وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ يَحْيَى، بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ فِيهِ بَعْدَ قَوْلِهِ " مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ " " فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أَمْثَالِهَا فَذَلِكَ الدَّهْرُ كُلُّهُ " . وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ قُلْتُ وَمَا صَوْمُ نَبِيِّ اللَّهِ دَاوُدَ قَالَ " نِصْفُ الدَّهْرِ " . وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ شَيْئًا وَلَمْ يَقُلْ " وَإِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا " . وَلَكِنْ قَالَ " وَإِنَّ لِوَلَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا " .
IsnādAl-Miswar bin Makhrama et Marwan
Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : 'Khalid bin Al-Walid est à Al-Ghamim avec une cavalerie de Quraysh en éclaireur, alors prenez la route à droite.' Par Allah, Khalid ne les a pas remarqués jusqu'à ce qu'ils soient face à une légère colonne de l'armée. Il s'est alors précipité pour avertir Quraysh. Le Prophète a continué son chemin jusqu'à ce qu'il atteigne un col qui descendait vers eux. Là, sa monture s'agenouilla. Les gens ont dit 'Hal, Hal', mais la chamelle refusa d'avancer. Ils dirent : 'Al-Qaswa s'est arrêtée, elle s'est arrêtée.' Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) répondit : 'Al-Qaswa ne s'est pas arrêtée, ce n'est pas dans son habitude, mais celui qui a arrêté l'éléphant (à l'époque d'Abrahah) l'a arrêtée. Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, ils ne me demanderont pas une concession en honorant les interdictions sacrées d'Allah sans que je ne la leur accorde.' Il remonta la chamelle et elle se releva. Il dévia de leur route et s'installa à l'extrême de Hudaybiyya à un puits où l'eau était rare, mais les gens finirent par l'épuiser. La soif fut rapportée au Prophète, qui alors retira une flèche de son carquois et leur demanda de la mettre dans le puits. Par Allah, le puits commença à éclater d'eau jusqu'à ce qu'ils en soient tous désaltérés. Pendant qu'ils étaient là, Budeil bin Warqa Al-Khuza'i vint avec un groupe de son clan. Ils étaient des alliés loyaux du Prophète parmi les Tihama. Budeil dit : 'J'ai laissé Ka'b bin Lu'aï et 'Amir bin Lu'aï campés près des sources d'Hudaybiyya, avec leurs bêtes portant des nourrissons, pour vous combattre et vous empêcher d'atteindre la Maison sacrée.' Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) répondit : 'Nous ne sommes pas venus pour combattre qui que ce soit, mais pour accomplir la 'Umra. Quraysh, ayant été épuisés par la guerre, souhaitent qu'une trêve soit conclue et qu'ils nous laissent faire entre nous et les gens. S'ils le souhaitent, nous pouvons prolonger la paix, et si je suis victorieux, ils peuvent choisir de se joindre à ce que les gens ont accepté, s'ils le souhaitent. Sinon, ils auront eu le temps de se reposer. Mais s'ils refusent, par Celui qui tient mon âme dans Sa main, je me battrai contre eux pour cette cause jusqu'à la fin. Et Allah accomplira Son Ordre.' Budeil répondit : 'Je vais leur transmettre ce que vous dites.' Il s'en alla vers Quraysh et leur dit : 'Nous venons de cet homme et avons entendu de lui telle et telle parole. Si vous voulez, nous pouvons vous l'exposer.' Les jeunes parmi Quraysh dirent : 'Nous n'avons pas besoin de le savoir.' Les plus sages dirent : 'Dis ce que tu as entendu.' Il leur rapporta les paroles du Prophète. Alors ‘Urwa ibn Mas‘ūd se leva et dit : « Ô mon peuple, ne suis-je pas votre père ? » Ils dirent : « Si. » Il dit : « Et ne suis-je pas votre fils ? » Ils dirent : « Si. » Il dit : « Me soupçonnez-vous ? » Ils dirent : « Non. » Il dit : « Ne savez-vous pas que j’ai mobilisé les gens de ‘Ukâz, et lorsque ils se sont dérobés, je suis venu à vous avec ma famille, mes enfants et ceux qui m’ont obéi ? » Ils dirent : « Si. » Il dit : « Cet homme vous a présenté un plan sensé ; acceptez-le et laissez-moi aller à lui. » Ils dirent : « Va le trouver. » Il alla donc vers lui et se mit à