La Description du Prophète, que la Paix et la Bénédiction d'Allah soient sur Lui.

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَرَانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَرَأَيْتُ رَجُلاً آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ لَهُ لِمَّةٌ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ اللِّمَمِ قَدْ رَجَّلَهَا فَهِيَ تَقْطُرُ مَاءً مُتَّكِئًا عَلَى رَجُلَيْنِ - أَوْ عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ - يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا قِيلَ هَذَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ثُمَّ إِذَا أَنَا بِرَجُلٍ جَعْدٍ قَطَطٍ أَعْوَرِ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ لِي هَذَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ ‏"‏ ‏.‏

Le Messager d'Allāh (صلى الله عليه وسلم - qu'Allāh prie sur lui et le salue) a dit : « Il m'a été montré cette nuit, près de la Kaʿba (la Maison sacrée). J'ai vu un homme d'une belle couleur brune, aussi beau qu'on puisse voir parmi les hommes basanés ; il avait une chevelure tombante, aussi belle qu'on puisse voir, qu'il avait peignée et qui dégouttait d'eau. Il s'appuyait sur deux hommes – ou sur les épaules de deux hommes – et accomplissait les circumambulations autour de la Kaʿba. J'ai demandé : “Qui est-ce ?” On m'a répondu : “C'est le Messie, fils de Marie.” Puis j'ai vu un homme aux cheveux crépus et frisés, borgne de l'œil droit, son œil ressemblant à un grain de raisin flottant (saillant). J'ai demandé : “Qui est-ce ?” On m'a répondu : “C'est le Messie imposteur (al-Masīḥ al-Dajjāl).” »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ تَقْلِيمُ الأَظَافِرِ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَالاِخْتِتَانُ ‏.‏

Cinq pratiques relèvent de la fiṭra (disposition originelle innée) : tailler les ongles, couper la moustache, épiler les aisselles, raser le pubis et la circoncision.

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ إِبْرَاهِيمُ صلى الله عليه وسلم أَوَّلَ النَّاسِ ضَيَّفَ الضَّيْفَ وَأَوَّلَ النَّاسِ اخْتَتَنَ وَأَوَّلَ النَّاسِ قَصَّ الشَّارِبَ وَأَوَّلَ النَّاسِ رَأَى الشَّيْبَ فَقَالَ يَا رَبِّ مَا هَذَا فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَقَارٌ يَا إِبْرَاهِيمُ ‏.‏ فَقَالَ رَبِّ زِدْنِي وَقَارًا ‏.‏ قَالَ يَحْيَى وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ يُؤْخَذُ مِنَ الشَّارِبِ حَتَّى يَبْدُوَ طَرَفُ الشَّفَةِ وَهُوَ الإِطَارُ وَلاَ يَجُزُّهُ فَيُمَثِّلُ بِنَفْسِهِ ‏.‏

Il a dit : « ʿIbrāhīm (sur lui la paix et la bénédiction) fut le premier parmi les hommes à recevoir l’hôte, le premier à pratiquer la circoncision, le premier à tailler la moustache, et le premier à voir des cheveux blancs. Il dit : “Seigneur, qu’est-ce que cela ?” Allah — béni et exalté soit-Il — dit : “C’est la dignité, ô ʿIbrāhīm.” Il dit : “Seigneur, augmente-moi en dignité.” » Yaḥyā dit : « Et j’ai entendu Mālik dire : “On coupe la moustache jusqu’à ce que le bord de la lèvre apparaisse, c’est-à-dire le contour (al-ʾiṭār), et on ne la taille pas au point de se défigurer soi-même.” »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّلَمِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ أَوْ يَمْشِيَ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ وَأَنْ يَحْتَبِيَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ كَاشِفًا عَنْ فَرْجِهِ ‏.‏

Que le Messager d'Allāh (salut et paix sur lui) a interdit à l'homme de manger de sa main gauche, de marcher avec une seule sandale, de se drapher dans un vêtement qui découvre ses épaules et son dos sans couture (al-ṣammāʾ), et de s'asseoir en s'enveloppant d'un seul vêtement, découvert de son sexe (al-iḥtibāʾ).

