Chapitre : L'interdiction du peigne fréquent (Al-Irfah) — Sunan d'Abū Dāwūd

Chapitre : L'interdiction du peigne fréquent (Al-Irfah) — Sunan d'Abū Dāwūd | al-imane — al-imane.com

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدٌ وَالْوَاصِلاَتِ وَقَالَ عُثْمَانُ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏.‏ فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ ‏.‏ زَادَ عُثْمَانُ كَانَتْ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثُمَّ اتَّفَقَا فَأَتَتْهُ فَقَالَتْ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ لَعَنْتَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدٌ وَالْوَاصِلاَتِ وَقَالَ عُثْمَانُ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَالْمُتَفَلِّجَاتِ قَالَ عُثْمَانُ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ تَعَالَى ‏.‏ فَقَالَ وَمَا لِي لاَ أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَتْ لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ لَوْحَىِ الْمُصْحَفِ فَمَا وَجَدْتُهُ ‏.‏ فَقَالَ وَاللَّهِ لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ ثُمَّ قَرَأَ ‏ {‏ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ‏} ‏ قَالَتْ إِنِّي أَرَى بَعْضَ هَذَا عَلَى امْرَأَتِكَ ‏.‏ قَالَ فَادْخُلِي فَانْظُرِي ‏.‏ فَدَخَلَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ فَقَالَ مَا رَأَيْتِ وَقَالَ عُثْمَانُ فَقَالَتْ مَا رَأَيْتُ ‏.‏ فَقَالَ لَوْ كَانَ ذَلِكَ مَا كَانَتْ مَعَنَا ‏.‏

IsnādNous a rapporté Muḥammad ibn ʿĪsā et ʿUthmān ibn Abī Shayba, avec le même sens, tous deux ont dit : nous a rapporté Jarīr, d'après Manṣūr, d'après Ibrāhīm, d'après ʿAlqama, d'après ʿAbd Allāh (ibn Masʿūd),

a dit : « Que Dieu maudisse les tatoueuses et celles qui se font tatouer. » Muḥammad ajouta : « et les (femmes) qui ajoutent des extensions (de cheveux) », tandis que ʿUthmān dit : « et les épileuses », puis ils s'accordèrent : « et les (femmes) qui s'espacent les dents par beauté, celles qui modifient la création de Dieu – Puissant et Majestueux. » Cette parole parvint à une femme des Banū Asad, nommée Umm Yaʿqūb. ʿUthmān ajouta qu'elle lisait le Coran. Puis ils s'accordèrent : elle vint à lui et dit : « Il m'est parvenu de toi que tu as maudit les tatoueuses et celles qui se font tatouer. » Muḥammad dit : « et les (femmes) qui ajoutent des extensions (de cheveux) », tandis que ʿUthmān dit : « et les épileuses », puis ils s'accordèrent : « et les (femmes) qui s'espacent les dents. » ʿUthmān ajouta : « par beauté, celles qui modifient la création de Dieu – Très-Haut. » Il dit : « Et pourquoi ne maudirais-je pas celui que le Messager de Dieu – sur lui la paix et le salut – a maudit, alors que cela se trouve dans le Livre de Dieu Très-Haut ? » Elle dit : « J'ai lu tout ce qui est entre les deux plats du Livre (le Coran) et je ne l'ai pas trouvé. » Il dit : « Par Dieu, si tu l'avais lu, tu l'aurais trouvé. » Puis il récita : « { Prenez ce que le Messager vous donne et abstenez-vous de ce qu'il vous interdit. } » (Sourate 59, verset 7). Elle dit : « Je vois pourtant cela (certains de ces actes) chez ta femme. » Il répondit : « Entre et regarde. » Elle entra puis sortit. Il demanda : « Qu'as-tu vu ? » – selon ʿUthmān elle répondit : « Je n'ai rien vu. » Il dit alors : « Si cela avait été, elle ne serait pas restée avec nous. »

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ أُسَامَةَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لُعِنَتِ الْوَاصِلَةُ وَالْمُسْتَوْصِلَةُ وَالنَّامِصَةُ وَالْمُتَنَمِّصَةُ وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُسْتَوْشِمَةُ مِنْ غَيْرِ دَاءٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَتَفْسِيرُ الْوَاصِلَةِ الَّتِي تَصِلُ الشَّعْرَ بِشَعْرِ النِّسَاءِ وَالْمُسْتَوْصِلَةُ الْمَعْمُولُ بِهَا وَالنَّامِصَةُ الَّتِي تَنْقُشُ الْحَاجِبَ حَتَّى تَرِقَّهُ وَالْمُتَنَمِّصَةُ الْمَعْمُولُ بِهَا وَالْوَاشِمَةُ الَّتِي تَجْعَلُ الْخِيلاَنَ فِي وَجْهِهَا بِكُحْلٍ أَوْ مِدَادٍ وَالْمُسْتَوْشِمَةُ الْمَعْمُولُ بِهَا ‏.‏

IsnādIbn al-Sarḥ nous a rapporté, Ibn Wahb nous a rapporté, d'après Usāma, d'après Abān ibn Ṣāliḥ, d'après Mujāhid ibn Jabr, d'après Ibn ʿAbbās (que Dieu les agrée tous deux),