parler au Prophète — que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui. Le Prophète lui répondit d’une manière semblable à ce qu’il avait dit à Budayl. ‘Urwa dit alors : « Ô Muhammad, dis-moi : si tu déracines l’affaire de ton peuple, as-tu entendu qu’un Arabe ait anéanti les siens avant toi ? Et si c’est l’autre issue, par Dieu, je vois des visages, et je vois un mélange bigarré de gens, tout disposés à fuir et à t’abandonner. » Abû Bakr lui dit : « Va sucer le clitoris d’al-Lât ! Penses-tu que nous fuirions loin de lui et l’abandonnerions ? » Il dit : « Qui est-ce ? » Ils dirent : « Abû Bakr. » Il dit : « Par Celui qui tient mon âme en Sa main, n’était une faveur que tu as sur moi et que je n’ai pas encore acquittée, je t’aurais répondu. » Il continua à parler au Prophète, et chaque fois qu’il parlait, il prenait sa barbe ; al-Mughîra ibn Shu‘ba se tenait debout près de la tête du Prophète, l’épée à la main et portant un casque. Chaque fois que ‘Urwa tendait la main vers la barbe du Prophète, il frappait sa main avec le fourreau de l’épée et lui disait : « Retire ta main de la barbe du Messager de Dieu. » ‘Urwa leva la tête et dit : « Qui est-ce ? » Ils dirent : « al-Mughîra ibn Shu‘ba. » Il dit : « Ô traître, n’est-ce pas moi qui m’emploie à réparer ta trahison ? » Al-Mughîra avait, à l’époque de l’ignorance, accompagné des gens, puis les avait tués et pris leurs biens ; ensuite il vint et embrassa l’Islam. Le Prophète dit : « Quant à l’Islam, je l’accepte ; quant aux biens, je n’en prends rien. » Puis ‘Urwa se mit à dévisager les compagnons du Prophète du regard. Il a dit : 'Par Allah, le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, ne crachait rien sans qu'il ne tombe dans la main de l'un d'eux pour qu'il frotte son visage et sa peau avec. Et quand il leur donnait un ordre, ils s'empressaient de le faire, et quand il faisait ses ablutions, ils se battaient presque pour obtenir l'eau de ses ablutions. Lorsqu'il parlait, ils baissaient leurs voix en sa présence et ne le regardaient pas fixement par respect pour lui. Alors 'Urwa retourna vers ses compagnons et dit : 'Ô peuple, par Allah, je suis allé chez les rois, j'ai été chez César, Chosroes et le Négus, et par Allah, je n'ai jamais vu un roi respecté par ses compagnons comme les compagnons de Muhammad, paix et bénédictions sur lui, respectent Muhammad. Par Allah, il ne crachait rien sans qu'il tombe dans la main de l'un d'eux pour qu'il frotte son visage et sa peau avec. Quand il leur donnait un ordre, ils s'empressaient de le faire, et lorsqu'il faisait ses ablutions, ils se battaient presque pour obtenir l'eau de ses ablutions. Quand il parlait, ils baissaient leurs voix en sa présence et ne le regardaient pas fixement par respect pour lui. Il a en effet proposé un plan judicieusement réfléchi, acceptez-le.' Un homme des Banû Kinanah dit : 'Laissez-moi aller vers lui.' Ils dirent : 'Va vers lui.' Quand il aperçut le Prophète, paix et bénédictions sur lui, et ses compagnons, le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, dit : 'C'est untel, qui provient d'un peuple qui honore les sacrifices, envoyez-les lui.' Alors ils lui furent envoyés, les gens l'accueillirent en proclamant le Talbiyah. Quand il vit cela, il dit : 'Gloire à Allah ! Il ne convenait pas que ces gens soient empêchés de se rendre à la Maison (sacrée).' Quand il revint vers ses compagnons, il dit : 'J'ai vu les offrandes marquées et prêtes, je ne pense pas qu'ils devraient être empêchés de se rendre à la Maison.' Un homme parmi eux, nommé Mikraz ibn Hafs, se leva et dit : 'Laissez-moi aller vers lui.' Ils dirent : 'Va vers lui.' Quand il les aperçut, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, dit : 'C'est Mikraz, et c'est un homme mauvais.' Il se mit à parler au Prophète, paix et bénédictions sur lui. Alors qu'il parlait, Suhayl ibn 'Amr arriva. Ma'mar a dit : 'Ayub m'a informé d'après 'Ikrimah que lorsque Suhayl ibn 'Amr vint, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, dit : 'Votre affaire est devenue facile.' Ma'mar a dit : 'Al-Zuhri a dit dans son hadith : 'Suhayl ibn 'Amr est arrivé et a dit : 'Venez, écrivons un document entre nous.' Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, fit venir le scribe et dit : 'Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.' Suhayl dit : 'Quant au Miséricordieux, par Allah, je ne sais pas ce que c'est, mais écris 'Par Ton Nom, ô Allah' comme tu avais coutume d'écrire.' Les musulmans dirent : 'Par Allah, nous n'écrivons qu'au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.' Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, dit : 'Écris : 'Par Ton Nom, ô Allah'.' Puis il dit : 'Ceci est ce sur quoi Muhammad, le Messager d'Allah, a convenu.' Suhayl dit : 'Par Allah, si nous avions su que tu étais le Messager d'Allah, nous ne t'aurions pas empêché d'aller à la Maison ni t'aurions combattu, mais écris 'Muhammad ibn 'Abdullah.' Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) dit : «Par Allah, je suis vraiment le Messager d'Allah, et si vous me niez, écrivez : 'Muhammad, fils d'Abdallah'.» Az-Zuhri dit que ceci se rapporte à sa parole : «Ils ne me demanderont pas une disposition par laquelle ils magnifieront les choses sacrées d'Allah sans que je ne la leur accorde.» Le Prophète lui dit alors : «À condition que vous laissiez un espace entre nous et la Maison pour que nous puissions en faire le tawâf.» Sohayl dit : «Par Allah, les Arabes ne diront pas que nous avons été contraints ; mais que cela aura lieu l'année suivante», et il écrivit (ainsi). Sohayl ajouta : «Et à condition qu'aucun homme de notre parti, même s'il s'est fait musulman, ne vienne à toi sans que je ne le renvoie vers nous.» Les musulmans dirent : «Gloire à Allah ! Comment le rendrait-on aux polythéistes alors qu'il est venu en musulman?» Pendant qu'ils étaient ainsi, Abu Jandal ibn Sohayl ibn Amr entra, boitant, enchaîné, venant de l'extérieur de la Mecque ; il se jeta entre les rangs des musulmans. Sohayl dit : «C'est celui, ô Muhammad, dont je te demanderai d'abord que tu me le rendes.» Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) répondit : «Nous n'avons pas encore rompu l'accord.» Sohayl dit : «Par Allah, alors je ne m'entendrai jamais avec toi sur rien.» Le Prophète dit : «Alors remets-le-moi.» Sohayl répondit : «Je ne suis pas celui qui peut le remettre pour toi.» Le Prophète insista : «Si, fais-le.» Il répondit : «Je ne le ferai pas.» Mikraz intervint : «Au contraire, nous l'avons laissé libre pour toi.» Abu Jandal s'écria : «Ô communauté des musulmans, vais-je être rendu aux polythéistes alors que je suis venu en musulman ? Ne voyez-vous pas ce que j'ai enduré et que j'ai été cruellement torturé pour la cause d'Allah ?» Alors ʿUmar ibn al-Khattâb dit : «Je suis allé trouver le Prophète (paix et bénédictions sur lui) et je lui dis : 'N'es-tu pas vraiment le Prophète d'Allah ?' Il répondit : 'Si.' Je dis : 'Sommes-nous sur la vérité et nos ennemis sur l'erreur ?' Il répondit : 'Si.' Je dis : 'Pourquoi alors donnons-nous en affaires de ce monde dans notre religion ?' Il répondit : 'Je suis le Messager d'Allah ; je n'ai point à désobéir à mon Seigneur alors qu'Il est mon Protecteur.' Je dis : 'Ne nous as-tu pas dit que nous viendrions à la Maison et que nous en ferions le tawâf ?' Il répondit : 'Si, je t'ai dit que nous viendrions l'année prochaine.' Je dis : 'Non.' Il dit : 'Tu y viendras et tu y feras le tawâf.' Je suis allé trouver Abu Bakr et lui ai dit : 'Ô Abu Bakr, n'est-ce pas là vraiment le Prophète d'Allah ?' Il dit : 'Si.' Je dis : 'Sommes-nous sur la vérité et nos ennemis sur l'erreur ?' Il dit : 'Si.' Je dis : 'Pourquoi alors sacrifions-nous des choses de ce bas-monde dans notre religion ?' Il répondit : 'Ô homme, il est certes le Messager d'Allah ; il n'obéit pas à son Seigneur alors qu'Il est son Soutien ; tiens-toi fermement à son appui ; par Allah, il est sur la vérité.' Je dis : 'Ne nous avait-il pas dit que nous viendrions à la Maison