en retraite spirituelle (iʿtikāf)." Al-Ḥusayn dit alors : "S'il t'avait aidé dans ton besoin, cela aurait été meilleur pour lui qu'un mois de retraite spirituelle."

133- وعن أبي جعفر عليه السلام قال: ما [من] عمل يعمله المسلم أحب إلى الله عز وجل من إدخال السرور على أخيه المسلم، وما من رجل يدخل على أخيه المسلم بابا من السرور إلا أدخل الله عز وجل عليه بابا من السرور

133- D’après Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui), il a dit : « Il n’est pas d’œuvre qu’un musulman accomplisse plus aimée auprès de Dieu — Puissant et Majestueux — que de répandre la joie sur son frère musulman. Et il n’est pas un homme qui fasse entrer sur son frère musulman une porte de joie sans que Dieu — Puissant et Majestueux — ne fasse entrer sur lui une porte de joie. »

134- وعن أبي الحسن عليه السلام قال: إن لله عز وجل جنة ادخرها لثلاث: إمام عادل، ورجل يحكم أخاه المسلم في ماله، ورجل يمشي لأخيه المسلم في حاجة قضيت له أولم تقض

Allāh Puissant et Majestueux a un Paradis qu'Il a réservé à trois (catégories de personnes) : un imam juste ; un homme qui arbitre son frère musulman dans (une affaire de) ses biens ; et un homme qui marche pour (satisfaire) un besoin de son frère musulman, que ce besoin soit accompli pour lui ou non.

135- عن محمد بن مروان عن أحدهما عليهما السلام قال: مشي الرجل في حاجة أخيه المسلم تكتب له عشر حسنات، وتمحى عنه عشر سيئات، ويرفع له عشر درجات ويعدل عشر رقاب، وأفضل من اعتكاف شهر في المسجد الحرام و صيامه

Il a dit : La marche d'un homme pour (s'occuper de) l'affaire de son frère musulman lui vaut l'inscription de dix bonnes actions, l'effacement de dix mauvaises actions, l'élévation de dix degrés, et (cela) équivaut à l'affranchissement de dix esclaves. Et cela est meilleur qu'une retraite spirituelle (iʿtikāf) d'un mois dans la Mosquée sacrée (al-Masjid al-Ḥarām) et que son jeûne.

136- وعن أبي جعفر عليه السلام قال: من مشى في حاجة لأخيه المسلم حتى يتمها أثبت الله قدميه يوم تزل الأقدام

136- D'après Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui), il a dit : « Quiconque marche pour satisfaire un besoin de son frère musulman jusqu'à l'accomplir, Allah raffermira ses pieds le jour où les pieds trébucheront. »

137- وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: من أعان أخاه اللهفان اللهبان من غم أو كربة كتب الله عز وجل له إثنين وسبعين رحمة، عجل له منها واحدة يصلح بها أمر دنياه، واحدة وسبعين لأهوال الآخرة

137- D'après Abū ʿAbd Allāh (l'imam Ǧaʿfar al-Ṣādiq – que la paix soit sur lui) qui a dit : Le Prophète (que la prière de Dieu soit sur lui et sur sa famille) a dit : « Quiconque assiste son frère affligé et angoissé, [le délivrant] d'une peine ou d'une détresse, Dieu – Puissant et Majestueux – lui inscrit soixante-dix-sept miséricordes : Il lui en accorde immédiatement une par laquelle Il redresse ses affaires en ce monde, et les soixante-dix-sept autres [sont réservées] pour les terreurs de l'Au-delà. »

138- وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أكرم مؤمنا، فإنما يكرم الله عز وجل

Il a dit : Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa famille) a dit : « Quiconque honore un croyant, c’est Dieu — le Puissant et le Majestueux — qu’il honore. »

139- وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: في 5 حاجة الرجل لأخيه المسلم ثلاث: تعجيلها، وتصغيرها، وسترها، فإذا عجلتها هنيتها، وإذا صغرتها فقد عظمتها وإذا سترتها فقد صنتها

D'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui), il a dit : « Le besoin du frère musulman revêt cinq aspects, et son accomplissement repose sur trois choses : le satisfaire promptement, le considérer comme insignifiant, et le taire. En effet, si tu le satisfais promptement, tu lui apportes la joie ; si tu le considères comme insignifiant, tu le magnifies ; et si tu le tais, tu le préserves. »

140- وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: أيما مؤمن يقرض مؤمنا قرضا يلتمس وجه الله عز وجل، كتب الله له أجره بحساب الصدقة، وما من مؤمن يدعو لأخيه بظهر الغيب، إلا وكل الله عز وجل به ملكا يقول: ولك مثله وقال عليه السلام: دعاء المؤمن للمؤمن يدفع عنه البلاء، ويدر عليه الرزق

140- D'après Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, paix sur lui) : Tout croyant qui accorde un prêt à un autre croyant en recherchant la face d'Allah — Puissant et Majestueux — Allah lui inscrit sa récompense à hauteur de celle de l'aumône. Et il n'est pas de croyant qui invoque pour son frère en son absence, sans qu'Allah — Puissant et Majestueux — ne lui dépêche un ange qui dit : « Et à toi pareillement. » Et il dit, paix sur lui : L'invocation du croyant pour le croyant repousse le malheur et fait descendre sur lui l'abondance de la subsistance.

141- عن إبراهيم التيمي قال: كنت في الطواف إذ أخذ أبو عبد الله عليه السلام بعضدي، فسلم علي ثم قال: ألا أخبرك بفضل الطواف حول هذا البيت؟ قلت: بلى، قال: أيما مسلم طاف حول هذا البيت أسبوعا: ثم أتى المقام، فصلى خلفه ركعتين، كتب الله له ألف حسنة، ومحى عند ألف سيئة، ورفع له ألف درجة، وأثبت له ألف شفاعة. ثم قال: ألا أخبرك بأفضل من ذلك؟ قلت: بلى، قال: قضاء حاجة امرئ أفضل من طواف أسبوع وأسبوع حتى بلغ عشرة ثم قال: يا إبراهيم ما أفاد المؤمن من فائدة أضر عليه من مال يفيده، المال أضر عليه من ذئبين ضاريين في غنمهم قد هلكت رعاتها، واحد في أولها وآخر في آخرها، ثم قال: فما ظنك بهما؟ قلت: يفسدان، أصلحك الله، قال: صدقت، إن أيسر ما يدخل عليه أن يأتيه أخوه المسلم فيقول: زوجني، فيقول: ليس لك مال

J'étais en train d'accomplir la circumambulation (ṭawāf) lorsque Abū ʿAbd Allāh (a) — l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq (que la paix soit sur lui) — me prit par le bras, me salua, puis dit : « Ne t'informerai-je pas du mérite de la circumambulation autour de cette Maison (la Kaʿba) ? » Je répondis : « Certes, oui. » Il dit : « Tout musulman qui accomplit une circumambulation (un tour complet autour de la Kaʿba), puis se rend à la Station d'Abraham (al-Maqām) et y prie deux rakʿa, Allah lui inscrit pour cela mille bonnes œuvres, efface mille mauvaises actions, élève son rang de mille degrés, et lui accorde mille intercessions (shafāʿa). » Puis il dit : « Ne t'informerai-je pas de ce qui est meilleur que cela ? » Je répondis : « Certes, oui. » Il dit : « Satisfaire le besoin d'un homme est meilleur qu'une circumambulation d'un tour, puis d'un tour, jusqu'à dix tours. » Puis il dit : « Ô Ibrāhīm, le croyant (muʾmin) n'acquiert aucun bien plus nuisible pour lui que la richesse qu'il amasse. La richesse lui est plus nuisible que deux loups voraces lâchés dans un troupeau de moutons dont les bergers ont péri, l'un à la tête du troupeau et l'autre à sa queue. » Puis il demanda : « Qu'en penses-tu ? » Je répondis : « Qu'ils le dévastent, qu'Allah te préserve ! » Il dit : « Tu as dit vrai. La moindre des choses qui peut lui arriver est que son frère musulman vienne à lui et lui dise : “Marie-moi”, et lui réponde : “Tu n'as pas de bien (richesse).” »

