Chapitre : Les horaires d'As-Salat (les prières) et la supériorité d'accomplir Salat (les prières) à temps

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ـ هُوَ ابْنُ عَبَّادٍ ـ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا إِنَّا مِنْ هَذَا الْحَىِّ مِنْ رَبِيعَةَ، وَلَسْنَا نَصِلُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، فَمُرْنَا بِشَىْءٍ نَأْخُذْهُ عَنْكَ، وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ الإِيمَانِ بِاللَّهِ ـ ثُمَّ فَسَّرَهَا لَهُمْ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَأَنْ تُؤَدُّوا إِلَىَّ خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ، وَأَنْهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُقَيَّرِ وَالنَّقِيرِ ‏" ‏‏.‏

Il a dit : « La délégation de ʿAbd al-Qays arriva auprès du Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui). Ils dirent : “Nous appartenons à cette tribu de Rabīʿa, et nous ne pouvons parvenir jusqu'à toi qu'au cours du mois sacré. Ordonne-nous donc une chose que nous puissions prendre de toi et à laquelle nous invitions ceux qui sont derrière nous.” Il dit alors : « Je vous ordonne quatre choses et vous en interdis quatre : la foi en Allāh — puis il leur en donna l'explication : l'attestation qu'il n'y a de divinité qu'Allāh et que je suis le Messager d'Allāh, l'accomplissement de la prière (ṣalāt), l'acquittement de l'aumône légale (zakāt), et que vous me versiez le cinquième du butin que vous avez gagné. Et je vous interdis (la fermentation dans) les gourdes (al-dubbā'), les jarres vertes (al-ḥantam), les récipients enduits de poix (al-muqayyar) et les troncs évidés (al-naqīr). »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ‏.‏

Il a dit : « J’ai prêté serment d’allégeance au Messager d’Allāh (ṣallā Llāhu ʿalayhi wa-sallam) d’accomplir la prière (ṣalāt), de m’acquitter de l’aumône obligatoire (zakāt) et d’être sincère (al-nuṣḥ) envers tout musulman. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، قَالَ سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْفِتْنَةِ قُلْتُ أَنَا، كَمَا قَالَهُ‏.‏ قَالَ إِنَّكَ عَلَيْهِ ـ أَوْ عَلَيْهَا ـ لَجَرِيءٌ‏.‏ قُلْتُ ‏ "‏ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلاَةُ وَالصَّوْمُ وَالصَّدَقَةُ وَالأَمْرُ وَالنَّهْىُ ‏" ‏‏.‏ قَالَ لَيْسَ هَذَا أُرِيدُ، وَلَكِنِ الْفِتْنَةُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَا يَمُوجُ الْبَحْرُ‏.‏ قَالَ لَيْسَ عَلَيْكَ مِنْهَا بَأْسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا‏.‏ قَالَ أَيُكْسَرُ أَمْ يُفْتَحُ قَالَ يُكْسَرُ‏.‏ قَالَ إِذًا لاَ يُغْلَقَ أَبَدًا‏.‏ قُلْنَا أَكَانَ عُمَرُ يَعْلَمُ الْبَابَ قَالَ نَعَمْ، كَمَا أَنَّ دُونَ الْغَدِ اللَّيْلَةَ، إِنِّي حَدَّثْتُهُ بِحَدِيثٍ لَيْسَ بِالأَغَالِيطِ‏.‏ فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَ حُذَيْفَةَ، فَأَمَرْنَا مَسْرُوقًا فَسَأَلَهُ فَقَالَ الْبَابُ عُمَرُ‏.‏

Nous étions assis auprès de ʿUmar — qu’Allah l’agrée — lorsqu’il dit : « Lequel d’entre vous se souvient de la parole du Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) concernant la fitna (épreuve/tentative) ? » Je répondis : « Moi, telle qu’il l’a dite. » Il dit : « Vraiment, tu es bien hardi à son sujet — ou à leur sujet. » Je dis : « La fitna de l’homme dans sa famille, ses biens, ses enfants et son voisin, l’expient la prière, le jeûne, l’aumône et le commandement du bien et l’interdiction du mal. » Il dit : « Ce n’est pas cela que je veux, mais plutôt la fitna qui déferle comme déferle la mer. » Je dis : « Tu n’as rien à en craindre, ô Commandeur des croyants ; entre toi et elle se trouve une porte fermée. » Il dit : « Sera-t-elle brisée ou ouverte ? » Il répondit : « Brisée. » Il dit : « Alors elle ne sera jamais refermée. » Nous demandâmes : « ʿUmar savait-il (qui était) la porte ? » Il répondit : « Oui, comme on sait que la nuit précède le jour ; je lui ai rapporté un hadith qui n’est pas parmi les choses mensongères. » Nous hésitâmes à interroger Ḥudhayfa, puis nous chargeâmes Masrūq de l’interroger : il lui demanda et il répondit : « La porte, c’est ʿUmar. »

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏أَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَىِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ‏}‏‏ .‏ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِي هَذَا قَالَ ‏"‏ لِجَمِيعِ أُمَّتِي كُلِّهِمْ ‏"‏‏.‏

Qu’un homme embrassa une femme, puis vint informer le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui). Allah révéla alors : « Accomplis la prière (ṣalāt) aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit. Certes, les bonnes œuvres effacent les mauvaises. » L’homme dit : « Ô Messager d’Allah, est-ce pour moi seul ? » Il répondit : « Pour toute ma communauté, dans son ensemble. »

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ الْعَيْزَارِ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ، يَقُولُ حَدَّثَنَا صَاحِبُ، هَذِهِ الدَّارِ وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَىُّ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَىُّ قَالَ ‏"‏ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ حَدَّثَنِي بِهِنَّ وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي‏.‏

