Visions

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَنْ يَبْقَى بَعْدِي مِنَ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الْمُبَشِّرَاتُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الرَّجُلُ الصَّالِحُ أَوْ تُرَى لَهُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ‏"‏ ‏.‏

« Il ne restera après moi de la prophétie (nubuwwa) que les annonciatrices (mubashshirāt). » Ils dirent : « Et que sont les annonciatrices, ô Envoyé d'Allah ? » Il dit : « La vision pieuse (ruʾyā ṣāliḥa) que voit l'homme vertueux ou qu'on lui fait voir, [elle est] une partie (juzʾ) sur quarante-six parties de la prophétie. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ بْنَ رِبْعِيٍّ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الشَّىْءَ يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ إِذَا اسْتَيْقَظَ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ إِنْ كُنْتُ لأَرَى الرُّؤْيَا هِيَ أَثْقَلُ عَلَىَّ مِنَ الْجَبَلِ فَلَمَّا سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فَمَا كُنْتُ أُبَالِيهَا ‏.‏

« La bonne vision (al-ru'ya al-ṣāliḥa) vient de Dieu, et le rêve (al-ḥulm) vient du diable (al-shayṭān). Lorsque l'un d'entre vous voit une chose qu'il déteste, qu'il crache légèrement sur sa gauche à trois reprises après s'être réveillé, et qu'il cherche refuge auprès de Dieu contre son mal ; alors [le rêve] ne lui nuira pas, si Dieu le veut. » Abū Salama a dit : « J'avais l'habitude de voir des rêves qui m'étaient plus lourds que la montagne, mais lorsque j'ai entendu ce hadith, je ne m'en suis plus soucié. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي هَذِهِ الآيَةِ ‏{‏لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ‏}‏ ‏.‏ قَالَ هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الرَّجُلُ الصَّالِحُ أَوْ تُرَى لَهُ ‏.‏

qu'il disait au sujet de ce verset : « À eux la bonne annonce dans la vie d’ici-bas et dans l’au-delà » (Coran 10:64) : « C'est la vision pieuse que l'homme pieux voit ou que l'on voit pour lui. »

حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏"‏ ‏.‏

que le Messager d'Allāh (qu'Allāh prie sur lui et le salue) a dit : « Quiconque joue au nard (jeu de dés) a désobéi à Allāh et à Son Messager. »

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ بَلَغَهَا أَنَّ أَهْلَ بَيْتٍ فِي دَارِهَا كَانُوا سُكَّانًا فِيهَا وَعِنْدَهُمْ نَرْدٌ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ لَئِنْ لَمْ تُخْرِجُوهَا لأُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ دَارِي وَأَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ‏.‏

Il lui est parvenu que des gens d’une maison dans sa demeure, qui y résidaient, possédaient un jeu de nard (tric-trac). Elle leur fit alors dire : « Si vous ne le jetez pas, je vous expulserai de ma maison », et elle leur reprocha cela.

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا وَجَدَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِهِ يَلْعَبُ بِالنَّرْدِ ضَرَبَهُ وَكَسَرَهَا ‏.‏ قَالَ يَحْيَى وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ لاَ خَيْرَ فِي الشَّطْرَنْجِ ‏.‏ وَكَرِهَهَا وَسَمِعْتُهُ يَكْرَهُ اللَّعِبَ بِهَا وَبِغَيْرِهَا مِنَ الْبَاطِلِ وَيَتْلُو هَذِهِ الآيَةَ ‏{‏فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ ‏}‏‏.‏

Du vivant de l’Envoyé d’Allah — sur lui la grâce et la paix —, un homme avait l’habitude d’abîmer les gens dans leurs achats. On dit : « Ô Envoyé d’Allah, un homme nous a causé un dommage en nous achetant des marchandises. » Alors l’Envoyé d’Allah — sur lui la grâce et la paix — fit une annonce : « Que celui qui nous a causé un dommage, nous l’informions. » On l’informa de ce fait. Il dit : « Tu as causé un dommage à mon peuple. » Puis il ordonna à son sujet qu’on l’appelle et on l’appela. Il dit : « Pourquoi causes-tu dommage aux gens ? » Il répondit : « Ô Envoyé d’Allah, on m’a acheté en me faisant des promesses que je n’ai pas vues. » L’Envoyé d’Allah — sur lui la grâce et la paix — dit alors : « Ne vends pas ce que tu ne possèdes pas. »