Hair

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ سَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَاصِيَتَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ فَرَقَ بَعْدَ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى شَعَرِ امْرَأَةِ ابْنِهِ أَوْ شَعَرِ أُمِّ امْرَأَتِهِ بَأْسٌ ‏.‏

L’Envoyé d’Allah (sur lui la paix et le salut) laissa pendre sa mèche de devant (nāṣiya) aussi longtemps qu’Allah voulut, puis il se fit par la suite une raie (au milieu de la tête). — Mālik dit : « Il n’y a pas de mal pour un homme à regarder les cheveux de la femme de son fils ou les cheveux de la mère de sa femme. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الإِخْصَاءَ وَيَقُولُ فِيهِ تَمَامُ الْخَلْقِ ‏.‏

qu'il réprouvait la castration et disait à ce sujet : « [La castration] est l'achèvement de la création. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ إِذَا اتَّقَى ‏"‏ ‏.‏ وَأَشَارَ بِإِصْبُعَيْهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ ‏.‏

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Moi et celui qui prend en charge un orphelin — qu'il soit de sa famille ou d'une autre — serons au Paradis comme ces deux [doigts], s'il craint Allah. » Et il montra ses deux doigts : le majeur et l'index.

حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ لِي جُمَّةً أَفَأُرَجِّلُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نَعَمْ وَأَكْرِمْهَا ‏"‏ فَكَانَ أَبُو قَتَادَةَ رُبَّمَا دَهَنَهَا فِي الْيَوْمِ مَرَّتَيْنِ لِمَا قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَأَكْرِمْهَا ‏"‏ ‏.‏

dit au Messager d'Allāh (que la prière et le salut d'Allāh soient sur lui) : « J'ai une chevelure abondante, dois-je la peigner ? » Le Messager d'Allāh (que la prière et le salut d'Allāh soient sur lui) répondit : « Oui, et honore-la. » Abū Qatāda, en raison de cette parole du Messager d'Allāh (que la prière et le salut d'Allāh soient sur lui) : « et honore-la », l'huilait parfois deux fois par jour.

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ رَجُلٌ ثَائِرَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ أَنِ اخْرُجْ كَأَنَّهُ يَعْنِي إِصْلاَحَ شَعَرِ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ فَفَعَلَ الرَّجُلُ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَلَيْسَ هَذَا خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدُكُمْ ثَائِرَ الرَّأْسِ كَأَنَّهُ شَيْطَانٌ ‏"‏ ‏.‏

Il a dit : Le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction d'Allāh soient sur lui) se trouvait dans la mosquée lorsqu'un homme entra, les cheveux et la barbe en désordre. Le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction d'Allāh soient sur lui) lui fit signe de la main de sortir, comme pour lui ordonner d'arranger ses cheveux et sa barbe. L'homme le fit, puis revint. Alors le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction d'Allāh soient sur lui) dit : « Cela n'est-il pas meilleur que l'un d'entre vous vienne les cheveux en désordre, comme s'il était un diable ? »

حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، قَالَ وَكَانَ جَلِيسًا لَهُمْ وَكَانَ أَبْيَضَ اللِّحْيَةِ وَالرَّأْسِ - قَالَ - فَغَدَا عَلَيْهِمْ ذَاتَ يَوْمٍ وَقَدْ حَمَّرَهُمَا - قَالَ - فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ هَذَا أَحْسَنُ فَقَالَ إِنَّ أُمِّي عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَتْ إِلَىَّ الْبَارِحَةَ جَارِيَتَهَا نُخَيْلَةَ فَأَقْسَمَتْ عَلَىَّ لأَصْبُغَنَّ وَأَخْبَرَتْنِي أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ كَانَ يَصْبُغُ ‏.‏ قَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ فِي صَبْغِ الشَّعَرِ بِالسَّوَادِ لَمْ أَسْمَعْ فِي ذَلِكَ شَيْئًا مَعْلُومًا وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الصِّبْغِ أَحَبُّ إِلَىَّ ‏.‏ قَالَ وَتَرْكُ الصَّبْغِ كُلِّهِ وَاسِعٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَيْسَ عَلَى النَّاسِ فِيهِ ضِيقٌ ‏.‏ قَالَ وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيَانُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَصْبُغْ وَلَوْ صَبَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَرْسَلَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ ‏.‏

