L'Expulsion des Banî Nadhîr

Les Juifs Nadhîrites, installés à environ cinq kilomètres de Médine, nourrissaient des intentions malveillantes à l'égard du Prophète. Ils avaient élaboré un plan perfide pour l'assassiner, dissimulant leur trahison sous le couvert d'une invitation amicale. Ainsi, ils convièrent le Prophète à un dîner, préparant soigneusement son siège dans la cour, juste sous un toit incliné. Ce dispositif ingénieux devait permettre de faire tomber une meule sur lui, dans l'espoir de le tuer.

Le Prophète, accompagné de quelques-uns de ses compagnons, prit place à l'endroit qui lui avait été assigné. Cependant, grâce à son intuition et à sa perspicacité, il perçut rapidement le piège qui lui était tendu. Comprenant que le danger ne visait que lui et non ses compagnons, il se leva discrètement et quitta les lieux sans attendre, retournant seul et en toute discrétion à sa demeure. Ses compagnons, intrigués par sa disparition soudaine, finirent par comprendre la raison de son départ précipité et décidèrent de le suivre.

Face à cette tentative de meurtre, le Prophète prit la décision ferme de chasser les Banî Nadhîr de Médine. Il leur ordonna de quitter la ville dans un délai de dix jours, sous peine de mort. Les Nadhîrites, cependant, refusèrent de se soumettre à cet ordre et choisirent de résister. Un siège s'ensuivit alors, les confinant à l'intérieur de leurs fortifications. Après quinze jours de siège, ils furent contraints de se rendre.

L'expulsion des Banî Nadhîr eut lieu durant l'été de l'an 4 de l'hégire (625 après J.-C.), comme le mentionne la Sourate al-Hachr. Bien qu'ils aient été expulsés, on leur permit d'emporter leurs biens mobiliers, à l'exception de leurs armes. La majorité d'entre eux se dirigea vers Khaybar, où ils s'établirent, tandis que d'autres prirent la route de la Syrie.

Les propriétés immobilières laissées par les Banî Nadhîr furent confisquées. Les bâtiments furent ensuite redistribués aux Muhâjirin, ces émigrés qui n'avaient pas encore trouvé de foyer depuis leur arrivée à Médine. De plus, certains Ançâr, qui ne possédaient rien en propre, bénéficièrent également de logements dans ces propriétés nouvellement acquises.