Ce que Allah (azwj) a interdit à un croyant de faire à l'encontre d'un autre croyant

173 - وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال النبي صلى الله عليه و آله وسلم: من أذاع فاحشة كان كمبتدئها، ومن عير مؤمنا بشئ لم يمت حتى يركبه.

Le Prophète (que la prière de Dieu et la paix soient sur lui et sur sa Famille) a dit : « Quiconque divulgue une turpitude est semblable à celui qui l'a commise ; et quiconque blâme un croyant pour une chose ne mourra pas avant de l'avoir commise lui-même. »

174 - وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما من مؤمنين إلا وبينهما حجاب، فإن قال له، لست لي بولي فقد كفر، فإن اتهمه فقد انماث الايمان في قلبه، كما ينماث الملح في الماء.

Il n'y a pas deux croyants sans qu'un voile ne se trouve entre eux. Si l'un dit à l'autre : « Tu n'es pas pour moi un wali (allié spirituel) », il commet une mécréance. S'il le soupçonne, la foi fond dans son cœur comme le sel fond dans l'eau.

175 - وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: لو قال الرجل لأخيه أف لك انقطع ما بينهما، قال، فإذا قال له: أنت عدوي فقد كفر أحدهما، فإن اتهمه انماث الايمان في قلبه، كما ينماث الملح في الماء.

175 — D'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui), il a dit : « Si un homme dit à son frère : “Fi de toi”, ce qui était entre eux est rompu. » Il a dit : « Et s'il lui dit : “Tu es mon ennemi”, l'un des deux mécroit. S'il le soupçonne, la foi fond dans son cœur comme le sel fond dans l'eau. »

176 - وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: من لا يعرف لأخيه مثل ما يعرف له فليس بأخيه.

176 — Le Prophète (que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa Famille) a dit : « Quiconque ne reconnaît pas à son frère la même chose qu'il se reconnaît à lui-même n'est pas son frère. »

177 - وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: أبى الله أن يظن بالمؤمن إلا خيرا، وكسر عظم المؤمن ميتا ككسره حيا.

177 – D'après Abū ʿAbd Allah (al-Imām Jaʿfar aṣ-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) : « Allah refuse que l'on pense du croyant autrement que du bien, et briser l'os du croyant après sa mort est équivalent à le briser de son vivant. »

178 - وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما من مؤمن يخذل أخاه وهو يقدر على نصرته، إلا خذله الله عز وجل في الدنيا والآخرة.

178 — D'après Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) : « Aucun croyant n'abandonne son frère alors qu'il est en mesure de le secourir sans qu'Allah — Puissant et Majestueux — ne l'abandonne dans ce monde et dans l'Au-delà. »

179 - وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: أيما مؤمن سأل أخاه المؤمن حاجة، وهو يقدر على قضائها، فرده بها، سلط الله عليه شجاعا في قبره ينهش أصابعه.

Il a dit : « Tout croyant qui demande un besoin à son frère croyant, alors qu'il a le pouvoir de le satisfaire, et qu'il le repousse (sans l'exaucer), Dieu déchaînera contre lui, dans sa tombe, un serpent qui lui rongera les doigts. »

180 - وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: أيما مؤمن مشى مع أخيه في حاجة ولم يناصحه، فقد خان الله ورسوله.

Quel que soit le croyant qui accompagne son frère (dans la foi) pour (satisfaire) un besoin et ne lui est pas sincère (dans son conseil), il a certes trahi Dieu et Son Messager.

181 - وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: لا تستخف بأخيك المؤمن فيرحمه الله عز وجل عند استخفافك، ويغير ما بك.

181 — D'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui), il a dit : « Ne méprise pas ton frère croyant, car Dieu — Puissant et Majestueux — aurait pitié de lui au moment même de ton mépris, et changerait ce qui est en toi. »

182 - وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: من حقر مؤمنا فقيرا لم يزل الله عز وجل له حاقرا ماقتا حتى يرجع عن محقرته إياه.