Il dit : « J'ai interrogé le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) : "Quelle est l'œuvre la plus aimée de Dieu ?" Il répondit : "La prière accomplie à son heure." Je dis : "Puis quelle ?" Il répondit : "Puis la bonté envers les parents." Je dis : "Puis quelle ?" Il répondit : "Le combat dans le sentier de Dieu." » Il dit : « Il m'a rapporté ces paroles ; et si je lui avais demandé davantage, il m'en aurait ajouté. »

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ، يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسًا، مَا تَقُولُ ذَلِكَ يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لاَ يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ شَيْئًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَذَلِكَ مِثْلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ بِهَا الْخَطَايَا ‏"‏‏.‏

« Que dites-vous si un fleuve se trouvait à la porte de l'un d'entre vous, dans lequel il se laverait cinq fois par jour ? Pensez-vous qu'il laisserait quelque impureté ? » Ils répondirent : « Il n'en laisserait aucune. » Il dit : « Voilà la similitude des cinq prières : par elles, Allāh efface les péchés. »

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ، عَنْ غَيْلاَنَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قِيلَ الصَّلاَةُ‏.‏ قَالَ أَلَيْسَ ضَيَّعْتُمْ مَا ضَيَّعْتُمْ فِيهَا‏.‏

Je ne reconnais rien de ce qui existait du temps du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui). On lui dit : « La prière ? » Il répondit : « N'avez-vous pas perdu ce que vous avez perdu en elle ? »

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، أَخِي عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِدِمَشْقَ وَهُوَ يَبْكِي فَقُلْتُ مَا يُبْكِيكَ فَقَالَ لاَ أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا أَدْرَكْتُ إِلاَّ هَذِهِ الصَّلاَةَ، وَهَذِهِ الصَّلاَةُ قَدْ ضُيِّعَتْ‏.‏ وَقَالَ بَكْرٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ نَحْوَهُ‏.‏

« Je suis entré chez Anas ibn Mālik à Damas alors qu'il pleurait. Je lui ai dit : "Qu'est-ce qui te fait pleurer ?" Il a répondu : "Je ne reconnais rien de ce que j'ai connu [de la pratique prophétique] si ce n'est cette prière, et cette prière elle-même est négligée." » Et Bakr a dit : Muḥammad ibn Bakr al-Bursānī nous a rapporté : ʿUthmān ibn Abī Rawwād nous a informé d'un récit similaire.

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى يُنَاجِي رَبَّهُ فَلاَ يَتْفِلَنَّ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ‏"‏‏.‏ وَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ لاَ يَتْفِلُ قُدَّامَهُ أَوْ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ‏.‏ وَقَالَ شُعْبَةُ لاَ يَبْزُقُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ‏.‏ وَقَالَ حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ يَبْزُقْ فِي الْقِبْلَةِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ ‏"‏‏.‏

Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : « Lorsque l'un d'entre vous prie, il est en conversation intime avec son Seigneur ; qu'il ne crache donc pas à sa droite, mais plutôt sous son pied gauche. » Saʿīd a dit d'après Qatāda : « Qu'il ne crache pas devant lui ou entre ses mains, mais plutôt à sa gauche ou sous ses pieds. » Shuʿba a dit : « Qu'il ne crache pas devant lui ni à sa droite, mais plutôt à sa gauche ou sous son pied. » Ḥumayd a dit d'après Anas, d'après le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) : « Qu'il ne crache pas en direction de la qibla (direction de la prière) ni à sa droite, mais plutôt à sa gauche ou sous son pied. »

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلاَ يَبْسُطْ ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ، وَإِذَا بَزَقَ فَلاَ يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ ‏" ‏‏.‏

Il a dit : « Soyez modérés dans la prosternation ; que nul d’entre vous n’étende ses avant-bras comme le fait le chien. Et lorsqu’il crache, qu’il ne crache ni devant lui ni à sa droite, car il est en intimité avec son Seigneur. »

حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ حَدَّثَنَا الأَعْرَجُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَغَيْرُهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏وَنَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏" ‏‏.‏

« Quand la chaleur devient intense, retardez la prière jusqu'à ce qu'elle se rafraîchisse, car l'intensité de la chaleur provient de l'effluve de l'Enfer. »

حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي الْحَسَنِ، سَمِعَ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ أَذَّنَ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ فَقَالَ ‏"‏ أَبْرِدْ أَبْرِدْ ـ أَوْ قَالَ ـ انْتَظِرِ انْتَظِرْ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ شِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ ‏"‏‏.‏ حَتَّى رَأَيْنَا فَىْءَ التُّلُولِ‏.‏

Il a dit : « Le muezzin du Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) fit l'appel à la prière du zuhr (midi). Alors [le Prophète] dit : « Retarde, retarde » — ou dit-il « Attends, attends. » Puis il dit : « La chaleur intense provient de l'ardeur de l'Enfer. Lorsque la chaleur est intense, retardez la prière [pour qu'elle soit accomplie à la fraîcheur]. » [Abū Dharr ajouta :] Au point que nous vîmes l'ombre des collines. »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَفِظْنَاهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏"‏‏.‏ ‏"‏ وَاشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا‏.‏ فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ، وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ، فَهُوَ أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ، وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ ‏"‏‏.‏

Lorsque la chaleur devient intense, retardez la prière jusqu'à ce qu'elle se rafraîchisse, car l'intensité de la chaleur provient du souffle brûlant de l'Enfer. Et le Feu s'est plaint à son Seigneur en disant : « Seigneur, une partie de moi dévore l'autre. » Alors Il lui a accordé deux souffles : un souffle en hiver et un souffle en été. C'est ainsi que vous ressentez le plus intense de la chaleur et le plus intense du froid glacial.

