حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ ضُمَيْرَةَ الضَّمْرِيَّ، ح وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ زِيَادَ بْنَ سَعْدِ بْنِ ضُمَيْرَةَ السُّلَمِيَّ، - وَهَذَا حَدِيثُ وَهْبٍ وَهُوَ أَتَمُّ - يُحَدِّثُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ - قَالَ مُوسَى - وَجَدِّهِ وَكَانَا شَهِدَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُنَيْنًا - ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ وَهْبٍ - أَنَّ مُحَلِّمَ بْنَ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيَّ قَتَلَ رَجُلاً مِنْ أَشْجَعَ فِي الإِسْلاَمِ وَذَلِكَ أَوَّلُ غِيَرٍ قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَكَلَّمَ عُيَيْنَةُ فِي قَتْلِ الأَشْجَعِيِّ لأَنَّهُ مِنْ غَطَفَانَ وَتَكَلَّمَ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ دُونَ مُحَلِّمٍ لأَنَّهُ مِنْ خِنْدِفَ فَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ وَكَثُرَتِ الْخُصُومَةُ وَاللَّغَطُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا عُيَيْنَةُ أَلاَ تَقْبَلُ الْغِيَرَ " . فَقَالَ عُيَيْنَةُ لاَ وَاللَّهِ حَتَّى أُدْخِلَ عَلَى نِسَائِهِ مِنَ الْحَرْبِ وَالْحَزَنِ مَا أَدْخَلَ عَلَى نِسَائِي . قَالَ ثُمَّ ارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ وَكَثُرَتِ الْخُصُومَةُ وَاللَّغَطُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا عُيَيْنَةُ أَلاَ تَقْبَلُ الْغِيَرَ " . فَقَالَ عُيَيْنَةُ مِثْلَ ذَلِكَ أَيْضًا إِلَى أَنْ قَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ يُقَالُ لَهُ مُكَيْتِلٌ عَلَيْهِ شِكَّةٌ وَفِي يَدِهِ دَرَقَةٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَجِدْ لِمَا فَعَلَ هَذَا فِي غُرَّةِ الإِسْلاَمِ مَثَلاً إِلاَّ غَنَمًا وَرَدَتْ فَرُمِيَ أَوَّلُهَا فَنَفَرَ آخِرُهَا اسْنُنِ الْيَوْمَ وَغَيِّرْ غَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَمْسُونَ فِي فَوْرِنَا هَذَا وَخَمْسُونَ إِذَا رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ " . وَذَلِكَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَمُحَلِّمٌ رَجُلٌ طَوِيلٌ آدَمُ وَهُوَ فِي طَرَفِ النَّاسِ فَلَمْ يَزَالُوا حَتَّى تَخَلَّصَ فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَيْنَاهُ تَدْمَعَانِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ فَعَلْتُ الَّذِي بَلَغَكَ وَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَقَتَلْتَهُ بِسِلاَحِكَ فِي غُرَّةِ الإِسْلاَمِ اللَّهُمَّ لاَ تَغْفِرْ لِمُحَلِّمٍ " . بِصَوْتٍ عَالٍ زَادَ أَبُو سَلَمَةَ فَقَامَ وَإِنَّهُ لَيَتَلَقَّى دُمُوعَهُ بِطَرَفِ رِدَائِهِ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ فَزَعَمَ قَوْمُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَغْفَرَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ الْغِيَرُ الدِّيَةُ .
IsnādD'après Mūsā ibn Ismāʿīl, d'après Ḥammād, d'après Muḥammad ibn Isḥāq, qui rapporte de Muḥammad ibn Jaʿfar ibn al-Zubayr, qu'il a entendu Ziyād ibn Ḍumayra al-Ḍamrī — et aussi d'après Wahb ibn Bayān et Aḥmad ibn Saʿīd al-Hamdānī, tous deux d'après Ibn Wahb, d'après ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Zinād, d'après ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥārith, d'après Muḥammad ibn Jaʿfar, qu'il a entendu Ziyād ibn Saʿd ibn Ḍumayra al-Sulamī — et ceci est le récit de Wahb, qui est le plus complet — rapporter à ʿUrwa ibn al-Zubayr d'après son père — Mūsā a dit : et son grand-père, qui furent tous deux témoins avec l'Envoyé d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) de la bataille de Ḥunayn — puis nous revenons au récit de Wahb —
que Muḥallim ibn Jaththāma al-Laythī tua un homme de la tribu d'Ashjaʿ au début de l'islam, et ce fut la première affaire de compensation (al-ghiyar) sur laquelle l'Envoyé d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) rendit un jugement. ʿUyayna prit alors la parole au sujet du meurtre de l'Ashjaʿite, car il était de Ghatafān, et al-Aqraʿ ibn Ḥābis parla en faveur de Muḥallim, car il était de Khindif. Les voix s'élevèrent, la dispute et le tumulte augmentèrent. L'Envoyé d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit : « Ô ʿUyayna, n'acceptes-tu pas la compensation (al-ghiyar) ? » ʿUyayna répondit : « Non, par Allah, jusqu'à ce que j'introduise chez ses femmes la guerre et la tristesse autant qu'il a introduit chez mes femmes. » Puis les voix s'élevèrent encore, la dispute et le tumulte augmentèrent. L'Envoyé d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit : « Ô ʿUyayna, n'acceptes-tu pas la compensation ? » ʿUyayna répondit la même chose. Finalement, un homme des Banū Layth, appelé Mukaytil, se leva, portant une cotte de mailles et tenant un bouclier, et dit : « Ô Envoyé d'Allah, je ne trouve pour ce qu'il a fait au début de l'islam d'autre parabole que des moutons qui arrivent à l'abreuvoir : on a lancé une flèche sur le premier, et le dernier a pris peur. Fais une sunna (norme établie) aujourd'hui et change-la demain. » Alors l'Envoyé d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit : « Cinquante (chameaux) immédiatement dans notre présente expédition, et cinquante quand nous retournerons à Médine. » Cela se passa lors d'un de ses voyages. Or Muḥallim était un homme grand et brun, il se tenait à l'extrémité de la foule. Ils ne cessèrent (de l'appeler) jusqu'à ce qu'il se fraye un chemin et s'assît devant l'Envoyé d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui), les yeux pleins de larmes. Il dit : « Ô Envoyé d'Allah, j'ai fait ce qui t'est parvenu, et je me repens auprès d'Allah, Béni et Très-Haut ; implore donc le pardon d'Allah Puissant et Majestueux pour moi, ô Envoyé d'Allah. » L'Envoyé d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit d'une voix forte : « L'as-tu tué avec ton arme au début de l'islam ? Ô Allah, ne pardonne pas à Muḥallim ! » Abū Salama ajouta : « Il se leva en essuyant ses larmes avec le bord de son manteau. » Ibn Isḥāq dit : « Les siens prétendirent qu'après cela, l'Envoyé d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) implora le pardon pour lui. » Abū Dāwūd dit : « al-Naḍr ibn Shumayl a dit : al-ghiyar (le mot) signifie la compensation (al-diya). »