La Distribution du Butin de Guerre de Honayn

Après la bataille de Honayn, un long délai s'écoula avant que le butin ne soit distribué. Durant cette période, aucune des tribus ennemies ne revint pour négocier la récupération de leurs familles captives, bien que le Prophète s'attendît à ce qu'elles le fassent. L'armée, craignant que ces tribus ne reviennent et que, fidèle à sa nature généreuse, le Prophète ne leur restitue leurs biens, se rassembla autour de lui. Les soldats, impatients, poussèrent des clameurs pour que les dépouilles des récentes batailles soient enfin partagées.

Face à cette pression, le Prophète exprima son exaspération et leur demanda avec indignation : « M'avez-vous jamais vu faux ou malhonnête ? » Pour renforcer son propos, il arracha quelques poils du dos d'un chameau et, élevant la voix, jura : « Par Allâh ! Je n'ai jamais détourné même l'équivalent d'un cheveu du butin, ni pris pour ma part plus que le cinquième, et même ce cinquième, je l'ai dépensé pour votre bien. »

Finalement, le butin fut réparti selon la coutume : quatre cinquièmes pour l'armée et un cinquième pour le Prophète. Chaque soldat reçut ainsi quatre chameaux et quarante moutons ou chèvres, tandis que chaque cavalier reçut trois fois plus, ainsi que quelques captifs.

Les nobles des Quraych de la Mecque, qui espéraient ardemment la défaite du Prophète à Honayn, attendaient ce moment avec impatience. Leur foi, malgré leur conversion à l'Islam, restait douteuse. Pour gagner leur cœur et les attacher plus fermement à lui et à sa Foi, le Prophète leur offrit de nombreux cadeaux et dons prélevés sur sa propre part du butin. L'objectif était de leur montrer qu'en se convertissant à l'Islam, ils gagnaient plus qu'ils ne perdaient.

Abû Sufiyân reçut ainsi cent chameaux et cinquante "okes" d'argent. D'autres notables, tels que Yazîd et Mu'âwiyeh fils d'Abû Sufiyân, 'Ikrimah fils d'Abû Jahl et son frère Hârith, Çafwân Ibn Omayyah, Hâkim B. Hozam, et d'autres encore, bénéficièrent également de ces largesses. Ces bénéficiaires sont connus dans l'histoire de l'Islam sous le nom des "Amnistiés" (Al-Tulaqâ').

Parmi ces convertis réconciliés figurait 'Abbas B. Marwân, un poète. Insatisfait de sa part, il exprima son mécontentement à travers des vers satiriques. Le Prophète le surprit en train de les réciter et ordonna : « Prends cet homme et coupe-lui la langue. » 'Omar, fervent partisan des mesures rigoureuses, s'apprêtait à exécuter l'ordre à la lettre. Cependant, 'Alî, qui avait mieux compris l'intention du Prophète, conduisit 'Abbâs, tremblant, vers le lieu où était rassemblé le bétail capturé et lui ordonna de choisir ce qu'il voulait.

Surpris et soulagé, le poète s'exclama : « Quoi ! C'est cela que le Prophète voulait me faire ? Par Allâh ! Je n'en prendrai rien. » Malgré cela, le Prophète persista dans sa générosité et lui envoya soixante chameaux. Dès lors, le poète ne cessa de chanter la libéralité du Prophète.