D'après Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar al-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) : « Quiconque méprise un croyant pauvre, Dieu Puissant et Majestueux ne cesse de le mépriser et de lui vouer une haine profonde jusqu'à ce qu'il renonce à son mépris à son égard. »

183 - وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: من أدخل السرور على مؤمن فقد أدخله على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومن أدخل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقد وصل ذلك إلى الله عز وجل، وكذلك من أدخل عليه كربا.

Il a dit : « Quiconque apporte de la joie à un croyant l'a apportée au Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille). Et quiconque l'apporte au Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille) l'a fait parvenir jusqu'à Dieu, le Puissant et Majestueux. Et de même, quiconque lui apporte de la peine [en fait autant]. »

184 - وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قال الله عز وجل: من أهان لي وليا فقد ارصد لمحاربتي.

Quiconque humilie un allié (walī) de Ma part s'est préparé à Me combattre.

185 - وعن المعلي بن خنيس قال: سمعته يقول: إن الله عز وجل يقول: من أهان لي وليا فقد ارصد لمحاربتي، و أنا أسرع شئ إلى نصرة أوليائي.

Je l'ai entendu dire : « Certes, Dieu — Puissant et Majestueux — dit : Quiconque humilie pour Moi un ami (walī) s'est préparé à Me combattre, et Je suis la plus prompte des choses à secourir Mes amis (awliyā'). »

186 - وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: نزل جبرئيل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقال له: يا محمد إن ربك يقول: من أهان عبدي المؤمن فقد استقبلني بالمحاربة.

« Gabriel descendit auprès du Prophète – que Dieu prie sur lui et sa Famille – et lui dit : Ô Muḥammad ! Ton Seigneur dit : Quiconque humilie Mon serviteur croyant (muʾmin) s'est engagé dans le combat contre Moi (al-muḥāraba). »

187 - وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: من ستر عورة مؤمن ستر الله عز وجل عورته يوم القيامة، ومن هتك ستر مؤمن هتك الله ستره يوم القيامة.

187 — D'après Abū ʿAbd Allāh (Jaʿfar aṣ-Ṣādiq) — que la paix soit sur lui —, il a dit : « Quiconque couvre la nudité (ʿawra) d'un croyant, Dieu — Puissant et Majestueux — couvrira sa nudité au Jour de la Résurrection ; et quiconque dévoile la nudité d'un croyant, Dieu dévoilera sa nudité au Jour de la Résurrection. »

188 - وعن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: لا ترموا المؤمنين، ولا تتبعوا عثراتهم، فإنه من يتبع عثرة مؤمن يتبع الله عز وجل عثرته، ومن يتبع الله عز وجل عثرته فضحه في بيته.

188 — D'après Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui) qui a dit : « N'accablez pas les croyants, et ne poursuivez pas leurs faux pas. Car quiconque poursuit le faux pas d'un croyant, Allah — Puissant et Majestueux — poursuit son faux pas, et quiconque Allah — Puissant et Majestueux — poursuit son faux pas, Il le déshonore dans sa propre maison. »

189 - وعن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: من أدخل على رجل من شيعتنا سرورا فقد أدخله على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكذلك من أدخل عليه أذى أو غما.

D'après Abū Jaʿfar (que la paix soit sur lui), il a dit : « Quiconque apporte de la joie à un homme de nos partisans (shīʿa) l'a apportée au Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa famille). Et de même, quiconque lui cause un tort ou une peine. »

190 - عن عبد الله بن سنان قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: عورة المؤمن على المؤمن حرام؟ قال: نعم، قلت: يعني سبيليه؟ فقال: ليس حيث تذهب، إنما هو إذاعة سره.