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ ‏"‏ ‏.‏

que le Messager d'Allāh (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque l'un d'entre vous mange, qu'il mange avec sa main droite, et qu'il boive avec sa main droite, car le Diable (al-Shayṭān) mange avec sa main gauche et boit avec sa main gauche. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِهَذَا الطَّوَّافِ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ فَتَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا فَمَا الْمِسْكِينُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الَّذِي لاَ يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ وَلاَ يَفْطُنُ النَّاسُ لَهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ وَلاَ يَقُومُ فَيَسْأَلَ النَّاسَ ‏"‏ ‏.‏

que l'Envoyé d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Le pauvre (miskīn) n'est pas ce mendiant qui va et vient parmi les gens et que l'on repousse avec une ou deux bouchées, une ou deux dattes. » Ils dirent : « Qui est donc le pauvre, ô Envoyé d'Allāh ? » Il répondit : « C'est celui qui ne possède pas de quoi se suffire, et que les gens ne remarquent pas pour lui faire l'aumône, et qui ne se lève pas pour mendier. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ بُجَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ، ثُمَّ الْحَارِثِيِّ عَنْ جَدَّتِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ رُدُّوا الْمِسْكِينَ وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ ‏"‏ ‏.‏

Le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur Lui) a dit : « Rendez [un bien] au pauvre, ne serait-ce qu'un sabot brûlé. »

حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَأْكُلُ الْمُسْلِمُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏"‏ ‏.‏

Il a dit : le Messager d'Allāh (que la prière et la paix soient sur lui) a dit : « Le musulman mange dans un seul intestin, tandis que le mécréant mange dans sept intestins. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَافَهُ ضَيْفٌ كَافِرٌ فَأَمَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَاةٍ فَحُلِبَتْ فَشَرِبَ حِلاَبَهَا ثُمَّ أُخْرَى فَشَرِبَهُ ثُمَّ أُخْرَى فَشَرِبَهُ حَتَّى شَرِبَ حِلاَبَ سَبْعِ شِيَاهٍ ثُمَّ إِنَّهُ أَصْبَحَ فَأَسْلَمَ فَأَمَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَاةٍ فَحُلِبَتْ فَشَرِبَ حِلاَبَهَا ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِأُخْرَى فَلَمْ يَسْتَتِمَّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الْمُؤْمِنُ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏"‏ ‏.‏

Un hôte mécréant vint séjourner chez le Messager d'Allāh (que la prière et le salut d'Allāh soient sur lui). Le Messager d'Allāh (que la prière et le salut d'Allāh soient sur lui) ordonna qu'on lui donne une brebis ; on la traya et l'homme but son lait. Puis [il ordonna] une autre [brebis], et il le but ; puis une autre, et il le but, jusqu'à ce qu'il eut bu le lait de sept brebis. Puis, le lendemain matin, il embrassa l'islam. Le Messager d'Allāh (que la prière et le salut d'Allāh soient sur lui) ordonna qu'on lui donne une brebis ; on la traya et il but son lait. Puis il ordonna qu'on lui en donne une autre, mais il ne la termina pas. Le Messager d'Allāh (que la prière et le salut d'Allāh soient sur lui) dit alors : « Le croyant boit dans un seul intestin, et le mécréant boit dans sept intestins. »

حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ ‏"‏ ‏.‏

Le Messager d'Allāh (que la prière d'Allāh et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui qui boit dans des récipients en argent ne fait que faire gargouiller dans son ventre le feu de la Géhenne. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبٍ، مَوْلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَسَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ فَقَالَ لَهُ أَبُو سَعِيدٍ نَعَمْ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لاَ أَرْوَى مِنْ نَفَسٍ وَاحِدٍ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَأَبِنِ الْقَدَحَ عَنْ فِيكَ ثُمَّ تَنَفَّسْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَإِنِّي أَرَى الْقَذَاةَ فِيهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَهْرِقْهَا ‏"‏ ‏.‏

J'étais chez Marwān ibn al-Ḥakam lorsqu'Abū Saʿīd al-Khudrī entra chez lui. Marwān ibn al-Ḥakam lui dit : « As-tu entendu le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) interdire de souffler dans la boisson ? » Abū Saʿīd lui répondit : « Oui. » Un homme dit au Prophète : « Ô Messager d'Allah, je ne peux me désaltérer en une seule aspiration. » Le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) lui dit : « Éloigne donc le verre de ta bouche, puis respire. » Il dit : « Mais j'y vois une impureté. » Il dit : « Alors, jette-la. »

حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، كَانُوا يَشْرَبُونَ قِيَامًا ‏.‏

que ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, ʿAlī ibn Abī Ṭālib et ʿUthmān ibn ʿAffān buvaient debout.

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، كَانَا لاَ يَرَيَانِ بِشُرْبِ الإِنْسَانِ وَهُوَ قَائِمٌ بَأْسًا ‏.‏

ne voyaient aucun mal à ce qu'une personne boive debout.

وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَشْرَبُ قَائِمًا ‏.‏

« J’ai vu ʿAbd Allāh ibn ʿUmar boire debout »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَشْرَبُ قَائِمًا ‏.‏

qu'il buvait debout

حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِلَبَنٍ قَدْ شِيبَ بِمَاءٍ مِنَ الْبِئْرِ وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ وَعَنْ يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فَشَرِبَ ثُمَّ أَعْطَى الأَعْرَابِيَّ وَقَالَ ‏ "‏ الأَيْمَنَ فَالأَيْمَنَ ‏"‏ ‏.‏

Ibn 'Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporta qu'Usâma ibn Zayd (qu'Allah soit satisfait de lui) était le cavalier qui accompagnait le Prophète ﷺ d'Arafat jusqu'à la Muzdalifah, puis al-Fadl prit la suite comme cavalier de la Muzdalifah à Mina. Ils dirent tous deux que le Prophète ﷺ n'a cessé de prononcer la talbiyya jusqu'à ce qu'il jette des pierres sur la jamrah al-ʿAqabah.

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ وَعَنْ يَمِينِهِ غُلاَمٌ وَعَنْ يَسَارِهِ الأَشْيَاخُ فَقَالَ لِلْغُلاَمِ ‏ "‏ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلاَءِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الْغُلاَمُ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لاَ أُوثِرُ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا ‏.‏ قَالَ فَتَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَدِهِ ‏.‏

Le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) reçut une boisson ; il en but, alors qu'à sa droite se trouvait un jeune garçon et à sa gauche des vieillards. Il dit au garçon : « M'autorises-tu à donner (d'abord) à ceux-ci ? » Le garçon répondit : « Non, par Dieu, ô Messager de Dieu ! Je ne préfère personne à ma part provenant de toi. » Il dit : alors le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) mit la boisson dans sa main (lui donnant ainsi la priorité).

حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ لأُمِّ سُلَيْمٍ لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَعِيفًا أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَىْءٍ فَقَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ ثُمَّ أَخَذَتْ خِمَارًا لَهَا فَلَفَّتِ الْخُبْزَ بِبَعْضِهِ ثُمَّ دَسَّتْهُ تَحْتَ يَدِي وَرَدَّتْنِي بِبَعْضِهِ ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَذَهَبْتُ بِهِ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ آرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لِلطَّعَامِ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَنْ مَعَهُ ‏"‏ قُومُوا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ قَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ وَلَيْسَ عِنْدَنَا مِنَ الطَّعَامِ مَا نُطْعِمُهُمْ ‏.‏ فَقَالَتِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو طَلْحَةَ مَعَهُ حَتَّى دَخَلاَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَلُمِّي يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا عِنْدَكِ ‏"‏ ‏.‏ فَأَتَتْ بِذَلِكَ الْخُبْزِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَفُتَّ وَعَصَرَتْ عَلَيْهِ أُمُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً لَهَا فَآدَمَتْهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ بِالدُّخُولِ ‏"‏ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ ‏"‏ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ ‏"‏ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ ‏"‏ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ ‏"‏ ‏.‏ حَتَّى أَكَلَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا وَالْقَوْمُ سَبْعُونَ رَجُلاً أَوْ ثَمَانُونَ رَجُلاً ‏.‏

Abū Ṭalḥa dit à Umm Sulaym : « Certes, j'ai entendu la voix du Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – affaiblie, et j'y reconnais la faim. As-tu quelque chose (à manger) ? » Elle répondit : « Oui. » Elle sortit alors des galettes d'orge, puis prit son voile, en enveloppa le pain d'une partie, le glissa sous mon bras, me couvrit avec l'autre partie, puis m'envoya auprès du Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue. Anas dit : « Je partis donc avec (la nourriture) et trouvai le Messager de Dieu assis dans la mosquée avec des gens. Je me tins debout devant eux. Le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – dit : « Est-ce Abū Ṭalḥa qui t'a envoyé ? » Je répondis : « Oui. » Il dit : « Pour de la nourriture ? » Je dis : « Oui. » Alors le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – dit à ceux qui étaient avec lui : « Levez-vous ! » Il partit, et je marchai devant eux jusqu'à ce que j'arrive chez Abū Ṭalḥa et l'informe. Abū Ṭalḥa dit : « Ô Umm Sulaym, le Messager de Dieu est venu avec les gens, et nous n'avons pas de quoi les nourrir. » Elle dit : « Dieu et Son Messager savent mieux. » Anas dit : « Abū Ṭalḥa partit à la rencontre du Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue. Le Messager de Dieu vint, accompagné d'Abū Ṭalḥa, jusqu'à ce qu'ils entrent (dans la maison). Le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – dit : « Apporte, ô Umm Sulaym, ce que tu as. » Elle apporta ce pain. Le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – ordonna qu'on l'émiette, et Umm Sulaym pressa dessus une outre de beurre clarifié qu'elle avait, en faisant une sorte de condiment. Puis le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – dit ce que Dieu voulut qu'il dise, puis il dit : « Autorise l'entrée à dix personnes. » Il (Abū Ṭalḥa) les autorisa. Ils mangèrent jusqu'à satiété, puis sortirent. Il dit ensuite : « Autorise (l'entrée à) dix (autres). » Il les autorisa. Ils mangèrent jusqu'à satiété, puis sortirent. Il dit encore : « Autorise (l'entrée à) dix (autres). » Il les autorisa. Ils mangèrent jusqu'à satiété, puis sortirent. Puis il dit : « Autorise (l'entrée à) dix (autres). » Il les autorisa. Ils mangèrent jusqu'à satiété, puis sortirent. Il dit encore : « Autorise (l'entrée à) dix (autres). » (Cela continua) jusqu'à ce que tous les gens eussent mangé et fussent rassasiés, alors qu'ils étaient soixante-dix ou quatre-vingts hommes. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ طَعَامُ الاِثْنَيْنِ كَافِي الثَّلاَثَةِ وَطَعَامُ الثَّلاَثَةِ كَافِي الأَرْبَعَةِ ‏"‏ ‏.‏