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ‏" ‏‏.‏ تَابَعَهُ سُفْيَانُ وَيَحْيَى وَأَبُو عَوَانَةَ عَنِ الأَعْمَشِ‏.‏

Il a dit : Le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) a dit : « Retardez la prière de ẓuhr (midi) jusqu'à ce que la chaleur diminue, car la violence de la chaleur provient du souffle de l'Enfer. » Sufyān, Yaḥyā et Abū ʿAwāna l'ont également rapporté d'après al-Aʿmash.

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُهَاجِرٌ أَبُو الْحَسَنِ، مَوْلًى لِبَنِي تَيْمِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَأَرَادَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ لِلظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَبْرِدْ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ لَهُ ‏"‏ أَبْرِدْ ‏"‏‏.‏ حَتَّى رَأَيْنَا فَىْءَ التُّلُولِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تَتَفَيَّأُ تَتَمَيَّلُ‏.‏

Il a dit : Nous étions avec le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) lors d'un voyage. Le muezzin voulut appeler à la prière du zuhr (midi). Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit : « Attends la fraîcheur. » Puis il voulut appeler, et il lui dit : « Attends la fraîcheur. » Jusqu'à ce que nous vîmes l'ombre des collines. Alors le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit : « L'intensité de la chaleur provient du souffle de l'Enfer. Lorsque la chaleur est intense, retardez la prière jusqu'à la fraîcheur. » Ibn ʿAbbās a dit : « tatafayya'u » signifie « tatamayyalu » (elle s'incline).

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى الظُّهْرَ، فَقَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَذَكَرَ السَّاعَةَ، فَذَكَرَ أَنَّ فِيهَا أُمُورًا عِظَامًا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ شَىْءٍ فَلْيَسْأَلْ، فَلاَ تَسْأَلُونِي عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ أَخْبَرْتُكُمْ مَا دُمْتُ فِي مَقَامِي هَذَا ‏"‏‏.‏ فَأَكْثَرَ النَّاسُ فِي الْبُكَاءِ، وَأَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ ‏"‏ سَلُونِي ‏"‏‏.‏ فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ السَّهْمِيُّ فَقَالَ مَنْ أَبِي قَالَ ‏"‏ أَبُوكَ حُذَافَةُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ ‏"‏ سَلُونِي ‏"‏‏.‏ فَبَرَكَ عُمَرُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا‏.‏ فَسَكَتَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ عُرِضَتْ عَلَىَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ آنِفًا فِي عُرْضِ هَذَا الْحَائِطِ فَلَمْ أَرَ كَالْخَيْرِ وَالشَّرِّ ‏"‏‏.‏

Il sortit lorsque le soleil déclina (à midi), accomplit la prière de Ẓuhr (midi), puis monta en chaire. Il évoqua l'Heure (du Jugement) et mentionna qu'elle comprenait des affaires terribles. Ensuite, il dit : « Que celui qui souhaite interroger sur une chose interroge ; vous ne m'interrogerez sur rien sans que je vous en informe tant que je me tiens à cette place. » Les gens se mirent à pleurer abondamment, et il répéta à plusieurs reprises : « Interrogez-moi. » Alors ʿAbd Allāh ibn Ḥudhāfa al-Sahmī se leva et demanda : « Qui est mon père ? » Le Prophète répondit : « Ton père est Ḥudhāfa. » Puis il répéta à plusieurs reprises : « Interrogez-moi. » Alors ʿUmar se mit à genoux et dit : « Nous agréons Allah comme Seigneur, l'islam comme religion et Muḥammad comme prophète. » Le Prophète se tut, puis dit : « Le Paradis et l'Enfer viennent de m'être exposés contre ce mur, et je n'ai jamais rien vu de comparable au bien et au mal. »

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الصُّبْحَ وَأَحَدُنَا يَعْرِفُ جَلِيسَهُ، وَيَقْرَأُ فِيهَا مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ، وَيُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، وَالْعَصْرَ وَأَحَدُنَا يَذْهَبُ إِلَى أَقْصَى الْمَدِينَةِ ثُمَّ يَرْجِعُ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ، وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْمَغْرِبِ، وَلاَ يُبَالِي بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ‏.‏ ثُمَّ قَالَ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ‏.‏ وَقَالَ مُعَاذٌ قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ لَقِيتُهُ مَرَّةً فَقَالَ أَوْ ثُلُثِ اللَّيْلِ‏.‏

Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) accomplissait la prière de l'aube (ṣubḥ) alors que l'un d'entre nous reconnaissait son voisin (à la lueur de l'aube), et il y récitait entre soixante et cent versets. Il accomplissait la prière de midi (ẓuhr) lorsque le soleil déclinait (du zénith). Il accomplissait la prière de l'après-midi (ʿaṣr), et l'un d'entre nous se rendait à l'extrémité de Médine puis revenait alors que le soleil était encore bien vivant (haut et chaud). J'ai oublié ce qu'il a dit au sujet du coucher du soleil (maghrib). Et il ne lui importait pas de retarder la prière de la nuit (ʿishāʾ) jusqu'au premier tiers de la nuit. Puis il dit : « Jusqu'à la moitié de la nuit. » Et Muʿādh dit : Shuʿba a dit : Puis je l'ai rencontré une fois et il a dit : « Ou jusqu'au premier tiers de la nuit. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ـ يَعْنِي ابْنَ مُقَاتِلٍ ـ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي غَالِبٌ الْقَطَّانُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالظَّهَائِرِ فَسَجَدْنَا عَلَى ثِيَابِنَا اتِّقَاءَ الْحَرِّ‏.‏