Il dit : Je dis à Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar aṣ-Ṣādiq, sur lui la paix) : « La nudité du croyant [i.e. ce qui est caché et honteux] est-elle interdite [à révéler] à un [autre] croyant ? » Il dit : « Oui. » Je dis : « Veux-tu dire ses deux voies [sexuelles] ? » Il dit alors : « Ce n'est pas là où tu vas [dans ton interprétation]. Il s'agit plutôt de divulguer son secret [ce qu'il cache de ses défauts ou de sa vie privée]. »

191 - وعنه عليه السلام أنه قال: من قال في مؤمن ما ليس فيه بعثه الله عز وجل في طينة خبال حتى يخرج مما قال فيه. وقال: إنما الغيبة: أن تقول في أخيك ما هو فيه مما قد ستره الله عز وجل عليه، فإذا قلت فيه ما ليس فيه، فذلك قول الله عز وجل في كتابه: " فقد احتمل بهتانا واثما مبينا ".

191 — Et d'après lui (que la paix soit sur lui) qu'il a dit : « Quiconque dit d'un croyant ce qui n'est pas en lui, Dieu — Puissant et Majestueux — le ressuscitera dans la boue de la putréfaction (ṭīnat al-khabāl) jusqu'à ce qu'il se rétracte de ce qu'il a dit à son sujet. » Et il a dit : « En vérité, la calomnie (al-ghība) consiste à dire de ton frère ce qui est en lui et que Dieu — Puissant et Majestueux — a couvert. Mais si tu dis de lui ce qui n'est pas en lui, alors cela correspond à la parole de Dieu — Puissant et Majestueux — dans Son Livre : "Il a donc endossé une calomnie et un péché manifeste." »

192 - وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يجلس في مجلس يسب فيه امام، أو يغتاب فيه مسلم، ان الله عز وجل يقول: " وإذ رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين ".

Il a rapporté que le Prophète — que la prière de Dieu soit sur lui et sur sa Famille — a dit : « Quiconque croit en Dieu et au Jour Dernier, qu'il ne s'assoie pas dans une assemblée où l'on insulte un Imam, ou où l'on médit d'un musulman. Certes, Dieu — Puissant et Majestueux — dit : “Et lorsque tu vois ceux qui s'engagent dans des discussions vaines sur Nos signes, éloigne-toi d'eux jusqu'à ce qu'ils s'engagent dans un autre sujet. Et si le Diable te fait oublier, alors ne reste pas, après le rappel, avec les gens injustes.”» (Coran 6:68)

193 - وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: من روى على مؤمن رواية يريد بها عيبه، وهدم مروته، أقامه الله عز وجل مقام الذل يوم القيامة حتى يخرج مما قال.

193 - D'après Abū ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) — il a dit : « Quiconque rapporte contre un croyant un récit par lequel il vise à le dénigrer et à détruire sa dignité, Allah — Puissant et Majestueux — le placera au rang de l'humiliation le Jour de la Résurrection, jusqu'à ce qu'il se libère de ce qu'il a dit. »

194 - وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا معشر من آمن بلسانه، ولم يؤمن بقلبه، لا تطلبوا عورات المؤمنين، ولا تتبعوا عثراتهم، فإن من اتبع عثرة أخيه اتبع الله عثرته، ومن اتبع الله عثرته فضحه ولو في جوف بيته.

Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa Famille et leur accorde la paix) a dit : "Ô groupe de ceux qui ont cru par leur langue sans que leur cœur ait cru, ne recherchez pas les défauts des croyants et ne suivez pas leurs faux pas. Car celui qui suit le faux pas de son frère, Dieu suivra son faux pas, et celui dont Dieu suit le faux pas, Il le déshonorera, fût-ce au cœur de sa maison."

195 - عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ليس بمؤمن من لم يأمن جاره بوائقه. قيل: يا رسول الله، وما بوائقه؟ قال: غشمه وأضله و أضله وغشمه.

Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sa famille) a dit : « N'est pas croyant celui dont le voisin n'est pas en sécurité contre ses méfaits. » On demanda : « Ô Messager de Dieu, que sont ses méfaits ? » Il répondit : « Son oppression et son égarement, et son égarement et son oppression. »

196 - وعن أبي عبد الله عليه السلام: عورة المؤمن على المؤمن حرام، قال: ليس هو أن يكشف فيرى منه شيئا، إنما هو أن يزري عليه أو يعيبه.