« La nourriture de deux personnes suffit pour trois, et la nourriture de trois personnes suffit pour quatre. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَغْلِقُوا الْبَابَ وَأَوْكُوا السِّقَاءَ وَأَكْفِئُوا الإِنَاءَ - أَوْ خَمِّرُوا الإِنَاءَ - وَأَطْفِئُوا الْمِصْبَاحَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَفْتَحُ غَلَقًا وَلاَ يَحُلُّ وِكَاءً وَلاَ يَكْشِفُ إِنَاءً وَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ عَلَى النَّاسِ بَيْتَهُمْ ‏"‏ ‏.‏

Le Messager d'Allāh (qu'Allāh prie sur lui et le salue) a dit : « Fermez la porte, attachez l'outre (récipient en peau pour l'eau), retournez le récipient – ou couvrez le récipient – et éteignez la lampe, car le diable (al-shayṭān) n'ouvre pas ce qui est fermé, ne défait pas ce qui est attaché et ne découvre pas un récipient. Et certes, le petit animal nuisible (al-fuwaysiqa) peut mettre le feu à la maison des gens. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَضِيَافَتُهُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ وَلاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ ‏"‏ ‏.‏

Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Que celui qui croit en Allah et au Jour Dernier dise du bien ou se taise. Que celui qui croit en Allah et au Jour Dernier honore son voisin. Que celui qui croit en Allah et au Jour Dernier honore son hôte : sa récompense est d'un jour et d'une nuit, et son hospitalité est de trois jours ; ce qui dépasse cela est une aumône. Et il ne lui est pas permis de demeurer chez lui au point de le mettre dans la gêne. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ إِذِ اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيهَا فَشَرِبَ وَخَرَجَ فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ فَقَالَ الرَّجُلُ لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنَ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِي بَلَغَ مِنِّي فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَمَلأَ خُفَّهُ ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ حَتَّى رَقِيَ فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ لأَجْرًا فَقَالَ ‏"‏ فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ ‏"‏ ‏.‏

« Tandis qu'un homme marchait sur une route, la soif le saisit vivement. Il trouva un puits, y descendit, but, puis en sortit. Voilà qu'un chien haletait, mangeant la terre humide à cause de la soif. L'homme dit : « Ce chien a éprouvé de la soif autant que ce que j'ai éprouvé moi-même. » Il descendit dans le puits, remplit sa chaussure (de cuir) d'eau, puis la tint avec sa bouche jusqu'à ce qu'il fût remonté, et abreuva le chien. Dieu Lui en sut gré et lui pardonna. » Ils dirent : « Ô Messager de Dieu, aurons-nous donc une récompense pour (le bien fait) aux bêtes ? » Il dit : « Il y a une récompense pour (le bien fait à) tout être vivant doté d'un foie (c'est-à-dire tout animal). »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا قِبَلَ السَّاحِلِ فَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَهُمْ ثَلاَثُمِائَةٍ ‏.‏ قَالَ وَأَنَا فِيهِمْ - قَالَ - فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ فَنِيَ الزَّادُ فَأَمَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِأَزْوَادِ ذَلِكَ الْجَيْشِ فَجُمِعَ ذَلِكَ كُلُّهُ فَكَانَ مِزْوَدَىْ تَمْرٍ - قَالَ - فَكَانَ يُقَوِّتُنَاهُ كُلَّ يَوْمٍ قَلِيلاً قَلِيلاً حَتَّى فَنِيَ وَلَمْ تُصِبْنَا إِلاَّ تَمْرَةٌ تَمْرَةٌ فَقُلْتُ وَمَا تُغْنِي تَمْرَةٌ فَقَالَ لَقَدْ وَجَدْنَا فَقْدَهَا حِينَ فَنِيَتْ - قَالَ - ثُمَّ انْتَهَيْنَا إِلَى الْبَحْرِ فَإِذَا حُوتٌ مِثْلُ الظَّرِبِ فَأَكَلَ مِنْهُ ذَلِكَ الْجَيْشُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ لَيْلَةً ثُمَّ أَمَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِضِلَعَيْنِ مِنْ أَضْلاَعِهِ فَنُصِبَا ثُمَّ أَمَرَ بِرَاحِلَةٍ فَرُحِلَتْ ثُمَّ مَرَّتْ تَحْتَهُمَا وَلَمْ تُصِبْهُمَا