Il a dit : « Lorsque nous priions derrière le Messager de Dieu (que la prière d'Allāh et Son salut soient sur lui) aux heures de midi, nous nous prosternions sur nos vêtements, par crainte de la chaleur. »

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ـ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ‏.‏ فَقَالَ أَيُّوبُ لَعَلَّهُ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ‏.‏ قَالَ عَسَى‏.‏

le Prophète (paix et salut sur lui) a prié à Médine sept et huit [rakʿāt : unités de prière], le ẓuhr (prière de midi) et le ʿaṣr (prière de l'après-midi), ainsi que le maghrib (prière du coucher du soleil) et le ʿishāʾ (prière de la nuit). Ayyūb dit : « Peut-être cela se produisit-il par une nuit pluvieuse ? » Il (Jābir) répondit : « Il se peut. »

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ لَمْ تَخْرُجْ مِنْ حُجْرَتِهَا‏.‏ وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ مِنْ قَعْرِ حُجْرَتِهَا‏.‏

Le Messager d'Allah (paix et bénédiction sur lui) priait la prière de l'après-midi (al-ʿaṣr) alors que le soleil n'était pas encore sorti de sa chambre. Et Abū Usāma a dit, d'après Hishām : « du fond de sa chambre ».

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا، لَمْ يَظْهَرِ الْفَىْءُ مِنْ حُجْرَتِهَا‏.‏

que le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a prié la prière de l'après-midi (ʿaṣr) alors que le soleil était dans sa chambre, et l'ombre (al-fay') n'était pas encore apparue dans sa chambre.

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي صَلاَةَ الْعَصْرِ وَالشَّمْسُ طَالِعَةٌ فِي حُجْرَتِي لَمْ يَظْهَرِ الْفَىْءُ بَعْدُ‏.‏ وَقَالَ مَالِكٌ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَشُعَيْبٌ وَابْنُ أَبِي حَفْصَةَ وَالشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ‏.‏

« Le Prophète (sur lui la paix et le salut) accomplissait la prière de ʿaṣr (l'après-midi) alors que le soleil brillait encore dans ma chambre, l'ombre n'étant pas encore apparue. » Mālik, Yaḥyā ibn Saʿīd, Shuʿayb et Ibn Abī Ḥafṣa ont dit : « Et le soleil (brille) avant que l'ombre ne se manifeste. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ، عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلاَمَةَ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي، عَلَى أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، فَقَالَ لَهُ أَبِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ فَقَالَ كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الأُولَى حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ، وَيُصَلِّي الْعَصْرَ، ثُمَّ يَرْجِعُ أَحَدُنَا إِلَى رَحْلِهِ فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ ـ وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْمَغْرِبِ ـ وَكَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ الْعِشَاءَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْعَتَمَةَ، وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا، وَكَانَ يَنْفَتِلُ مِنْ صَلاَةِ الْغَدَاةِ حِينَ يَعْرِفُ الرَّجُلُ جَلِيسَهُ، وَيَقْرَأُ بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ‏.‏

Il dit : « Moi et mon père entrâmes chez Abū Barza al-Aslamī. Mon père lui demanda : « Comment l'Envoyé d'Allāh (ṣallā Llāhu ʿalayhi wa-sallam) accomplissait-il la prière prescrite ? » Il répondit : « Il accomplissait la prière de mi-journée, que vous appelez la première (al-ūlā), lorsque le soleil déclinait ; il accomplissait la prière de l'après-midi (al-ʿaṣr), puis l'un de nous retournait à sa demeure à l'extrémité de Médine alors que le soleil était encore bien vif — et j'ai oublié ce qu'il a dit au sujet du coucher du soleil (al-maghrib) — ; il aimait retarder la prière du soir (al-ʿishāʾ), que vous appelez al-ʿatama ; il réprouvait le sommeil avant elle et la conversation après elle ; et il se levait de la prière de l'aube (al-ghadāh) alors qu'un homme reconnaissait son voisin, et il récitait de soixante à cent versets. » »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَخْرُجُ الإِنْسَانُ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَنَجِدُهُمْ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ‏.‏

Il a dit : « Nous priions la prière de l'après-midi (al-ʿaṣr), puis quelqu'un se rendait chez les Banū ʿAmr ibn ʿAwf et les trouvait en train de prier la prière de l'après-midi (al-ʿaṣr). »

حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، يَقُولُ صَلَّيْنَا مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الظُّهْرَ، ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَوَجَدْنَاهُ يُصَلِّي الْعَصْرَ فَقُلْتُ يَا عَمِّ، مَا هَذِهِ الصَّلاَةُ الَّتِي صَلَّيْتَ قَالَ الْعَصْرُ، وَهَذِهِ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّتِي كُنَّا نُصَلِّي مَعَهُ‏.‏

Nous avons prié la prière du ẓuhr (midi) avec ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz, puis nous sommes sortis jusqu'à entrer chez Anas b. Mālik, et nous l'avons trouvé en train de prier la prière de l'ʿaṣr (après-midi). Je lui dis : « Ô mon oncle, quelle est cette prière que tu as accomplie ? » Il répondit : « C'est l'ʿaṣr, et c'est la prière du Messager d'Allāh (sur lui la paix et le salut) que nous accomplissions avec lui. »

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ حَيَّةٌ، فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي فَيَأْتِيهِمْ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ، وَبَعْضُ الْعَوَالِي مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَمْيَالٍ أَوْ نَحْوِهِ‏.‏

Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) priait la prière de l'après-midi (ʿaṣr) alors que le soleil était haut et bien vivant. Puis quelqu'un se rendait à al-ʿAwālī (les hauteurs) et les trouvait alors que le soleil était encore haut. Or certaines parties d'al-ʿAwālī se trouvaient à environ quatre milles (env. 6,4 km) de Médine.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَذْهَبُ الذَّاهِبُ مِنَّا إِلَى قُبَاءٍ، فَيَأْتِيهِمْ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ‏.‏

Nous accomplissions la prière de ʿAṣr (prière de l’après-midi), puis celui d’entre nous qui voulait se rendre à Qubā’ y allait, et il les trouvait (les habitants) alors que le soleil était encore haut (dans le ciel).