196 — D'après Abū ʿAbd Allāh (l'Imam Jaʿfar aṣ-Ṣādiq, que la paix soit sur lui) : La nudité (ʿawra) du croyant est illicite (ḥarām) pour le croyant. Il a dit : Il ne s'agit pas de dévoiler pour qu'on voit quelque chose de lui ; il s'agit plutôt de le mépriser (yuzrī ʿalayh) ou de le blâmer (yaʿībuh).

197 - وعن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: من اغتيب عنده أخوه المؤمن فلم ينصره، ولم يدفع عنه، وهو يقدر على نصرته وعونه فضحه الله عز وجل في الدنيا والآخرة.

Quiconque entend médire en sa présence de son frère croyant, sans le défendre ni repousser [cette calomnie] contre lui, alors qu'il est en mesure de le secourir et de l'aider, Allah — Puissant et Majestueux — l'humiliera en ce monde et dans l'au-delà.

198 - وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: إذا قال المؤمن لأخيه أف، خرج من ولايته، وإذا قال: أنت لي عدو كفر أحدهما، لأنه لا يقبل الله عز وجل عملا من أحد يعجل في تثريب على مؤمن بفضيحته، ولا يقبل من مؤمن عملا، وهو يضمر في قلبه على المؤمن سوء، ولو كشف الغطاء عن الناس لنظروا إلى ما وصل بين الله عز وجل وبين المؤمن، وخضعت للمؤمنين رقابهم، وتسهلت لهم أمورهم ولانت لهم طاعتهم ولو نظروا إلى مردود الاعمال من السماء لقالوا: ما يقبل الله من أحد عملا.

Il a dit : « Lorsque le croyant dit à son frère “Ouf”, il sort de ma walāya (autorité spirituelle). Et lorsqu’il dit : “Tu es pour moi un ennemi”, l’un des deux tombe dans la mécréance, car Dieu – Puissant et Majestueux – n’accepte aucune œuvre de celui qui se hâte de faire un reproche à un croyant pour le déshonorer, et Il n’accepte aucune œuvre d’un croyant qui nourrit en son cœur du mal envers un croyant. Si le voile était levé sur les gens, ils verraient ce qui relie Dieu – Puissant et Majestueux – au croyant ; leurs cous s’inclineraient devant les croyants, leurs affaires leur deviendraient faciles et leur obéissance leur serait aisée. Et s’ils voyaient les œuvres rejetées du ciel, ils diraient : “Dieu n’accepte d’aucune personne une œuvre.” »

199 - وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: المؤمن حرام كله، عرضه وماله ودمه.

Le Prophète (que Dieu prie sur lui et sur sa Famille et leur accorde la paix) a dit : « Le croyant est entièrement inviolable : son honneur, ses biens et son sang. »

200 - وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: لا تبدأ الشماتة بأخيك 8 المؤمن، فيرحمه الله عز وجل، ويغير ما بك، قال: ومن شمت بمصيبة نزلت بأخيه، لم يخرج من الدنيا، حتى يغير ما به.

200 — D'après Abī ʿAbd Allāh (que la paix soit sur lui) : « Ne commence pas à te réjouir du malheur de ton frère croyant, car Dieu (ʿazza wa jalla) pourrait avoir pitié de lui et changer ce qui t’afflige. » Il a dit : « Quiconque se réjouit d’une calamité qui frappe son frère ne quittera pas ce monde sans que Dieu ne change ce qui l’affecte. »

201 - وعن أخي الطربال قال: سمعته يقول: ان لله عز وجل في الأرض حرمات، حرمة كتاب الله، وحرمة رسول الله، وحرمة أهل البيت، وحرمة الكعبة، وحرمة المسلم وحرمة المسلم، وحرمة المسلم.

Je l’ai entendu dire : « Certes, Dieu — Puissant et Majestueux — a sur terre des sacralités : la sacralité du Livre de Dieu, la sacralité du Messager de Dieu, la sacralité des Gens de la Demeure (Ahl al-Bayt), la sacralité de la Kaʿba, et la sacralité du musulman, la sacralité du musulman, la sacralité du musulman. »