et que nous en ferions le tawâf ?' Il dit : 'Si. Est‑ce qu'il t'a dit que vous y viendriez l'année prochaine ?' Je dis : 'Non.' Il dit : 'Tu y viendras et tu en seras celui qui fera le tawâf.'» Az-Zuhri dit : ʿUmar dit alors qu'il fit en conséquence certaines actions. Lorsqu’on eut achevé la rédaction de l’écrit (du traité), le Messager d’Allah dit à ses compagnons: « Levez-vous, sacrifiez, puis rasez-vous. » Par Allah, pas un seul homme parmi eux ne se leva, bien qu’il l’ait répété trois fois. Comme personne ne se leva, il entra chez Umm Salama et lui rapporta ce qu’il avait rencontré de la part des gens. Umm Salama dit: « Ô Prophète d’Allah, désires-tu qu’ils le fassent? Sors, puis ne parle à aucun d’eux d’un mot jusqu’à ce que tu immoles ta bête de sacrifice et que tu appelles ton coiffeur pour qu’il te rase. » Il sortit donc et ne parla à aucun d’eux jusqu’à ce qu’il eut fait cela: il immola sa bête consacrée et appela son coiffeur qui le rasa. Lorsqu’ils virent cela, ils se levèrent, sacrifièrent, et certains se mirent à raser d’autres, au point que certains faillirent en tuer d’autres tant ils étaient accablés de chagrin. Ensuite, des femmes croyantes vinrent à lui, et Allah, Très-Haut, révéla: « Ô vous qui avez cru! Lorsque des croyantes viennent à vous en émigrées, éprouvez-les… » jusqu’à: « … avec les liens (de mariage) des mécréantes. » Ce jour-là, ‘Umar divorça de deux de ses épouses qui étaient restées dans le polythéisme; l’une fut épousée par Mu‘âwiya ibn Abî Sufyân et l’autre par Safwân ibn Umayya. Puis le Prophète retourna à Médine. Abû Basîr — un homme de Quraysh —, qui était musulman, vint à lui; ils envoyèrent alors à sa poursuite deux hommes et dirent: « Le pacte que tu nous as accordé! » Il le livra donc aux deux hommes. Ils partirent avec lui jusqu’à ce qu’ils atteignirent Dhû l-Hulayfa; ils firent halte et se mirent à manger des dattes qu’ils avaient. Abû Basîr dit à l’un des deux: « Par Allah, je vois que ton épée, untel, est excellente. » L’autre dégaina et dit: « Oui, par Allah, elle est excellente; je l’ai testée et retestée. » Abû Basîr dit: « Fais-la-moi voir que je la regarde. » Il la lui mit en main; alors il le frappa jusqu’à ce qu’il rendit l’âme. L’autre prit la fuite jusqu’à ce qu’il parvint à Médine et entra dans la mosquée en courant. En le voyant, le Messager d’Allah dit: « Cet homme a vu de l’effroi. » Lorsqu’il parvint auprès du Prophète, il dit: « Par Allah, mon compagnon a été tué, et moi, je suis certes un homme voué à être tué. » Abû Basîr arriva alors et dit: « Ô Prophète d’Allah, Allah a, par Allah, bel et bien délié ta responsabilité: tu m’as renvoyé vers eux, puis Allah m’a sauvé d’eux. » Le Prophète dit: « Malheur à sa mère! C’est un tison de guerre; s’il avait des hommes [avec lui]… » Lorsqu’il entendit cela, il sut qu’il le renverrait vers eux; il partit donc jusqu’à ce qu’il atteignit la côte de la mer. Abu Jandal ibn Suhail parvint à s'échapper d'entre eux et rejoignit Abu Basir. Il fit en sorte qu'aucun homme de Quraysh qui s'était converti ne sortît sans se joindre à Abu Basir, jusqu'à ce qu'un groupe d'entre eux se rassemblât. Par Dieu, dès qu'ils apprenaient le départ d'une caravane de Quraysh vers le Sham (la Syrie/Levant), ils l'interceptaient, tuaient ses gens et s'emparaient de leurs biens. Quraysh envoya alors une délégation au Prophète (paix et salut sur lui), le suppliant par Allah et par les liens du sang — en lui rappelant qu'il avait déclaré que quiconque viendrait à lui serait en sécurité. Le Prophète leur envoya des émissaires, et Allah, exalté soit-Il, fit descendre : «Et c'est Lui qui retint leurs mains de vous et vos mains d'eux, dans la vallée de La Mecque, après qu'Il vous eut donné la victoire sur eux.» Puis on en arriva à : «la fougue — la fougue de l'époque de l'ignorance.» Leur fougue consistait à ne pas reconnaître qu'il était le Prophète d'Allah, à ne pas prononcer «Bismillâh ar-Rahmân ar-Rahîm» et à s'opposer à eux en les empêchant d'accéder à la Maison.