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الَّذِي تَفُوتُهُ صَلاَةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ ‏" ‏‏.‏

que le Messager d'Allāh (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui) a dit : « Celui qui manque la prière de ʿAṣr (prière de l'après-midi) est comme s'il avait perdu sa famille et ses biens. »

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، قَالَ كُنَّا مَعَ بُرَيْدَةَ فِي غَزْوَةٍ فِي يَوْمٍ ذِي غَيْمٍ فَقَالَ بَكِّرُوا بِصَلاَةِ الْعَصْرِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ تَرَكَ صَلاَةَ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ ‏" ‏‏.‏

Il (Abū al-Malīḥ) dit : « Nous étions avec Burayda lors d'une expédition, par un jour nuageux. Il dit : « Hâtez-vous d'accomplir la prière de 'Asr (l'après-midi), car le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a dit : « Quiconque délaisse la prière de 'Asr, ses œuvres seront vaines. » » »

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةً ـ يَعْنِي الْبَدْرَ ـ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لاَ تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لاَ تُغْلَبُوا عَلَى صَلاَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏ {‏وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ‏} ‏‏.‏ قَالَ إِسْمَاعِيلُ افْعَلُوا لاَ تَفُوتَنَّكُمْ‏.‏

Il a dit : « Nous étions auprès du Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) lorsqu'il regarda la lune une nuit — c'est-à-dire la pleine lune — et dit : “Vous verrez certainement votre Seigneur comme vous voyez cette lune ; vous ne subirez aucune injustice dans votre vision de Lui. Si donc vous pouvez ne pas être surpassés quant à la prière avant le lever du soleil et avant son coucher, faites-le.” Puis il récita : “Et glorifie la louange de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant le coucher.” » Ismāʿīl a dit : « Faites-le, ne laissez pas vous échapper. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلاَئِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ وَصَلاَةِ الْعَصْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهُمْ وَهْوَ أَعْلَمُ بِهِمْ كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي فَيَقُولُونَ تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ ‏" ‏‏.‏

Des anges se relaient auprès de vous, les uns la nuit, les autres le jour. Ils se réunissent lors de la prière de l'aube (Ṣalāt al-Fajr) et lors de la prière de l'après-midi (Ṣalāt al-ʿAṣr). Puis montent vers Lui ceux qui ont passé la nuit parmi vous, et Il leur demande – alors qu'Il connaît mieux qu'eux leur état – : « Comment avez-vous laissé Mes serviteurs ? » Ils répondent : « Nous les avons laissés en train de prier, et nous sommes venus à eux alors qu'ils priaient. »

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا أَدْرَكَ أَحَدُكُمْ سَجْدَةً مِنْ صَلاَةِ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلاَتَهُ، وَإِذَا أَدْرَكَ سَجْدَةً مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلاَتَهُ ‏" ‏‏.‏

« Lorsque l'un d'entre vous saisit une prosternation (rakʿa) de la prière de ʿAṣr (après-midi) avant que le soleil ne se couche, qu'il achève sa prière ; et lorsqu'il saisit une prosternation de la prière de Ṣubḥ (aube) avant que le soleil ne se lève, qu'il achève sa prière. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِيمَا سَلَفَ قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، أُوتِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ فَعَمِلُوا حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ عَجَزُوا، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، ثُمَّ أُوتِيَ أَهْلُ الإِنْجِيلِ الإِنْجِيلَ فَعَمِلُوا إِلَى صَلاَةِ الْعَصْرِ، ثُمَّ عَجَزُوا، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، ثُمَّ أُوتِينَا الْقُرْآنَ فَعَمِلْنَا إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَأُعْطِينَا قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، فَقَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ أَىْ رَبَّنَا أَعْطَيْتَ هَؤُلاَءِ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، وَأَعْطَيْتَنَا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، وَنَحْنُ كُنَّا أَكْثَرَ عَمَلاً، قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ أَجْرِكُمْ مِنْ شَىْءٍ قَالُوا لاَ، قَالَ فَهْوَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ ‏" ‏‏.‏

« Votre séjour [sur terre] par rapport aux nations qui vous ont précédés est comme l’intervalle entre la prière de l’après-midi (ʿaṣr) et le coucher du soleil. Les gens de la Torah reçurent la Torah et agirent selon elle ; puis, quand le milieu du jour arriva, ils montrèrent de l’impuissance (à la mettre en pratique) et reçurent [en récompense] un qīrāṭ (unité de récompense) chacun. Ensuite, les gens de l’Évangile reçurent l’Évangile et agirent selon lui jusqu’à la prière de l’après-midi, puis ils montrèrent de l’impuissance et reçurent [en récompense] un qīrāṭ chacun. Puis, on nous donna le Coran, et nous avons agi selon lui jusqu’au coucher du soleil, et nous reçûmes [en récompense] deux qīrāṭs chacun. Alors, les gens des deux Écritures dirent : "Seigneur ! Tu donnes à ceux-ci deux qīrāṭs et Tu nous donnes un qīrāṭ, alors que nous avons œuvré davantage ?" Il dit : Dieu — qu’Il soit exalté et glorifié — répondit : "Vous ai-je lésés en quoi que ce soit de votre salaire ?" Ils dirent : "Non." Il dit : "C’est Ma faveur : Je l’accorde à qui Je veux." »