Il a dit : Il était leur compagnon assidu et avait la barbe et les cheveux blancs. Il dit : Un jour, il vint à eux après les avoir teints en rouge. Il dit : Les gens lui dirent : « Ceci est plus beau. » Il répondit : « Ma mère ʿĀʾisha, épouse du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allāh soient sur lui), m'a envoyé hier soir sa servante Nukhayla. Elle m'a fait jurer de me teindre et m'a informé qu'Abū Bakr al-Ṣiddīq se teignait. » Yaḥyā dit : J'ai entendu Mālik dire au sujet de la teinture des cheveux en noir : « Je n'ai rien entendu de certain à ce sujet, et d'autres teintures que celle-ci me sont préférables. » Il dit : « Quant à s'abstenir complètement de toute teinture, c'est une chose large (tolérée), si Allāh le veut, et il n'y a pas de gêne pour les gens à ce sujet. » Il dit : « Et j'ai entendu Mālik dire à propos de ce hadith : 'Ce hadith montre que le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction d'Allāh soient sur lui) ne s'est pas teint. Si le Messager d'Allāh s'était teint, ʿĀʾisha l'aurait rapporté à ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Aswad.' »

حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنِّي أُرَوَّعُ فِي مَنَامِي ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ قُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ ‏"‏ ‏.‏

Il m'a été rapporté que Khālid ibn al-Walīd dit au Messager d'Allāh (ﷺ) : « Je suis effrayé dans mon sommeil. » Alors le Messager d'Allāh (ﷺ) lui dit : « Dis : Je cherche refuge par les paroles parfaites d'Allāh contre Sa colère, Son châtiment, le mal de Ses serviteurs, contre les insufflations des diables et contre leur présence auprès de moi. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَأَى عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ يَطْلُبُهُ بِشُعْلَةٍ مِنْ نَارٍ كُلَّمَا الْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَآهُ فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ أَفَلاَ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ تَقُولُهُنَّ إِذَا قُلْتَهُنَّ طَفِئَتْ شُعْلَتُهُ وَخَرَّ لِفِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ بَلَى ‏"‏ فَقَالَ جِبْرِيلُ فَقُلْ أَعُوذُ بِوَجْهِ اللَّهِ الْكَرِيمِ وَبِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ اللاَّتِي لاَ يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلاَ فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَشَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا وَشَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الأَرْضِ وَشَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمِنْ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمِنْ طَوَارِقِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِلاَّ طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ ‏.‏

Il a dit : « Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction soient sur lui) fit le voyage nocturne (al-isrā) et vit un démon redoutable (ʿifrīt) parmi les djinns qui le poursuivait avec une flamme de feu. Chaque fois que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction soient sur lui) se retournait, il le voyait. Alors Gabriel lui dit : "Ne t'enseignerai-je pas des paroles que, lorsque tu les prononceras, sa flamme s'éteindra et il tombera sur son visage ?" Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction soient sur lui) répondit : "Oui." Gabriel dit alors : "Dis : 'Je recherche protection auprès de la Face généreuse de Dieu, et par les Paroles parfaites de Dieu que ne peuvent outrepasser ni le pieux ni le pervers, contre le mal de ce qui descend du ciel et le mal de ce qui y monte, et contre le mal de ce qu'Il a disséminé sur la terre et le mal de ce qui en sort, et contre les tentations de la nuit et du jour, et contre les assauts nocturnes et diurnes, excepté celui qui frappe avec un bien, ô Miséricordieux.'" »

وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَسْلَمَ قَالَ مَا نِمْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَدَغَتْنِي عَقْرَبٌ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَا إِنَّكَ لَوْ قُلْتَ حِينَ أَمْسَيْتَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ‏.‏ لَمْ تَضُرَّكَ ‏"‏ ‏.‏

Un homme de la tribu d'Aslam dit : « Je n'ai pas dormi cette nuit. » Le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) lui demanda : « Pour quelle raison ? » Il répondit : « Un scorpion m'a piqué. » Le Messager d'Allāh (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit alors : « Certes, si tu avais dit au soir : "Je cherche refuge par les paroles parfaites d'Allāh contre le mal de ce qu'Il a créé", cela ne t'aurait pas nui. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، أَنَّ كَعْبَ الأَحْبَارِ، قَالَ لَوْلاَ كَلِمَاتٌ أَقُولُهُنَّ لَجَعَلَتْنِي يَهُودُ حِمَارًا ‏.‏ فَقِيلَ لَهُ وَمَا هُنَّ فَقَالَ أَعُوذُ بِوَجْهِ اللَّهِ الْعَظِيمِ الَّذِي لَيْسَ شَىْءٌ أَعْظَمَ مِنْهُ وَبِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لاَ يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلاَ فَاجِرٌ وَبِأَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى كُلِّهَا مَا عَلِمْتُ مِنْهَا وَمَا لَمْ أَعْلَمْ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَبَرَأَ وَذَرَأَ ‏.‏