142- عن أبان بن تغلب قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن حق المؤمن على المؤمن، فقال: حق المؤمن أعظم من ذلك، لو حدثتكم به لكفرتم، إن المؤمن إذا خرج من قبره، خرج معه مثال من قبره، فيقول له: إبشر بالكرامة من ربك و السرور، فيقول له: بشرك الله بخير، ثم يمضي معه يبشره بمثل ذلك. ورواه عن غيره 5 قال: فإذا مر بهول، قال: ليس هذا لك، وإذا مر بخير قال: هذا لك، فلا يزال معه يؤمنه مما يخاف، ويبشره بما يحب، حتى يقف بين يدي الله عز وجل، فإذا امر به إلى الجنة، قال له المثال: إبشر بالجنة فان الله عز وجل قد أمر بك إلى الجنة، فيقول له: من أنت يرحمك الله، بشرتني حين خرجت من قبري وآنستني في طريقي وخبرتني عن ربي؟ فيقول: أنا السرور الذي كنت تدخله على إخوانك في الدنيا جعلت منه لأنصرك ، وأونس وحشتك

J'ai interrogé Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) au sujet du droit du croyant sur le croyant. Il dit : « Le droit du croyant est bien plus grand que cela. Si je vous en parlais, vous deviendriez mécréants. En vérité, lorsque le croyant sort de sa tombe, une forme sort avec lui de sa tombe. Elle lui dit : “Réjouis-toi de la générosité de ton Seigneur et de la joie.” Il lui dit : “Que Dieu t'annonce une bonne nouvelle.” Puis elle l'accompagne en lui annonçant pareille bonne nouvelle. » (Une autre chaîne de transmission rapporte) : lorsqu'il passe devant une chose terrifiante, elle dit : « Ceci n'est pas pour toi », et lorsqu'il passe devant une bonne chose, elle dit : « Ceci est pour toi ». Elle ne cesse de l'accompagner, le rassurant de ce qu'il craint et l'annonçant de ce qu'il aime, jusqu'à ce qu'il se tienne devant Dieu, Puissant et Majestueux. Lorsqu'il reçoit l'ordre de se rendre au Paradis, la forme lui dit : « Réjouis-toi du Paradis, car Dieu, Puissant et Majestueux, a ordonné que tu ailles au Paradis. » Il lui dit : « Qui es-tu, que Dieu te fasse miséricorde ? Tu m'as réjoui à ma sortie de la tombe, tu m'as tenu compagnie sur mon chemin et tu m'as informé de mon Seigneur ? » Elle dit : « Je suis la joie que tu apportais à tes frères dans le bas monde ; j'ai été créée à partir d'elle pour te soutenir et apaiser ton effroi. »

143- وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: أوحى الله عز وجل إلى داود (ع): إن العبد من عبادي ليأتيني بالحسنة فأبيحه جنتي، فقال داود، يا رب وما تلك الحسنة؟ قال: يدخل على عبدي المؤمن سرورا ولو بتمرة، قال داود: حق لمن عرفك أن لا يقطع رجاءه منك

Il a dit : Dieu, Puissant et Majestueux, révéla à David (que la paix soit sur lui) : « Parmi Mes serviteurs, il en est un qui viendra à Moi avec une bonne action, et Je lui rendrai licite Mon Paradis. » David dit : « Ô Seigneur, quelle est cette bonne action ? » Il dit : « Il apporte de la joie à Mon serviteur croyant, ne fût-ce qu'avec une datte. » David dit : « Il est juste que celui qui Te connaît ne coupe jamais son espoir en Toi. »

144- وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن المسلم إذا جاءه أخوه المسلم فقام معه في حاجته، كان كالمجاهد في سبيل الله

144- D'après Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) : « Certes, le musulman, lorsque son frère musulman vient à lui et qu'il se tient à ses côtés pour satisfaire son besoin, est comparable à celui qui combat dans le sentier de Dieu. »

145- وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أعان أخاه المؤمن اللهبان اللهفان عند جهده فنفس كربه وأعانه على نجاح حاجته، كانت له بذلك اثنان وسبعون رحمة من الله عز وجل يعجل له منها واحدة يصلح بها أمر معيشته، و يدخر له واحدة وسبعين رحمة لوائج القيامة ، وأهوالها

Il a dit : Quiconque assiste son frère croyant, tremblant d'effroi et angoissé, dans sa détresse, en dissipant son tourment et en l'aidant à accomplir son besoin, obtiendra pour cela soixante-douze miséricordes provenant de Dieu, Puissant et Majestueux. Il en hâtera une pour lui, par laquelle Il redressera les affaires de sa subsistance, et Il lui réservera soixante et onze miséricordes pour les affres et les terreurs du Jour de la Résurrection.