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَثَلُ الْمُسْلِمِينَ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ قَوْمًا يَعْمَلُونَ لَهُ عَمَلاً إِلَى اللَّيْلِ، فَعَمِلُوا إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ، فَقَالُوا لاَ حَاجَةَ لَنَا إِلَى أَجْرِكَ، فَاسْتَأْجَرَ آخَرِينَ فَقَالَ أَكْمِلُوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ، وَلَكُمُ الَّذِي شَرَطْتُ، فَعَمِلُوا حَتَّى إِذَا كَانَ حِينَ صَلاَةِ الْعَصْرِ قَالُوا لَكَ مَا عَمِلْنَا‏.‏ فَاسْتَأْجَرَ قَوْمًا فَعَمِلُوا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمْ حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ، وَاسْتَكْمَلُوا أَجْرَ الْفَرِيقَيْنِ ‏" ‏‏.‏

« La parabole des musulmans, des juifs et des chrétiens est semblable à celle d’un homme qui engagea des gens pour travailler jusqu’à la nuit. Ils travaillèrent jusqu’à la moitié du jour, puis dirent : « Nous n’avons pas besoin de ton salaire. » Il engagea donc d’autres personnes et leur dit : « Achevez le reste de votre journée, et vous aurez ce que j’ai convenu. » Elles travaillèrent jusqu’à l’heure de la prière de l’après-midi (al-ʿaṣr), puis dirent : « Ce que nous avons travaillé est pour toi. » Alors, il engagea un autre groupe : ils travaillèrent le reste de leur journée jusqu’au coucher du soleil, et ils reçurent le salaire complet des deux premiers groupes. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّجَاشِيِّ، صُهَيْبٌ مَوْلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، يَقُولُ كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ‏.‏

Nous accomplissions la prière du maghrib (coucher du soleil) avec le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui), puis l'un de nous s'en retournait alors qu'il voyait encore distinctement les endroits où tombaient ses flèches.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ قَدِمَ الْحَجَّاجُ فَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ نَقِيَّةٌ، وَالْمَغْرِبَ إِذَا وَجَبَتْ، وَالْعِشَاءَ أَحْيَانًا وَأَحْيَانًا، إِذَا رَآهُمُ اجْتَمَعُوا عَجَّلَ، وَإِذَا رَآهُمْ أَبْطَوْا أَخَّرَ، وَالصُّبْحَ كَانُوا ـ أَوْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّيهَا بِغَلَسٍ‏.‏

Il a dit : « Al-Ḥajjāj arriva (à Médine), et nous interrogeâmes Jābir Ibn 'Abd Allāh. Il dit : “Le Prophète (Ṣallā Llāhu ʿAlayhi wa Sallam) priait la prière de Zuhr (midi) à l'heure de la forte chaleur, et la prière de 'Aṣr (après-midi) alors que le soleil était encore clair (haut et brillant). Il priait Maghrib (couchant) dès que le soleil se couchait, et la prière de 'Ishā' (nuit) tantôt tôt, tantôt tard : lorsqu'il voyait les gens rassemblés, il la hâtait, et lorsqu'il les voyait tarder, il la retardait. Quant à la prière de Ṣubḥ (aube) — ou le Prophète (Ṣallā Llāhu ʿAlayhi wa Sallam) — il la priait dans l'obscurité précédant l'aube (ghalas).” »

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْمَغْرِبَ إِذَا تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ‏.‏

Il a dit : « Nous priions la prière du coucher du soleil (al-maghrib) avec le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) lorsque le soleil disparaissait derrière le voile (de l'horizon). »

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَبْعًا جَمِيعًا وَثَمَانِيًا جَمِيعًا‏.‏

Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a prié sept rakʿa (unités de prière) en une fois et huit rakʿa en une fois.

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ـ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ـ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ الْحُسَيْنِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تَغْلِبَنَّكُمُ الأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلاَتِكُمُ الْمَغْرِبِ ‏" ‏‏.‏ قَالَ الأَعْرَابُ وَتَقُولُ هِيَ الْعِشَاءُ‏.‏

« Que les Bédouins ne l'emportent pas sur vous au sujet du nom de votre prière, le Maghrib (prière du coucher du soleil) ». Il dit : « Les Bédouins l'appellent al-ʿIchā' (prière de la nuit) ».

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَالِمٌ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً صَلاَةَ الْعِشَاءِ ـ وَهْىَ الَّتِي يَدْعُو النَّاسُ الْعَتَمَةَ ـ ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ ‏ "‏ أَرَأَيْتُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لاَ يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَدٌ ‏" ‏‏.‏

Il a dit : « Le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) pria pour nous, une nuit, la prière du ʿishā' (crépuscule) — celle que les gens appellent al-ʿatama (obscurité) — puis il se retourna et nous fit face en disant : « Que dites-vous de cette nuit-ci ? Au bout de cent ans [à compter de cette nuit], il ne restera plus personne de ceux qui sont actuellement à la surface de la terre. » »

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ـ هُوَ ابْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ـ قَالَ سَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ صَلاَةِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فَقَالَ كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ، وَالْمَغْرِبَ إِذَا وَجَبَتْ، وَالْعِشَاءَ إِذَا كَثُرَ النَّاسُ عَجَّلَ، وَإِذَا قَلُّوا أَخَّرَ، وَالصُّبْحَ بِغَلَسٍ‏.‏