« Sans les paroles que je prononce, les Juifs feraient de moi un âne. » On lui demanda : « Que sont-elles ? » Il dit : « Je cherche refuge auprès de la Face auguste d'Allāh, dont rien n'est plus grand, et auprès des Paroles parfaites d'Allāh que ni le vertueux ni le pécheur ne peuvent outrepasser, et auprès des Noms les plus beaux d'Allāh, tous tant ceux que j'en connais que ceux que j'en ignore, contre le mal de ce qu'Il a créé, formé et dispersé. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ، سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ لِجَلاَلِي الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلِّي ‏"‏ ‏.‏

Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Allah, Béni et Très-Haut, dit au Jour de la Résurrection : 'Où sont ceux qui s'aiment mutuellement pour Ma majesté ? Aujourd'hui, Je les abrite dans Mon ombre, un jour où il n'y a d'ombre que la Mienne.' »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ إِمَامٌ عَادِلٌ وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ

qu'il a dit : le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a dit : « Sept personnes Allah les ombragera de Son ombre le jour où il n'y aura d'ombre que la Sienne : un dirigeant juste, un jeune homme qui a grandi dans l'adoration d'Allah

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَبْدَ قَالَ لِجِبْرِيلَ قَدْ أَحْبَبْتُ فُلاَنًا فَأَحِبَّهُ ‏.‏ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ ثُمَّ يُنَادِي فِي أَهْلِ السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّ فُلاَنًا فَأَحِبُّوهُ ‏.‏ فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الأَرْضِ ‏.‏ وَإِذَا أَبْغَضَ اللَّهُ الْعَبْدَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ لاَ أَحْسِبُهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ فِي الْبُغْضِ مِثْلَ ذَلِكَ ‏.‏

« Lorsque Allāh aime un serviteur, Il dit à Jibrīl (Gabriel) : “J’ai aimé untel, aime-le donc.” Alors Jibrīl l’aime, puis il appelle parmi les gens du ciel : “Allāh a aimé untel, aimez-le donc.” Alors les gens du ciel l’aiment, puis l’acceptation lui est accordée sur terre. Et lorsqu’Allāh hait un serviteur… » Mālik dit : « Je ne pense pas qu’il (le transmetteur) n’ait dit concernant la haine quelque chose de semblable. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ مَسْجِدَ دِمَشْقَ فَإِذَا فَتًى شَابٌّ بَرَّاقُ الثَّنَايَا وَإِذَا النَّاسُ مَعَهُ إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَىْءٍ أَسْنَدُوا إِلَيْهِ وَصَدَرُوا عَنْ قَوْلِهِ فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَقِيلَ هَذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ‏.‏ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ هَجَّرْتُ فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي بِالتَّهْجِيرِ وَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي - قَالَ - فَانْتَظَرْتُهُ حَتَّى قَضَى صَلاَتَهُ ثُمَّ جِئْتُهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ قُلْتُ وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ لِلَّهِ ‏.‏ فَقَالَ آللَّهِ فَقُلْتُ آللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ آللَّهِ فَقُلْتُ آللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ آللَّهِ فَقُلْتُ آللَّهِ ‏.‏ قَالَ فَأَخَذَ بِحُبْوَةِ رِدَائِي فَجَبَذَنِي إِلَيْهِ وَقَالَ أَبْشِرْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ ‏"‏ ‏.‏

« Je suis entré dans la mosquée de Damas, et voilà qu'un jeune homme aux dents éclatantes s'y trouvait ; les gens étaient avec lui : lorsque ils divergeaient sur quelque chose, ils se référaient à lui et adoptaient son avis. Je me suis renseigné sur lui, et on m'a dit : "C'est Muʿādh ibn Jabal." Le lendemain, je me suis rendu de bonne heure (à la mosquée) ; je l'ai trouvé qui m'avait devancé dans cette arrivée matinale, et je l'ai trouvé en prière. Je l'ai attendu jusqu'à ce qu'il eût terminé sa prière, puis je me suis approché de lui par-devant, je l'ai salué, puis j'ai dit : "Par Allah, je t'aime pour l'amour d'Allah." Il dit : "Par Allah ?" Je répondis : "Par Allah !" Il dit : "Par Allah ?" Je répondis : "Par Allah !" Il dit : "Par Allah ?" Je répondis : "Par Allah !" (Le narrateur dit :) Alors il saisit le bord de mon manteau et me tira vers lui, et dit : "Réjouis-toi ! Car j'ai entendu le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : Allah, béni et exalté soit-Il, dit : "Mon amour est obligatoire pour ceux qui s'aiment mutuellement pour Moi, qui s'assoient ensemble pour Moi, qui se visitent pour Moi, et qui se donnent mutuellement pour Moi." »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ الْقَصْدُ وَالْتُّؤَدَةُ وَحُسْنُ السَّمْتِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ‏.‏

Il disait : « La modération, la pondération et la belle allure [dans l’apparence] constituent une part sur vingt-cinq parts de la prophétie. »