qu'il a dit : « L'Envoyé de Dieu (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) avait envoyé une expédition vers la côte, et il avait placé Abū ʿUbayda Ibn al-Jarrāḥ à leur tête ; ils étaient trois cents. » Il a dit : « J'étais parmi eux. » Il a dit : « Nous partîmes, et lorsque nous fûmes à un certain point de la route, les provisions vinrent à manquer. Abū ʿUbayda ordonna alors de rassembler toutes les provisions de l'armée ; tout fut réuni, et ce n'était que deux petites outres de dattes. » Il a dit : « Il nous les rationnait chaque jour peu à peu jusqu'à ce qu'elles s'épuisent, et il ne nous revenait à chacun qu'une seule datte par jour. » Je demandai : « Que peut bien suffire une seule datte ? » Il répondit : « Nous avons ressenti sa perte lorsqu'elle vint à manquer. » Il a dit : « Puis nous arrivâmes à la mer, et voilà qu'il y avait un poisson aussi gros qu'une petite colline. Cette armée en mangea pendant dix-huit nuits. Ensuite, Abū ʿUbayda ordonna de planter deux de ses côtes ; on les dressa, puis il ordonna de seller une monture ; elle fut sellée, puis elle passa sous les deux côtes sans les toucher. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ جَدَّتِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنَاتِ لاَ تَحْقِرَنَّ إِحْدَاكُنَّ لِجَارَتِهَا وَلَوْ كُرَاعَ شَاةٍ مُحْرَقًا ‏"‏ ‏.‏

Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) quitta Médine à l'époque de la Hudaybiyya avec quelques dizaines de ses compagnons. Lorsqu'ils furent à Dhûl‑Hulayfa, le Prophète passa la guirlande sur le hady (l'animal d'offrande), l'identifia comme offrande, puis se mit en état d'ihram pour accomplir la ʿumra.

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ نُهُوا عَنْ أَكْلِ الشَّحْمِ فَبَاعُوهُ فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ ‏"‏ ‏.‏

Le Messager d'Allāh (sur lui la paix et le salut) a dit : « Qu'Allāh maudisse les Juifs ! Il leur a été interdit de consommer la graisse [des animaux], mais ils l'ont vendue et en ont mangé le prix. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، كَانَ يَقُولُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَيْكُمْ بِالْمَاءِ الْقَرَاحِ وَالْبَقْلِ الْبَرِّيِّ وَخُبْزِ الشَّعِيرِ وَإِيَّاكُمْ وَخُبْزَ الْبُرِّ فَإِنَّكُمْ لَنْ تَقُومُوا بِشُكْرِهِ ‏.‏

Que ʿĪsā ibn Maryam (Jésus, fils de Marie) disait : « Ô Fils d’Israël ! Attachez-vous à l’eau pure, aux herbes sauvages et au pain d’orge ; et prenez garde au pain de froment, car vous ne pourrez jamais vous acquitter de la gratitude qui lui est due. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَوَجَدَ فِيهِ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ وَعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَسَأَلَهُمَا فَقَالاَ أَخْرَجَنَا الْجُوعُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَأَنَا أَخْرَجَنِي الْجُوعُ ‏"‏ ‏.‏ فَذَهَبُوا إِلَى أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيِّهَانِ الأَنْصَارِيِّ فَأَمَرَ لَهُمْ بِشَعِيرٍ عِنْدَهُ يُعْمَلُ وَقَامَ يَذْبَحُ لَهُمْ شَاةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نَكِّبْ عَنْ ذَاتِ الدَّرِّ ‏"‏ ‏.‏ فَذَبَحَ لَهُمْ شَاةً وَاسْتَعْذَبَ لَهُمْ مَاءً فَعُلِّقَ فِي نَخْلَةٍ ثُمَّ أُتُوا بِذَلِكَ الطَّعَامِ فَأَكَلُوا مِنْهُ وَشَرِبُوا مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَتُسْئَلُنَّ عَنْ نَعِيمِ هَذَا الْيَوْمِ ‏"‏ ‏.‏

Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) entra dans la mosquée et y trouva Abū Bakr al-Ṣiddīq et ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb. Il leur demanda [la raison de leur présence] et ils répondirent : « La faim nous a fait sortir. » Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit alors : « Et c'est aussi la faim qui m'a fait sortir. » Ils se rendirent alors chez Abū l-Haytham ibn al-Tayyihān al-Anṣārī, qui ordonna qu'on leur prépare de l'orge qu'il possédait, et se leva pour égorger une brebis pour eux. Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) lui dit : « Évite celle qui a du lait. » Il égorgea donc pour eux une brebis, leur prépara une eau douce qu'il suspendit à un palmier. Puis on leur apporta cette nourriture, ils en mangèrent et burent de cette eau. Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit alors : « Vous serez certes interrogés au sujet de la félicité de ce jour. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَأْكُلُ خُبْزًا بِسَمْنٍ فَدَعَا رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَجَعَلَ يَأْكُلُ وَيَتَّبِعُ بِاللُّقْمَةِ وَضَرَ الصَّحْفَةِ فَقَالَ عُمَرُ كَأَنَّكَ مُقْفِرٌ ‏.‏ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا أَكَلْتُ سَمْنًا وَلاَ رَأَيْتُ أَكْلاً بِهِ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ لاَ آكُلُ السَّمْنَ حَتَّى يَحْيَا النَّاسُ مِنْ أَوَّلِ مَا يَحْيَوْنَ ‏.‏

mangeait du pain avec du beurre clarifié (samn). Il appela un homme du désert (al-bādiya). Celui-ci se mit à manger, suivant sa bouchée et éparpillant (la nourriture) autour du plat. ʿUmar dit : « On dirait que tu es affamé (muqifir). » L'homme répondit : « Par Dieu, je n'ai pas mangé de beurre clarifié ni vu quiconque en mangé depuis telle et telle date. » Alors ʿUmar dit : « Je ne mangerai pas de beurre clarifié jusqu'à ce que les gens retrouvent la vie, dès les premiers jours de leur retour à la vie. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ - يُطْرَحُ لَهُ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ فَيَأْكُلُهُ حَتَّى يَأْكُلَ حَشَفَهَا ‏.‏

J'ai vu ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb — et il était alors le Prince des croyants (Amīr al-Muʾminīn) — à qui l'on jetait un ṣāʿ (mesure de capacité) de dattes, et il le mangeait jusqu'à en consommer les parties sèches et de moindre qualité (ḥashaf).

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنِ الْجَرَادِ، فَقَالَ وَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي، قَفْعَةً نَأْكُلُ مِنْهُ ‏.‏

« ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb fut interrogé au sujet des sauterelles. Il répondit : "J'aurais aimé avoir (une mesure comble) que nous puissions en manger." »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ خُثَيْمٍ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ بِأَرْضِهِ بِالْعَقِيقِ فَأَتَاهُ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَلَى دَوَابَّ فَنَزَلُوا عِنْدَهُ - قَالَ حُمَيْدٌ - فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ اذْهَبْ إِلَى أُمِّي فَقُلْ إِنَّ ابْنَكِ يُقْرِئُكِ السَّلاَمَ وَيَقُولُ أَطْعِمِينَا شَيْئًا ‏.‏ قَالَ فَوَضَعَتْ ثَلاَثَةَ أَقْرَاصٍ فِي صَحْفَةٍ وَشَيْئًا مِنْ زَيْتٍ وَمِلْحٍ ثُمَّ وَضَعَتْهَا عَلَى رَأْسِي وَحَمَلْتُهَا إِلَيْهِمْ فَلَمَّا وَضَعْتُهَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ كَبَّرَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَشْبَعَنَا مِنَ الْخُبْزِ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ طَعَامُنَا إِلاَّ الأَسْوَدَيْنِ الْمَاءَ وَالتَّمْرَ ‏.‏ فَلَمْ يُصِبِ الْقَوْمُ مِنَ الطَّعَامِ شَيْئًا فَلَمَّا انْصَرَفُوا قَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَحْسِنْ إِلَى غَنَمِكَ وَامْسَحِ الرُّعَامَ عَنْهَا وَأَطِبْ مُرَاحَهَا وَصَلِّ فِي نَاحِيَتِهَا فَإِنَّهَا مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ تَكُونُ الثُّلَّةُ مِنَ الْغَنَمِ أَحَبَّ إِلَى صَاحِبِهَا مِنْ دَارِ مَرْوَانَ ‏.‏