Il a dit : « Nous avons interrogé Jābir ibn ʿAbd Allāh au sujet de la prière du Prophète (que la prière et la paix d'Allāh soient sur lui). Il a répondu : “Il accomplissait la prière de Ẓuhr (midi) à l'heure de la chaleur intense, la prière de ʿAṣr (après-midi) alors que le soleil était encore vif, la prière de Maghrib (coucher du soleil) dès que le soleil se couchait, la prière de ʿIshāʾ (nuit) : quand les gens étaient nombreux, il la hâtait ; quand ils étaient peu nombreux, il la retardait, et la prière de Ṣubḥ (aube) dans l'obscurité précédant l'aube. ” »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ، أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً بِالْعِشَاءِ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَفْشُوَ الإِسْلاَمُ، فَلَمْ يَخْرُجْ حَتَّى قَالَ عُمَرُ نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ‏.‏ فَخَرَجَ فَقَالَ لأَهْلِ الْمَسْجِدِ ‏ "‏ مَا يَنْتَظِرُهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ غَيْرُكُمْ ‏" ‏‏.‏

Elle a dit : « L'Envoyé d'Allāh (que la paix et la bénédiction d'Allāh soient sur lui) retarda un soir la prière du ʿishāʾ (prière du soir), et cela avant que l'islam ne se répande. Il ne sortit pas jusqu'à ce que ʿUmar dit : « Les femmes et les enfants se sont endormis. » Alors il sortit et dit aux gens de la mosquée : « Personne sur terre n'attend cette prière en dehors de vous. » »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ كُنْتُ أَنَا وَأَصْحَابِي الَّذِينَ، قَدِمُوا مَعِي فِي السَّفِينَةِ نُزُولاً فِي بَقِيعِ بُطْحَانَ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ، فَكَانَ يَتَنَاوَبُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ كُلَّ لَيْلَةٍ نَفَرٌ مِنْهُمْ، فَوَافَقْنَا النَّبِيَّ ـ عليه السلام ـ أَنَا وَأَصْحَابِي وَلَهُ بَعْضُ الشُّغْلِ فِي بَعْضِ أَمْرِهِ فَأَعْتَمَ بِالصَّلاَةِ حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ، ثُمَّ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى بِهِمْ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ قَالَ لِمَنْ حَضَرَهُ ‏"‏ عَلَى رِسْلِكُمْ، أَبْشِرُوا إِنَّ مِنْ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يُصَلِّي هَذِهِ السَّاعَةَ غَيْرُكُمْ ‏"‏‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ مَا صَلَّى هَذِهِ السَّاعَةَ أَحَدٌ غَيْرُكُمْ ‏"‏‏.‏ لاَ يَدْرِي أَىَّ الْكَلِمَتَيْنِ قَالَ‏.‏ قَالَ أَبُو مُوسَى فَرَجَعْنَا فَفَرِحْنَا بِمَا سَمِعْنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Il a dit : « Moi et mes compagnons qui étaient arrivés avec moi sur le bateau, nous étions descendus dans la vallée de Buṭḥān (un lieu à Médine), tandis que le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) se trouvait à Médine. Un groupe d'entre eux se relayait chaque nuit auprès du Prophète lors de la prière du ʿichāʾ (prière du soir). Un jour, moi et mes compagnons - qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix - le rejoignîmes alors qu'il était occupé par certaines de ses affaires. Il retarda la prière jusqu'à ce que la nuit fût bien avancée (i.e., le milieu de la nuit). Puis le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) sortit et pria avec eux. Lorsqu'il eut achevé sa prière, il dit à ceux qui étaient présents : "Prenez votre temps, réjouissez-vous ! Parmi les bienfaits d'Allah sur vous, il y a qu'aucun être humain ne prie à cette heure-ci en dehors de vous." Ou il dit : "Personne d'autre que vous n'a prié à cette heure-ci." - Abū Mūsā ne savait pas laquelle des deux paroles il avait dite. » Abū Mūsā dit : « Nous revînmes alors, réjouis de ce que nous avions entendu du Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui). »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا‏.‏

Le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) réprouvait le sommeil avant la prière de la nuit (ʿishā') et les conversations après celle-ci.

حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعِشَاءِ حَتَّى نَادَاهُ عُمَرُ الصَّلاَةَ، نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ‏.‏ فَخَرَجَ فَقَالَ ‏ "‏ مَا يَنْتَظِرُهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ غَيْرُكُمْ ‏" ‏‏.‏ قَالَ وَلاَ يُصَلَّى يَوْمَئِذٍ إِلاَّ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانُوا يُصَلُّونَ فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الأَوَّلِ‏.‏

Le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) retarda la prière de ʿishāʾ (prière du soir) jusqu'à ce que ʿUmar l'appelle : « La prière ! Les femmes et les enfants se sont endormis ! » Il sortit alors et dit : « Personne sur terre ne l'attend en dehors de vous. » (Le narrateur) dit : À cette époque, on ne priait (cette prière en commun) qu'à Médine, et ils la priaient entre la disparition du crépuscule et le premier tiers de la nuit.

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شُغِلَ عَنْهَا لَيْلَةً، فَأَخَّرَهَا حَتَّى رَقَدْنَا فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ثُمَّ رَقَدْنَا ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا، ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ ‏"‏ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ غَيْرُكُمْ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يُبَالِي أَقَدَّمَهَا أَمْ أَخَّرَهَا إِذَا كَانَ لاَ يَخْشَى أَنْ يَغْلِبَهُ النَّوْمُ عَنْ وَقْتِهَا، وَكَانَ يَرْقُدُ قَبْلَهَا‏.‏ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قُلْتُ لِعَطَاءٍ وَقَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً بِالْعِشَاءِ حَتَّى رَقَدَ النَّاسُ وَاسْتَيْقَظُوا، وَرَقَدُوا وَاسْتَيْقَظُوا، فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ الصَّلاَةَ‏.‏ قَالَ عَطَاءٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَخَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ الآنَ، يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً، وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ فَقَالَ ‏"‏ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوهَا هَكَذَا ‏"‏‏.‏ فَاسْتَثْبَتُّ عَطَاءً كَيْفَ وَضَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَأْسِهِ يَدَهُ كَمَا أَنْبَأَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَبَدَّدَ لِي عَطَاءٌ بَيْنَ أَصَابِعِهِ شَيْئًا مِنْ تَبْدِيدٍ، ثُمَّ وَضَعَ أَطْرَافَ أَصَابِعِهِ عَلَى قَرْنِ الرَّأْسِ ثُمَّ ضَمَّهَا، يُمِرُّهَا كَذَلِكَ عَلَى الرَّأْسِ حَتَّى مَسَّتْ إِبْهَامُهُ طَرَفَ الأُذُنِ مِمَّا يَلِي الْوَجْهَ عَلَى الصُّدْغِ، وَنَاحِيَةِ اللِّحْيَةِ، لاَ يُقَصِّرُ وَلاَ يَبْطُشُ إِلاَّ كَذَلِكَ وَقَالَ ‏"‏ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوا هَكَذَا ‏"‏‏.‏