Il a dit : « La femme qui ajoute des extensions capillaires (al-wāṣila), celle qui se les fait ajouter (al-mustawṣila), celle qui épile les sourcils (al-nāmiṣa), celle qui se fait épiler les sourcils (al-mutanammiṣa), celle qui tatoue (al-wāshima), et celle qui se fait tatouer (al-mustawshima) sans raison médicale ont été maudites. » Abū Dāwūd a dit : « L’interprétation de al-wāṣila est celle qui joint les cheveux avec des cheveux de femmes ; al-mustawṣila est celle à qui on le fait ; al-nāmiṣa est celle qui taille le sourcil jusqu’à l’affiner ; al-mutanammiṣa est celle à qui on le fait ; al-wāshima est celle qui met des marques [noires] sur son visage avec du khôl ou de l’encre ; al-mustawshima est celle à qui on le fait. »

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، مَوْلَى أَبِي رُهْمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَقِيَتْهُ امْرَأَةٌ وَجَدَ مِنْهَا رِيحَ الطِّيبِ يُنْفَحُ وَلِذَيْلِهَا إِعْصَارٌ فَقَالَ يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ جِئْتِ مِنَ الْمَسْجِدِ قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ وَلَهُ تَطَيَّبْتِ قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ حِبِّي أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لاَ تُقْبَلُ صَلاَةٌ لاِمْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ لِهَذَا الْمَسْجِدِ حَتَّى تَرْجِعَ فَتَغْتَسِلَ غُسْلَهَا مِنَ الْجَنَابَةِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ الإِعْصَارُ غُبَارٌ ‏.‏

IsnādD'après Muḥammad ibn Kathīr, d'après Sufyān, d'après ʿĀṣim ibn ʿUbayd Allāh, d'après ʿUbayd Allāh, l'affranchi d'Abū Ruhm, d'après Abū Hurayra, qui a dit :

Il a dit : « Une femme le rencontra ; il perçut d'elle une odeur de parfum qui se répandait, et sa traîne soulevait de la poussière. Il lui dit : “Ô servante du Tout-Puissant (al-Jabbār), viens-tu de la mosquée ?” Elle répondit : “Oui.” Il dit : “Et t'es-tu parfumée pour elle ?” Elle répondit : “Oui.” Il dit alors : “J'ai entendu mon bien-aimé Abū al-Qāsim (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dire : ‘Aucune prière n'est acceptée d'une femme qui s'est parfumée pour cette mosquée, jusqu'à ce qu'elle revienne et se lave comme elle le ferait après une impureté majeure (janāba).’” » Abū Dāwūd a dit : « Al-iʿṣār (l'إِعْصَار) signifie la poussière. »

Traduction non vérifiée

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ قَدِمْتُ عَلَى أَهْلِي لَيْلاً وَقَدْ تَشَقَّقَتْ يَدَاىَ فَخَلَّقُونِي بِزَعْفَرَانٍ فَغَدَوْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَىَّ وَلَمْ يُرَحِّبْ بِي فَقَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَاغْسِلْ هَذَا عَنْكَ ‏"‏ ‏.‏ فَذَهَبْتُ فَغَسَلْتُهُ ثُمَّ جِئْتُ وَقَدْ بَقِيَ عَلَىَّ مِنْهُ رَدْعٌ فَسَلَّمْتُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَىَّ وَلَمْ يُرَحِّبْ بِي وَقَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَاغْسِلْ هَذَا عَنْكَ ‏"‏ ‏.‏ فَذَهَبْتُ فَغَسَلْتُهُ ثُمَّ جِئْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَىَّ وَرَحَّبَ بِي وَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لاَ تَحْضُرُ جَنَازَةَ الْكَافِرِ بِخَيْرٍ وَلاَ الْمُتَضَمِّخَ بِالزَّعْفَرَانِ وَلاَ الْجُنُبَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَرَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا نَامَ أَوْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَنْ يَتَوَضَّأَ ‏.‏

IsnādMūsā ibn Ismāʿīl nous a rapporté, Ḥammād nous a rapporté, ʿAṭāʾ al-Khurāsānī nous a informés, d'après Yaḥyā ibn Yaʿmar, d'après ʿAmmār ibn Yāsir, qui a dit :

Je suis arrivé auprès de ma famille de nuit, alors que mes mains étaient gercées ; elles m'ont enduit de safran. Le matin, je me suis rendu chez le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), je l'ai salué, mais il ne m'a pas rendu mon salut et ne m'a pas accueilli chaleureusement. Il me dit : « Va laver cela de toi. » Je partis et le lavai, puis je revins alors qu'il restait sur moi une trace ; je le saluai, mais il ne me rendit pas mon salut et ne m'accueillit pas chaleureusement, et il dit : « Va laver cela de toi. » Je partis et le lavai, puis je revins et le saluai ; il me rendit mon salut, m'accueillit chaleureusement, et dit : « En vérité, les anges n'assistent pas à la funéraille du mécréant, ni à celle de celui qui s'est enduit de safran, ni à celle de celui qui est en état d'impureté majeure (janāba). » L'auteur a dit : Et il accorda une permission à celui qui est en état d'impureté majeure : lorsqu'il dort, ou mange, ou boit, qu'il fasse les ablutions mineures (wuḍūʾ).