« J'étais assis avec Abū Hurayra dans sa propriété d'al-ʿAqīq lorsqu'un groupe d'habitants de Médine vint à lui sur des montures. Ils descendirent chez lui. — Ḥumayd dit : — Abū Hurayra me dit : « Va dire à ma mère : “Ton fils te transmet le salut et te demande de nous donner quelque chose à manger.” » Ḥumayd dit : « Elle mit trois galettes dans un plat, avec un peu d'huile et de sel, puis elle les déposa sur ma tête et je les portai jusqu'à eux. Lorsque je les eus posées devant eux, Abū Hurayra prononça le takbīr (Allāhu akbar) et dit : “Louange à Allāh qui nous a rassasiés de pain, alors qu'auparavant notre seule nourriture était les deux choses noires : l'eau et les dattes.” Puis les gens ne touchèrent pas à la nourriture. Lorsqu'ils furent partis, il me dit : “Ô fils de mon frère, sois bon envers tes moutons, essuie la morve de leur nez, entretiens bien leur enclos et prie dans leur enceinte, car ils font partie des montures du Paradis. Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, il viendra bientôt un temps où un petit troupeau de moutons sera plus aimé de son propriétaire que la demeure de Marwān.” »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِطَعَامٍ وَمَعَهُ رَبِيبُهُ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ سَمِّ اللَّهَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ ‏"‏ ‏.‏

Il a dit : « On apporta de la nourriture au Messager d’Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) – et avec lui se trouvait son beau-fils ʿUmar ibn Abī Salama – alors le Messager d’Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) lui dit : « Prononce le nom d’Allāh (dis Bismillāh) et mange de ce qui est devant toi. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَهُ إِنَّ لِي يَتِيمًا وَلَهُ إِبِلٌ أَفَأَشْرَبُ مِنْ لَبَنِ إِبِلِهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنْ كُنْتَ تَبْغِي ضَالَّةَ إِبِلِهِ وَتَهْنَأُ جَرْبَاهَا وَتَلُطُّ حَوْضَهَا وَتَسْقِيهَا يَوْمَ وِرْدِهَا فَاشْرَبْ غَيْرَ مُضِرٍّ بِنَسْلٍ وَلاَ نَاهِكٍ فِي الْحَلْبِ ‏.‏

Un homme vint auprès de ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās et lui dit : « J'ai un orphelin sous ma tutelle, et il possède des chameaux ; puis-je boire du lait de ses chameaux ? » Ibn ʿAbbās répondit : « Si tu recherches les chameaux égarés de son troupeau, que tu enduis de goudron ceux qui ont la gale, que tu colmates leur abreuvoir et que tu les abreuves le jour de leur venue à l'eau, alors bois sans nuire à la progéniture et sans être excessif dans la traite. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ لاَ يُؤْتَى أَبَدًا بِطَعَامٍ وَلاَ شَرَابٍ حَتَّى الدَّوَاءُ فَيَطْعَمَهُ أَوْ يَشْرَبَهُ إِلاَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا وَأَطْعَمَنَا وَسَقَانَاوَنَعَّمَنَا اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ أَلْفَتْنَا نِعْمَتُكَ بِكُلِّ شَرٍّ فَأَصْبَحْنَا مِنْهَا وَأَمْسَيْنَا بِكُلِّ خَيْرٍ نَسْأَلُكَ تَمَامَهَا وَشُكْرَهَا لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ إِلَهَ الصَّالِحِينَ وَرَبَّ الْعَالَمِينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيمَا رَزَقْتَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ‏.‏ قَالَ يَحْيَى سُئِلَ مَالِكٌ هَلْ تَأْكُلُ الْمَرْأَةُ مَعَ غَيْرِ ذِي مَحْرَمٍ مِنْهَا أَوْ مَعَ غُلاَمِهَا فَقَالَ مَالِكٌ لَيْسَ بِذَلِكَ بَأْسٌ إِذَا كَانَ ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ مَا يُعْرَفُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَأْكُلَ مَعَهُ مِنَ الرِّجَالِ ‏.‏ قَالَ وَقَدْ تَأْكُلُ الْمَرْأَةُ مَعَ زَوْجِهَا وَمَعَ غَيْرِهِ مِمَّنْ يُؤَاكِلُهُ أَوْ مَعَ أَخِيهَا عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ وَيُكْرَهُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَخْلُوَ مَعَ الرَّجُلِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا حُرْمَةٌ ‏.‏