Le Messager d'Allāh (que la prière et la paix soient sur lui) fut occupé [par une affaire] une nuit au sujet de cette prière [de la nuit, entendue comme la prière de ʿishāʾ], il la retarda donc jusqu'à ce que nous nous endormions dans la mosquée, puis nous nous réveillâmes, puis nous nous endormîmes, puis nous nous réveillâmes ; alors le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) sortit vers nous et dit : « Il n'est personne sur terre qui attende la prière en dehors de vous. » Ibn ʿUmar ne se souciait pas de l'avancer ou de la retarder, tant qu'il ne craignait pas que le sommeil ne le domine hors de son temps ; et il dormait avant elle. Ibn Jurayj dit : Je dis à ʿAṭāʾ – et il dit : J'ai entendu Ibn ʿAbbās dire : Le Messager d'Allāh (que la prière et la paix soient sur lui) retarda une nuit la prière de ʿishāʾ (prière du soir) jusqu'à ce que les gens s'endorment et se réveillent, et s'endorment et se réveillent ; ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb se leva et dit : « La prière ! » ʿAṭāʾ dit : Ibn ʿAbbās dit : Alors le Prophète d'Allāh (que la prière et la paix soient sur lui) sortit – comme si je le voyais maintenant – la tête dégoulinante d'eau, posant sa main sur sa tête, et dit : « Si ce n'était la crainte d'imposer une lourdeur à ma communauté, je leur ordonnerais de la prier ainsi. » Je demandai confirmation à ʿAṭāʾ : comment le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) avait placé sa main sur sa tête, selon ce qu'Ibn ʿAbbās lui avait rapporté. Alors ʿAṭāʾ écarta quelque peu ses doigts (les espaçant), puis posa le bout de ses doigts sur le sommet de la tête, puis les resserra, les faisant passer ainsi sur la tête jusqu'à ce que son pouce touchât l'extrémité de l'oreille du côté du visage, sur la tempe, et le bord de la barbe, sans raccourcir ni frapper autrement que de cette manière. Et il dit : « Si ce n'était la crainte d'imposer une lourdeur à ma communauté, je leur ordonnerais de prier ainsi. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ الْمُحَارِبِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَخَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ، ثُمَّ صَلَّى ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ قَدْ صَلَّى النَّاسُ وَنَامُوا، أَمَا إِنَّكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرْتُمُوهَا ‏" ‏‏.‏ وَزَادَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ سَمِعَ أَنَسًا كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ لَيْلَتَئِذٍ‏.‏

Il (Anas) a dit : « Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a retardé la prière de ʿIshāʾ (prière du soir) jusqu'à la moitié de la nuit. Puis il a prié, puis il a dit : “Les gens ont prié et se sont endormis. Quant à vous, certes vous êtes en prière (considérés comme tels) tant que vous l'attendez.” » Et Ibn Abī Maryam a ajouté : nous a informés Yaḥyā ibn Ayyūb, m’a rapporté Ḥumayd, qui a entendu Anas : « Il me semble encore voir l’éclat de son sceau cette nuit-là. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، قَالَ لِي جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ ‏"‏ أَمَا إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا، لاَ تُضَامُّونَ ـ أَوْ لاَ تُضَاهُونَ ـ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لاَ تُغْلَبُوا عَلَى صَلاَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ‏"‏‏.‏

Nous étions auprès du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) lorsqu'il regarda la lune lors de la nuit de pleine lune et dit : « Certes, vous verrez votre Seigneur comme vous voyez celui-ci, sans que vous subissiez de tort — ou sans que vous soyez lésés — dans Sa vision. Si donc vous pouvez ne pas être vaincus quant à la prière avant le lever du soleil et avant son coucher, faites-le. » Puis il récita : « Glorifie donc les louanges de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant son coucher. »

حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنِي أَبُو جَمْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏" ‏‏.‏ وَقَالَ ابْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَخْبَرَهُ بِهَذَا‏.‏ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، عَنْ حَبَّانَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ‏.‏

que l’Envoyé d’Allāh (qu’Allāh prie sur lui et le salue) a dit : « Quiconque accomplit les deux prières « froides » [al-baradayn, c’est-à-dire al-fajr (aube) et al-‘aṣr (après-midi)] entrera au Paradis. » Et Ibn Rajā’ a dit : nous a rapporté Hammām d’après Abū Jamra, qu’Abū Bakr ibn ‘Abd Allāh ibn Qays l’en a informé. Nous a rapporté Isḥāq, d’après Ḥabbān, nous a rapporté Hammām, nous a rapporté Abū Jamra, d’après Abū Bakr ibn ‘Abd Allāh, d’après son père, d’après le Prophète (qu’Allāh prie sur lui et le salue), un récit similaire.