Al-Hajar al-Aswad ou la "Pierre Noire"

Lorsque les murs de l'angle est de la Ka'bah atteignirent une hauteur suffisante pour accueillir al-Hajar al-Aswad, la "Pierre Noire" sacrée, une querelle éclata parmi les Quraych. Chaque famille revendiquait l'honneur de placer cette pierre précieuse dans son nouvel emplacement. La tension monta si haut que le conflit menaçait de dégénérer en violence. La construction dut être interrompue pendant quatre ou cinq jours, le temps de trouver une solution acceptable pour tous.

Finalement, Abou Omayyah, un membre respecté de la famille des Banî Makhzum et frère de Walîd, père de Khâlid, proposa une idée. Il suggéra que la première personne à entrer dans l'enceinte sacrée par la porte de Banî Chaybah — ainsi nommée probablement en l'honneur de Chaybah Ibn Ahmad, qui l'avait construite — serait choisie pour résoudre le différend ou pour placer la Pierre Noire lui-même.

C'est alors que Mohammad fit son apparition, revenant d'une absence temporaire. Il fut le premier à franchir la porte et pénétra dans l'enceinte sacrée. À sa vue, l'assemblée s'exclama : « Voilà venu al-Amîn, l'arbitre ! Nous sommes prêts à accepter ce qu'il décidera ! » Mohammad, avec calme et sang-froid, accepta la responsabilité qui lui était confiée. Il saisit cette occasion pour accomplir son devoir, non seulement en tant que futur Missionnaire Divin — bien que cela ne fût pas encore reconnu à ce moment-là — mais aussi pour réconcilier les quatre factions en conflit grâce à une solution rapide et judicieuse.

Mohammad retira son manteau, l'étendit sur le sol et y plaça la pierre sacrée. Il invita ensuite un chef de chacune des quatre factions à s'avancer pour soulever les quatre coins du manteau jusqu'au niveau du mur. Tous s'exécutèrent, et Mohammad, de ses propres mains, installa la "Pierre Noire" à sa place dans le mur, au coin sud-est de l'édifice, à une hauteur de cinq pieds au-dessus du sol. Cette scène est relatée dans les ouvrages "Madârij al-Nubuwwah" et "Rawdhat al-Ahbâb".

Il est indéniable que le choix de Mohammad pour arbitrer cette question sacrée, malgré la présence de chefs plus âgés et vénérables, révèle la main de la Providence et la Volonté Divine de le désigner comme l'Élu de Dieu, destiné à devenir le prophète de son peuple. Bien que cet événement ait pu passer inaperçu à l'époque parmi ses contemporains, cette décision mit en lumière le caractère de Mohammad, son esprit vif et sa détermination prudente. Elle renforça l'estime et le respect dont il jouissait parmi les membres des tribus.

Quant à la Pierre Noire de la Ka'bah, je n'essaierai pas de la décrire comme un aérolithe ou comme un ange transformé en pierre. Quelle qu'elle soit, il suffit de rappeler qu'elle fut tenue pour sacrée par Ibrâhîm et Ismâ'îl, deux Prophètes universellement vénérés, qui l'avaient installée dans le sanctuaire de la Ka'bah. Depuis lors, elle est considérée comme sacrée par tous.