« On n'apportait jamais à ʿUrwa (son père, selon Hishām ibn ʿUrwa) ni nourriture ni boisson, ni même un remède, qu'il ne mange ou ne boive sans dire : « Louange à Dieu qui nous a guidés, nous a nourris et nous a abreuvés, et nous a comblés de bienfaits. Dieu est le plus Grand. Ô Dieu, Ta grâce nous a touchés par tout bien ; le matin et le soir nous sommes dans tout bien. Nous Te demandons la plénitude de cette grâce et la reconnaissance qui lui est due. Il n'est de bien que Ton bien, et nulle divinité autre que Toi, Dieu des pieux et Seigneur des mondes. Louange à Dieu, nulle divinité autre que Dieu, ce que Dieu veut (est) et il n'y a de force qu'en Dieu. Ô Dieu, bénis pour nous ce que Tu nous as accordé en subsistance et préserve-nous du châtiment du Feu. » » Yaḥyā (ibn Yaḥyā al-Laythī) a dit : « On interrogea Mālik (ibn Anas) : "Une femme peut-elle manger en présence d'un homme qui n'est pas un mahram (parent par alliance ou par sang avec lequel le mariage est interdit) pour elle, ou en présence de son esclave ?" Mālik répondit : "Il n'y a pas de mal à cela, si cela se fait selon la manière reconnue pour une femme de manger avec un homme (c'est-à-dire en public ou en présence d'autres personnes)." » Il (Yaḥyā) dit : « Il arrive que la femme mange avec son mari ou avec d'autres personnes avec lesquelles il mange, ou avec son frère, de la même manière. Il est réprouvé (makrūh) pour une femme de se trouver en tête-à-tête (khalwa) avec un homme avec qui elle n'a aucun lien de parenté interdite (ḥurma). »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ إِيَّاكُمْ وَاللَّحْمَ فَإِنَّ لَهُ ضَرَاوَةً كَضَرَاوَةِ الْخَمْرِ ‏.‏

« Méfiez-vous de la viande, car elle crée une accoutumance semblable à celle du vin. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أَدْرَكَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَمَعَهُ حِمَالُ لَحْمٍ فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَرِمْنَا إِلَى اللَّحْمِ فَاشْتَرَيْتُ بِدِرْهَمٍ لَحْمًا ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ أَمَا يُرِيدُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَطْوِيَ بَطْنَهُ عَنْ جَارِهِ أَوِ ابْنِ عَمِّهِ أَيْنَ تَذْهَبُ عَنْكُمْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا ‏}‏

Il rencontra Jābir ibn ʿAbd Allāh portant une charge de viande. Il lui dit : « Qu'est-ce que cela ? » Il répondit : « Ô Commandeur des croyants, nous avons eu un désir ardent de viande, alors j'ai acheté de la viande pour un dirham. » ʿUmar dit alors : « L'un de vous ne veut-il pas plutôt plier son estomac (par jeûne) pour son voisin ou son cousin ? Où donc s'en va pour vous cette parole de Dieu : « Vous avez dissipé vos bonnes choses dans votre vie présente et vous en avez joui » (Coran 46:20) ? »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَبَذَهُ وَقَالَ ‏ "‏ لاَ أَلْبَسُهُ أَبَدًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ ‏.‏

Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) portait une bague en or. Puis, un jour, il se leva, la jeta et dit : « Je ne la porterai jamais. » (Le rapporteur) dit : Alors les gens jetèrent leurs bagues.

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ لُبْسِ الْخَاتَمِ، فَقَالَ الْبَسْهُ وَأَخْبِرِ النَّاسَ، أَنِّي أَفْتَيْتُكَ بِذَلِكَ ‏.‏

« J'ai interrogé Saʿīd ibn al-Musayyab au sujet du port de la bague (al-khātam). Il a dit : « Porte-la et informe les gens que je t'ai donné cette fatwa (avis juridique) à ce sujet. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، أَنَّ أَبَا بَشِيرٍ الأَنْصَارِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ - قَالَ - فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَسُولاً قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ وَالنَّاسُ فِي مَقِيلِهِمْ ‏ "‏ لاَ تَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلاَدَةٌ مِنْ وَتَرٍ أَوْ قِلاَدَةٌ إِلاَّ قُطِعَتْ ‏"‏ ‏.‏

Il était avec le Messager d'Allah (que la prière et la paix soient sur lui) lors de l'un de ses voyages. Il dit : « Le Messager d'Allah (que la prière et la paix soient sur lui) envoya un messager. ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr dit : je pense qu'il dit : alors que les gens étaient à leur sieste : « Qu'il ne reste absolument plus, au cou d'aucun chameau, un collier fait d'une corde d'arc, ou un collier quelconque, sans qu'il soit coupé. »